وتقلده الإمام علي (عليه السّلام) يوم خلافته ومبايعة الناس له ، وجلس على منبر رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) وكان متعمماً بعمامة رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) ومتنعلاً نعله. وأمّا فضيلة سيف ذي الفقار فقد روى الصدوق عن الإمام علي بن موسى الرضا (عليه السّلام): (إنّ سيف (ذو الفقار) من علامات الإمام بعدما عدّد علامات الإمام وصفاته فقال (عليه السّلام): ويكون عنده سلاح رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) وسيفه ذو الفقار), وذكرت الأخبار أنّ الرّسول الأكرم ألبس أمير المؤمنين (عليه السّلام) درعه ذات الفضول وأعطاه سيفه ذا الفقار وعمّمه عمامته السحاب).
والملحوظ أنّ العرب لاحظت أسماء السيوف حسب صورها وأشكالها وأماكن صناعتها واستعمالها, فمثلاً إذا امتهن السيف في قطع الشجر فيسمى المعضد ، والمصنوع في قرى من أرض العرب تدنو من الريف يسمى المشرفي, والمصنوع في بلاد الهند المهند ، ثمّ إنّ سيف ذي الفقار أشهر مصاديق السيف, وهو عنوان اشتهار المسلمين وإنْ كانت معرفتنا به تتعلق من حيث نزوله من السماء وإهدائه إلى الإمام علي (عليه السّلام) من قبل الرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله وسلّم). سيف علي بن ابي طالب. وفي مقالتنا هذه جمع كلّ معلومة وردت في سيف ذي الفقار من دون تمحيص. وإنّ سبب التسمية سيف ذي الفقار لأنّه فيه حزوز مطمئنة على متنه, قال ابن منظور في لسان العرب:وذو الفقار بالفتح والكسر وهو سيف مفقّر, إذا كان فيه حز أُثّر فيه فقد فُقَّر. وقال أبو العباس: سمّي سيف النَّبيّ (صلى الله عليه وآله وسلّم) ذا الفقار لأنّه كانت فيه حفر صغار حسان ، وقد سئل الإمام الصادق (عليه السّلام) لِمَ سمي ذو الفقار؟ فقال (عليه السّلام): (سمّي ذو الفقار لأنّه ما ضرب به أمير المؤمنين أحداً إلاّ افتقر في الدنيا من الحياة وفي الآخرة من الجنّة). واختلفت الآثار المرويّة في مصدره وأسباب نزوله من السماء وتاريخ نزوله ، ففي بعض الروايات أنّ جبريل أنزله يوم معركة بدر أو معركة أحد, وفي بعضها الآخر أنّ الله أنزله مع أبينا آدم (عليه السّلام) من الجنّة وكان آدم يحارب أعداءه من الجنّ والشياطين, وكان مكتوباً عليه (لا يزال أنبيائي يحاربون به نبيّ بعد نبيّ وصدّيق بعد صدّيق حتى يرثه أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السّلام) فيحارب به عن النَّبيّ الأمّيّ) ، فقد ورد في تفسير السدّي عن ابن عباس في قوله تعالى: ( وأنزلنا الحديد) قال أنزل الله آدم من الجنّة ومعه سيف ذي الفقار).
قالت الدكتورة هالة السعيد، وزيرة التخطيط، إن المرأة المصرية تعيش اليوم أزهى عصورها، وتأتي دائما في الطليعة، وهي الشريك الدائم في صنع السلام والدولة عملت على تمكين المرأة من خلال العديد من المشروعات والمبادرات. وأضافت التخطيط، أن الرئيس عبدالفتاح السيسي حرص منذ تولى المسئولية على تحسين الصورة الذهنية والإعلامية للمرأة المصرية، أم المرأة المصرية تأتي دائمًا في الطليعة، فهي الشريك الدائم في صنع السلام.. جاء ذلك خلال حضور الرئيس عبدالفتاح السيسي، اليوم الأربعاء، حفل تكريم المرأة المصرية والأم المثالية 2022، بعنوان "المرأة المصرية مفتاح الحياة"، وذلك بحضور السيدة انتصار السيسي حرم رئيس الجمهورية، وكبار رجال الدولة. «الرئيس يشعر بالمصريين».. الباز: السيسى يكون سعيدًا باحتفالية الأم المثالية وقادرون باختلاف. ويحرص الرئيس السيسي على حضور الحفل كل عام تقديرًا لدور المرأة المصرية، وتأكيدًا من الرئيس السيسي دائمًا على احترام المرأة المصرية التى تناضل فى كل ميادين الحياة.
ملخص المقال اختلفت الروايات التاريخية في لقب السفَّاح الذي اشتهر به الخليفة العباسي أبو العباس، أكان جوَّادًا سخيًّا أم سفَّاكًا للدماء؟! هو أبو العباس عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف، أوَّل خلفاء بني العباس ، يُلقَّب بالسَّفَّاح والقائم والثائر والمبيح. حذفت همزة ( ابن ) في جملة ( محمد بن عبدالله ) لأنها - موقع المقصود. وُلِد في مستهلِّ رجب سنة 104هـ [1]، كان مولده وأخوه المنصور بالحميمة من الشراة (بالأردن حاليًّا)، وأمُّه هي ريطة بنت عبيد الله بن عبد المدان بن الريان بن الحارث بن كعب. توفي والده محمد بن علي عام 125هـ بالحميمة، وهو الذي بدأ الدعوة العباسية ، وكان السفاح قد ناهز العشرين من العمر، وعرف الكثير من الدعوة وأسرارها، وعهد والده من بعده لابنه إبراهيم (أخي السفاح) الذي عُرِف فيما بعد بالإمام، وقد عمل إبراهيم الإمام على نجاح الدعوة فقوي أمره؛ فأظهر نفسه في موسم الحج فعُرِف، كما وقع كتابٌ وجَّهَه إلى أبي مسلم الخراساني في يد مروان بن محمد آخر خلفاء بني أمية، فأرسل إلى واليه على دمشق، فبعث من أخذه إلى حرَّان [2] (قاعدة مروان) فسُجِن هناك، وكان قد أوصى من بعده لأخيه السفاح، وأمره أن يسير بأهله إلى الكوفة وذلك عام 129هـ.
وكيف لا يُحاسَبُ مثلهم وهو وليُّ الأمر؟!
Home ← أهـم أعـمال أبو العباس السفاح في تـثـبيت أمـر العباسيين و القضاء على بقايا الأمويين 802 0 3 Description Subject: Arts and Humanities, Education, History Material Type: Lecture, Lesson, Unit of Study Author: Alosaimi Provider: جامعة أم القرى License: Creative Commons Attribution-NonCommercial 4. 0 Language: Arabic Media Format: Downloadable docs, Text/HTML Abstract: أهـم أعـمال أبو العباس السفاح في تـثـبيت أمـر العباسيين و القضاء على بقايا الأمويين هزيمة مروان بن محمد آخر خلفاء بني أمية وملاحقته حتى مقتله: كان مروان بن محمد قد عسكر على نهر الزاب الأعلى أحد فروع دجلة بقواته التي بلغت قرابة 120 ألفا لملاقاة الجيوش العباسية القادمة من المشرق. وكان قحطبة بن شبيب الطائي قد وجه أبا عون عبد الملك بن يزيد الأزدي إلى الموصل فانتصر على طليعة لمروان ولما وصل مروان إلى الزاب الأعلى سار إليه أبو عون وعسكر على الضفة الأخرى في مواجهته. ولما بويع أبو العباس بالخلافة بعث عمه عبد الله بن علي لمحاربة مروان فسار إليه وانضم إلى الجيوش العباسية المعسكرة هناك والتقى بمروان في جمادى الآخرة سنة 132هـ وأوقع به وبجيشه هزيمة قاسية هرب بعدها مروان إلى الموصل فلم يرحب به أهلها فتركها و ذهب إلى حران.