يجب في كل مصدر تم الاعتماد عليه ذكر اسم المؤلف وسنة النشر وعنوان الوثيقة ورقم الصفحات المعتمد عليها. خامسا: المراجعة والتنقيح: قم بمراجعة هيكل المقال العلمي جيدا وتأكد من عدم تداخل محتوي العناصر. تأكد من صحة وتسلسل الأفكار بشكل منطقي. تأكد من صحة المصادر وأن جميعها مذكور في قسم المراجع بالشكل الصحيح. إجراء مراجعة لغوية ونحوية دقيقة للمقال. تأكد من استخدام العلامات والرموز بالشكل الصحيح وفي المواضع المناسبة. كيفية كتابة مقال علمي. ينصح بعرض مقالك على أحد الأصدقاء الثقات من المختصين في المجال لإبداء الرأي والنقد البناء. لقد عرفت الآن كيفية كتابة مقال علمي، وسمات المقال العلمي، وخطوات كتابة المقال العلمي، وكذلك عناصر المقال العلمي، ونأمل منك مشاركة المقال مع أصدقاءك عبر وسائل التواصل الاجتماعي الموجودة أسفل المقال لتعم الفائدة، وتقبلوا منا بالغ الاحترام والتقدير.
لا يوجد عدد صفحات محددة لهذا الجزء، ولكن يجب مراعاة عدم الإطالة بلا داعي، مع الأخذ في الاعتبار أهمية توضيح كل التفاصيل ومناقشة كافة النتائج بالأدلة المقنعة والواضحة. "وابتغ بين ذلك سبيلا" الاستنتاج "Conclusion": العنصر الخامس من عناصر المقال العلمي، وهو ملخص للطريقة والنتائج مع التركيز على النتائج والاستنتاجات ومناقشتها باختصار، ويجب مراعاة التسلسل المنطقي فيها واختصار هذا الجزء على قدر الإمكان، وحجم هذا الجزء يتراوح ما بين نصف صفحة الي صفحة، فلا تحاول ان تطيل عن صفحة واحدة. المراجع "References": العنصر السادس والأخير من عناصر المقال العلمي، وفي هذا الجزء يتم كتابة جميع المراجع التي اعتمد عليها الباحث او كاتب المقال العلمي في مقاله قيد النشر، وهذا للتوثيق ومن باب الأمانة العلمية لحفظ الحقوق لأصحابها، وأيضا ليتثنى للقارئ الرجوع للمصادر للتأكد من صحة المعلومات التي تم الاعتماد عليها في المقال. ويتوجب علي ناشر المقال معرفة الطريقة المعتمدة لكتابة المراجع لدي المجلة العلمية او المؤسسة التعليمية او البحثية التي سيقوم بنشر مقاله فيها، وذلك لان كل جهة تعتمد طريقة معينة في صياغة شكل المراجع. يجب ذكر جميع المصادر التي تم الاعتماد عليها في المقال العلمي، كما لا يصح ذكر مصدر لم يتم الاعتماد عليه.
إن كان موضوع المقال العلمي تم تحديده لك من قبل المؤسسة او الجامعة التي تدرس فيها، فيتوجب عليك ان تختار جانب من الجوانب التي لم يغطيها أحد من قبل، او اختيار مجال فرعي دقيق لم يتحدث عنه أحد، ويندرج تحت الموضوع العام، وتجعله موضوع مقالك العلمي. أما إن كان موضوع المقال العلمي متروك لك وانت من ستحدده، فيتوجب عليك اختيار موضوع انت على دراية جيدة به، وكذلك يكون فريد أيضا ولم يتناوله أحد من قبل. فمعرفة كيفية كتابة مقال علمي تبدأ من اختيار موضوع فريد، ودراسته بشكل مستفيض، حتى لا يكون موضوع المقال مجرد تكرار لا فائدة منه. ثانيا: دراسة الأبحاث العلمية السابقة. تعلم كيفية كتابة مقال علمي ليس بالأمر السهل، فهذه الخوطة بالذات قد تأخذ وقتا طويلا نسبيا، حيث انه من الواجب عليك قبل ان تشرع في كتابة المقال العلمي، ان تقوم بتجميع كافة الدراسات السابقة، والمتعلقة بموضوع المقال العلمي الذي ترغب في كتابته، ثم تحديد الدراسات العلمية المهمة والمتعلقة بموضوع مقالك. يمكنك ان تجد الأبحاث السابقة في مواقع نشر الأبحاث العلمية، او حتى في الكتب العلمية المتعلقة بأشخاص مشهورين في المجال. ثالثا: تلخيص النقاط الهامة في الأبحاث السابقة.
2021-01-08, 11:52 AM #1 خبيب بن عدي رضي الله عنه د. راغب السرجانى هو خبيب بن عدي بن مالك الأوسي الأنصاري الشهيد، شهد بدرًا وأحدًا. أهم ملامح شخصية خبيب بن عدي: الجمع بين العلم والجهاد: جاء رجال قبيلة عضل ورجال قبيلة القارة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالوا: يا رسول الله, إن فينا إسلامًا فابعث معنا نفرًا من أصحابك يفهموننا في الدين، ويقرئوننا القرآن، ويعلموننا شرائع الإسلام فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم ستة من أصحابه وهم: مرثد ابن أبي مرثد الغنوي وهو أمير القوم، وخالد بن البكير الليثي وعاصم بن ثابت بن أبي الأقلح، وخبيب بن عدي، وزيد بن الدثنة، وعبد الله بن طارق. خبيب بن عدي رضي الله عنه. الوفاء وعدم الغدر: لما انطلق المشركون بخبيب وزيد وباعوهما بمكة، اشترى خبيبًا بنو الحارث بن عامر بن نوفل وكان خبيب هو قتل الحارث يوم بدر, فمكث عندهم أسيرًا حتى إذا أجمعوا قتله استعار موسى من بعض بنات الحارث يستحد بها فأعارته، قالت: فغفلت عن صبي لي فدرج إليه حتى أتاه فوضعه على فخذه، فلمَّا رأيته فزعت فزعة عرف ذلك مني وفي يده الموسى، فقال: أتخشين أن أقتله؟ ما كنت لأفعل ذلك إن شاء الله. يحب الصلاة حتى عند الموت: فلمَّا خرجوا به ليقتلوه وقد نصبوا خشبة ليصلبوه فانتهى إلى التنعيم، فقال: إن رأيتم أن تدعوني أركع ركعتين: فقالوا: دونك، فصلى ثم قال: والله لولا أن تظنوا إنما طولت جزعًا من القتل لاستكثرت من الصلاة فكان أول من سنَّ الصلاة عند القتل.
أعلام من الإسلام الحلقة الرابعة || خبيب بن عدي الأنصاري - YouTube
رزق كبير لخبيب من الله عز وجل كان خبيب مكبل لكي يقتل فكان لا يستطيع تحريك وثاقه أبدًا، ولكن عند دخول بنت من بنات الرجل الذي يدعى الحارث رأت خبيب يأكل من عنب، فتعجبت كثيرًا فكان لا يقوى على فك وثاقه. وأيضًا كان لا يوجد العنب في هذه الفترة، فتساءلت الفتاة من أين هذا وأخذت تهرول إلى البقية أنها قد رأت عند هذا الرجل عنب في غير وجوده، فتعجب الجميع ولم يتراجعوا عن فعلتهم، ولكن فعندئذ شعرت الفتاة أن هذا رزق من الله عز وجل لهذا الرجل. خبيب بن عدي. الطلاب شاهدوا أيضًا: موت خبيب وإعداد الصليب قام المشركون بتجهيز صليب له لكي يقتل عليه، وأخذوا يتعبون أعصابه ويخبرونه بقتل رفيقه الذي ظل معه وتبقى من العشرة الذين خرجوا معًا. كما كانوا يعذبونه بكلامهم عن رسول الله بطريقة سيئة لا يقبلها خبيب وهو في هذه الحالة، ولكن كان يرد على المشركين بطريقة تجعلهم يصمتون فكان يقول إن الرسول الكريم أحب إليه من أهله وعزوته. قتل خبيب على الصليب عندما قرر المشركين أن يضعوه على الصليب لقتله، طلب خبيب منهم أن يقوم للصلاة، وقام للصلاة ولكنه طول في الصلاة وعندما انتهي أخبرهم أنه كان يمكن أن يزيد بالصلاة ولكنه خشي أن يعتقدون بأنه يهرب من الموت.
والله ما رأيت أسيرًا قط خيرا من خبيب والله لقد وجدته يومًا يأكل من قطف عنب في يده وإنه لموثق في الحديد وما بمكة من ثمر وكانت تقول إنه لرزق من الله رزقه خبيبًا فلما خرجوا من الحرم ليقتلوه في الحل قال لهم خبيب ذروني أركع ركعتين فتركوه فركع ركعتين ثم قال لولا أن تظنوا أن ما بي جزع لطولتها اللهم أحصهم عددًا: ولست أبالي حين أقتل مسلمًا على أي شق كان لله مصرعي وذلك في ذات الإله وإن يشأ يبارك على أوصال شلو ممزع فقتله ابن الحارث فكان خبيب هو سن الركعتين لكل امرئ مسلم قتل صبرًا فاستجاب الله لعاصم بن ثابت يوم أصيب فأخبر النبي - صلى الله عليه وسلم - أصحابه خبرهم وما أصيبوا. وبعث ناس من كفار قريش إلى عاصم حين حدثوا أنه قتل ليؤتوا بشيء منه يعرف وكان قد قتل رجلًا من عظمائهم يوم بدر فبعث على عاصم مثل الظلة من الدبر فحمته من رسولهم فلم يقدروا على أن يقطعوا من لحمه شيئًا [1]. هذا الحديث اشتمل على فوائد كثيرة، ذكر كثيرًا منها الحافظ ابن حجر في كتابه فتح الباري [2]. ما هي قصة خبيب ابن عدي في دفاعه عن الرسول عليه السلام؟ – e3arabi – إي عربي. أولًا: جاء في الحديث أن عاصم بن ثابت قد قتل عظيمًا من عظمائهم يوم بدر، قال ابن حجر: لعله عقبة بن أبي معيط، وفي رواية ابن إسحاق عن عاصم بن عمر عن قتادة قال: كان عاصم بن ثابت أعطى الله عهدًا أن لا يمسه مشرك ولا يمس مشركًا أبدًا" وفي رواية أنه قال: "إني أحمي لك اليوم دينك، فاحم لي لحمي" فأرسل الله هذه الزنابير أو النحل فحمته من المشركين.
2- ومما يعطي هذه القصيدة قيمة خاصة، إنها نموذج على شعر التضحية والثبات، الذي تحتاجه امتنا في تربية أجيالها، عندما يضعف عنصر التضحية وينتشر الوهن والضعف في صفوفها. قصيدة وموقف لخبيب بن عدي رضي الله عنه. 3- وتعتبر هذه القصيدة شاهد صدق على شعراء هذه الدعوة، الذين نقلوا الشعر من التكسب والارتزاق والبيع الرخيص، إلى شعر الصدق والمعاناة والتعبير عن الموقف في فترة مبكرة، وقبل أن تطرح الأمم الحديثة في قرننا الشعر والأدب الملتزم الذي يحمل هموم الإنسان. 4- البناء الفني والمذهبية الأدبية: يستطيع الناقد المنصف أن يلمح في هذه القصيدة ملامح البناء الفني للقصيدة الإسلامية الشمولية والشخصية الأدبية المستقلة من خلال ما يلي: 1- مضامين القصيدة تطرح الإسلام فكراً وسلوكاً وتعبيراً، ولهذا نجد ان القصيدة خرجت من ثوب الصدق والمعاناة، ولم تخرج من ثوب الترف الفني والحشد العابث له، والعقيدة الإسلامية هي الملهمة للشاعر في كل حركة من حركات مشاعره. 2- يمتاز الأداء هنا بسهولة الطرح وبساطة التعبير، والابتعاد عن الغموض، والاهتمام بفنية نقل الفكر والمشاعر وليس فنية التهويم و الترف؛ لأن المقبل على الشهادة يهمه نقل الموقف، ولا تُهِمُّهُ حذلقة الفنيات، وقد نجح الشاعر في نقل ما يريد، والدليل على ذلك الخلود الأدبي الذي فرضته هذه القصيدة لنفسها عبر العصور.
وكان معاوية بن أبي سفيان يقول أحضرته يومئذ فيمن حضره مع أبي سفيان فلقد رأيته يلقيني على الأرض فرقاً من دعوة خبيب وكانوا يقولون إن الرجل إذا دعى عليه فاضطجع لجنبه زالت عنه، وكان ذلك في العام الرابع الهجري، وأوحى الله إلى رسوله ماحدث لخبيب، فبعث عمرو بن أمية الضمري لينزله من خشبة الصلب: فجاءه ورقى إلى الخشبة متخوفاً من العيون وأطلقه فوسَّدَ جثمانه على الأرض، ثم يقول عمرو بن أمية: فالتفت فلم أر شيئاً فكأنما ابتلعته الأرض ولم يعثر على جثمانه بعد ذلك. وكان أول من صُلب في ذات الله وأول من سنّ الصلاة قبل الموت صبراً... من مراجع البحث: الإصابة في تمييز الصحابة............. ابن حجر البداية والنهاية......................... خبيب بن عدي رضي الله عنه - طريق الإسلام. ابن كثير فرسان النهار من الصحابة الأخيار.... د. سيد بن حسين العفاني