في خط الدفاع: ترنت ألسكندر أرنولد، جو جوميز، فيرجيل فان دايك، أندي روبيرتسون. في خط الوسط: نابي كيتا، جوردان هندرسون، جيجي فينالدوم. في خط الهجوم: ساديو ماني، روبيرتو فيرمينو، محمد صلاح. الليفر Yalla Shoot مشاهدة مباراة ليفربول وفياريال اليوم بث مباشر 27-04-2022 في دوري أبطال أوروبا. ست نقاط تفصل الريدز عن اللقب ويحتاج نادي ليفربول إلى ست نقاط فقط؛ وذلك من أجل حسم لقب الدوري الإنجليزي الممتاز رسميًا، وذلك بعد آخر دوري حققه الريدز موسم 1989-1990م. ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة الطريق ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من الطريق ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
يبحث الكثير من عشاق نادي ليفربول الإنجليزي عن موعد مباراة الليفر القادمة 2020 في الدوري الإنجليزي، والذي عاد لاستئناف مبارياته مجددًا بعد فترة توقف استمرت لأكثر من ثلاثة أشهر بسبب وباء كورونا المستجد "كوفيد 19". موعد مباراة الليفر القادمة 2020 ويقدم موقع "الطريق" لكل متابعيه في مصر والوطن العربي موعد مباراة الليفر القادمة 2020 في الدوري الإنجليزي الممتاز والتشكيل المتوقع لها، حيث مقررصا أن يلتقي نادي ليفربول ضد نظيره نادي إيفرتون في تمام الثامنة مساء اليوم، ضمن مباريات الجولة الـ30 من عمر الدوري الإنجليزي الممتاز. موعد مباراه الليفر وتوتنهام. اقرأ أيضًا: بعد الخلاف مع صلاح.. ماني يقترب من الرحيل عن ليفربول ترتيب الدوري الإنجليزي ويحتل نادي ليفربول صدارة جدول ترتيب الدوري الإنجليزي الممتاز "البريميرليج" برصيد 82 نقطة جمها الفريق من 29 مباراة، وذلك بفارق 22 نقطة عن أقرب ملاحقيه نادي مانشستر سيتي صاحب المركز الثاني، فيما يأتي نادي إيفرتون في المركز الـ12 في جدول ترتيب الدوري الإنجليزي برصيد 37 نقطة جمعها الفريق من 29 مباراة. تشكيل ليفربول المتوقع لمباراة إيفرتون ومن المتوقع أن يدفع الألماني يورجن كلوب، المدير الفني لنادي ليفربول بمحمد صلاح أساسيًا في تشكيل ليفربول لمواجهة إيفرتون، حيث يأتي تشكيل ليفربول للمباراة كالتالي: في حراسة المرمى: أليسون بيكر.
ويحتل ليفربول، الساعي لاستعادة لقب الدوري الإنجليزي الممتاز الذي فقده في الموسم الماضي، المركز الثاني حاليا في جدول ترتيب الدوري الإنجليزي، متأخرا بفارق نقطة وحيدة خلف مانشستر سيتي (المتصدر)، وذلك قبل خوض الفريقين مبارياتهما الخمس الأخيرة في البطولة.
فقال له الشيخ: ياهذا, لماذا لم تعزل؟ حتى لاتبوء بإثم الزنا وإثم الولد (ابن الزنا)؟ قال: يا شيخ سمعت أن العزل مكروه. فقال له الشيخ: أهلكك الله!!! بعد ٤ سنوات..السعودية تسدل الستار على قضية "تكفى ياسعد". سمعت أن العزل مكروه و لم تسمع أن الزنا حرام!! وما أشبه اليوم بالبارحة, فهذا الخارجي من أولئك الذين يتورعون عن التمرة ويقتلون صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم, ﻗﺎﻝﺍﺑﻦﻛﺜﻴﺮ رحمه الله: " ﻭﻛﺎﻥ ﻣِﻦ ﺟﻤﻠﺔِ ﻣَﻦ ﻗﺘﻠﻮﻩ – ﻳﻌﻨﻲﺍﻟﺨﻮﺍﺭﺝ – ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺧَﺒَّﺎﺏ ﺻﺎﺣﺐ رسول الله صلى الله عليه وسلم ﺃﺳَﺮُﻭﻩﻭﺍﻣﺮﺃﺗَﻪﻣﻌﻪﻭﻫﻲﺣﺎﻣﻞ – ، ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ ﻟﻪ: ﻣَﻦ ﺃﻧﺖ؟ – ﻓﻘﺎﻝ: ﺃﻧﺎ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺧَﺒَّﺎﺏ صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، ﻭﺃﻧﺘﻢﻗﺪﺭﻭَّﻋﺘُﻤﻮﻧﻲ. ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ: ﻻ ﺑﺄﺱ ﻋﻠﻴﻚ ، ﺣَﺪِّﺛْﻨﺎﻣﺎﺳﻤﻌْﺖَ ﻣِﻦ ﺃﺑﻴﻚ، ﻓﻘﺎﻝ: ﺳﻤﻌْﺖُﺃﺑﻲ ﻳﻘﻮﻝ: ﺳﻤﻌْﺖُﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ صلى الله عليه وسلم ﻳﻘﻮﻝ: ( ﺳﺘﻜﻮﻥُ ﻓﺘﻨﺔٌ، ﺍﻟﻘﺎﻋﺪُ ﻓﻴﻬﺎ ﺧﻴﺮٌ ﻣِﻦ ﺍﻟﻘﺎﺋﻢ، ﻭﺍﻟﻘﺎﺋﻢُ ﺧﻴﺮٌ ﻣِﻦ ﺍﻟﻤﺎﺷﻲ، ﻭﺍﻟﻤﺎﺷﻲ ﺧﻴﺮٌ ﻣِﻦ ﺍﻟﺴﺎﻋﻲ) ﻓﻘﺎﺩُﻭﻩ ﺑﻴﺪﻩ، ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻮ ﻳﺴﻴﺮُ ﻣﻌﻬﻢ ﺇﺫ ﻟَـﻘِﻲ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺧﻨﺰﻳﺮًﺍ ﻟﺒﻌﺾ ﺃﻫﻞِ ﺍلذّمة ﻓﻀﺮﺑَﻪ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺑﺴﻴﻔِﻪ ﻓﺸَﻖَّ ﺟﻠﺪَﻩ ، – ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺁﺧَﺮ: ﻟِﻢَ ﻓﻌﻠﺖَ ﻫﺬﺍ ﻭﻫﻮ ﻟِﺬِﻣِّﻲ؟ ﻓﺬﻫﺐ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺬِﻣِّﻲّ ﻓﺎﺳْﺘَﺤَﻠَّﻪ ﻭﺃﺭﺿﺎﻩ! ﻭﺑﻴﻨﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﻌﻬﻢ ﺇﺫ ﺳَﻘَﻄﺖْ ﺗﻤْﺮﺓٌ ﻣِﻦ ﻧﺨﻠﺔٍ ﻓﺄﺧﺬﻫﺎ ﺃﺣﺪُﻫﻢ ﻓﺄﻟﻘﺎﻫﺎ ﻓﻲ ﻓﻤِﻪ ، ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺁﺧَﺮ: ﺑﻐﻴﺮ ﺇﺫْﻥٍ ﻭﻻ ﺛَﻤَﻦ؟ ﻓﺄﻟﻘﺎﻫﺎ ﺫﺍﻙ ﻣِﻦ ﻓﻤِﻪ!
هذا وقد صرحت الداخلية أنه بناء على ما توفر لقوات الأمن من معلومات عن الجناة، وما نفذته من عمليات تمشيط أمني سريعة وواسعة بمشاركة طيران الأمن للحيلولة دون تمكنهما من الفرار بعيداً عن موقع ارتكابهما جرائمهما، تم بتوفيق الله رصد وجودهما في منطقة جبلية قرب قرية ضرغط بمحافظة الشملي، وبمحاصرتهما ودعوتهما لتسليم نفسيهما بادرا بإطلاق النار بكثافة تجاه رجال الأمن، فتم التعامل مع الموقف بما يتناسب مع مقتضياته، ما نتج عنه مقتل المطلوب (المصور) في الفيديو الشهير "تكفى يا سعد"، وإصابة شقيقه (القاتل) والقبض عليه، كما استشهد في هذه العملية الجندي أول نايف زعل الشمري، تغمده الله بواسع رحمته وتقبله في الشهداء. وكانت وسائل التواصل الاجتماعي قد تداولت المقطع في حالة من الغضب الشعبي بسبب القتل بهذة الطريقة واستغلال العلاقة بين الجناة والضحية واستدراجه للتخلص منه بتأثير من جماعات إرهابية على العديد من أتباعه لقتل أقاربهم من رجال الأمن، واعتبار ذلك نوعاً من أنواع الجهاد.
ﻭﻣﻊ ﻫﺬﺍ ﻗَﺪَّﻣﻮﺍ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺧَﺒَّﺎﺏ ﻓﺬَﺑﺤُﻮﻩ، ﻭﺟﺎﺀﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻣﺮﺃﺗِﻪ ﻓﻘﺎﻟﺖ: ﺇﻧﻲ ﺍﻣﺮﺃﺓٌ ﺣُﺒْﻠﻰ ﺃﻻَ ﺗﺘﻘﻮﻥَ ﺍﻟﻠﻪَ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ! هذا ما قاله والد الداعشي في قضية " تكفى يا سعد". ﻓﺬَﺑﺤُﻮﻫﺎ ﻭﺑَﻘَﺮُﻭﺍ ﺑﻄﻨَﻬﺎ ﻋﻦ ﻭﻟﺪِﻫﺎ " إن المتأمل في هذه الحادثة – أعني حادثة الشملي- لاينقضي عجبه. فمتى بلغ به الشر هذا الحد وهو في بداية العشرين؟ فضلا عن أخيه الذي لتوه خرج من الطفولة.. ثم لم يردعه منظر القتل والموت, -وهي أول مرة يقتل فيها-, فخرج برشاشه يقتل من لقيه, ولا يتحرك قلبه, فأي قلب أُغلق عليه صدرُه. نعوذ بالله من الضلال والخذلان. ولكم أن تتساءلوا مابال هؤلاء الأوغاد الخونة, يخونون و يغدرون بأقرب الناس إليهم, فمنهم من قتل أباه, ومنهم من قتل خاله الذي ربَّاه, وهذا يقتل ابن عمه, مابالهم يقتلون المصلين وهم ركوع وسجود في مساجدهم ؟ إن مايحصل من هؤلاء لاتعتقدوا أنه تصرف فردي, أو انحراف عقلي, أو هو نتيجة السحر أو الإكراه, كلا والله بل هو أمر تنظيمي, ومنهج عقدي, لايحيدون عنه ولا يميلون.
وإعداد وتخزين وإرسال ما من شأنه المساس بالنظام العام المُجرَّم والمعاقب عليه بموجب نظام مكافحة جرائم المعلوماتية الصادر بالمرسوم الملكي رقم م /17 وتاريخ 8/3/1428هـ من خلال: تصوير عملية اغتيال ابن عمه/ مدوس العنزي؛ بهاتفه الجوّال ونشرها على موقع التواصل الاجتماعي من أجل نشر فكر التنظيم الإرهابي. ومتابعة أخبار وإصدارات تنظيم "داعش" الإرهابي عبر مواقع التواصل الاجتماعي. وتخزينه بهاتفه الجوّال وجهاز حاسبه الآلي المحمول صوراً وشعارات تؤيد تنظيم "داعش" الإرهابي ورموزه وتدعو إلى الخروج للمشاركة في القتال الدائر بمناطق الصراع.
وأردف بأسى، متسائلاً: "لماذا نربي أولادنا.. هل نربيهم ليقتلونا أم ليعزونا، ويعزوا الحكومة ويحموا البلد الذي يعيشون فيه، وعندما كنا بدو كنا أفضل حالا، واليوم اختلفت الحال". واستطرد قائلاً: "حالتنا لم تعد كما كانت في السابق.. "، مؤكداً أن والدة "سعد"، ما زالت تعاني من آلام هذا الحادث، وتزور باستمرار الطبيب، وأن أخت المغدور به "مدوس"، تعيش حياتها بشكل طبيعي، ولم تؤثر هذه الحادثة على علاقتها بعمها وأهله، لأن الجميع اطلع على القضية بكل تفاصيلها. وكانت وزارة الداخلية، قد أعلنت عن تفاصيل القضية آنذاك، عندما غدر الجناة بابن عمهما، مدوس فايز عياش العنزي، من منسوبي القــوات المسلحة، حيث تم استدراجه في يوم عيد الأضحى المبارك من قبل ابني عمه، من سكان محافظة الشملي بمنطقة حائل، ثم الغدر به وقتله.