وكانت هناك الكثير من حركات التمرد في الجيش وعامة الشعب يشكون من بغي وزراء الخديوي وظلم الإنجليز لهم وأبرز هذه التحركات المضادة الثورة التي كانت بقيادة أحمد عرابي التي استعان الخديوي توفيق بالانجليز لمقاومتها وردعها مما زاد نفوذهم العسكري في مصر وكان من مآسي ذلك قصف الإسكندرية. صلاح الدين الأيوبي فاتح القدس ومعركته حطين - طريق الإسلام. وعند إسقاط ذلك كله على أحداث الرواية نجده ظاهراً بادياً في نظام الحكم الفاطمي فقد الخليفة لا حكم ولا نفوذ له وكانت السلطة بيد الوزراء الذين كانوا بدورهم يستعينون بالأجانب لينتصروا في المعارك التي بينهم على السلطة والنفوذ وحصلت بالفعل تحركات صليبية لغزو مصر وتصدى لها صلاح الدين مما أطمع الأجانب في غزو مصر حتى تولى الوزارة صلاح الدين وأحكم قبضته وحسن من النظم السياسية تدريجياً حتى زال ملك الفاطميين. 4- الوضع الإقتصادي: كان الوضع الإقتصادي في هذه الفترة الزمنية التي كان يعيش فيها المؤلف متدهوراً فقد خضعت البلاد لسيطرة البلاد الأجنبية التي لها ديون ضخمة عند الحكومة وذلك بسبب الاقتراضات التي ليس لها معنى التي بدأها الخديوي اسماعيل ثم توفيق فكان كل إنتاج زراعي أو صناعي يذهب إلى الدائنين الأجانب بحجة تسديد ديون مصر. ووفقاً لذلك فلم تكن هناك أي نهضة صناعية أو صحية أو تعليمية بسبب عدم وجود الإمكانية المادية بسبب هذه الديون فعانى الناس من فقرٍ شديد وكانت الأموال بيد رجال الحكومة فقط والتجار الذين يوالون الأجانب والباشوات الذين ترجع أصولهم لأصولٍ غير مصرية.
الرقص في موسكو " نعيمة عاكف " عام 1953 تزوجت عاكف من المخرج حسين فوزي، ولكن الفن والزواج لم يكفي نعيمة عاكف، فكانت تبحث عن التعليم الذي تركته بسبب عملها في السيرك في بداية مشوارها، حيث تلقت عاكف الدروس في منزلها لتتعلم 3 لغات ( العربية - الإنجليزية - الفرنسية)، وفي عام 1956 أختارها زكي طليمات بطلته في فرقة الفنون الشعبية لتقدم ( يا ليل ياعين) من تأليف يحيى حقي، وسافرت عاكف في بعثة للصين لتقدم عروضها الشهيرة هناك، وفي عام 1957 سافرت إلى موسكو لعرض ثلاثة لوحات استعراضية. الزواج في حياة نعيمة عاكف حيث بدأت الغيرة في قلب حسين فوزي تنتصر عليه مما نتج عنها أنتهاء قصة حبهم، للتزوج عاكف من المحاسب القانوني صلاح الدين عبد العليم، وأنجبت منه طفلها الوحيد. المرض في حياة عاكف شعرت نعيمة بتعب شديد لتعرف بعدها أنها مصابة بسرطان الأمعاء وتوفيت نعيمة عاكف، في عمر 37 عاما، حيث إن مرض السرطان لم يمهلها الفرصة وأنهى حياتها إثر إصابتها بمضاعفات.
وعند إسقاط هذا الوضع على أحداث الرواية نجد أنه كان متمثلاً في حال الناس زمان الحكم العاضد ومن قبله المستنصر الذي حصل في عهده مجاعة كبيرة أكل الناس فيها القطط والكلاب وأكلوا جثث من يموت منهم.
ثانياً: قضية ومضمون الرواية: بعد قراءة الرواية يظهر لنا أنها تدور في فلك تدرج الحكم في يد صلاح الدين في مصر وازدياد نفوذه وفي المقابل اضمحلال نفوذ الفاطميين حتى انقضاء عهدهم وفترتهم بموت العاضد وتوزيع أملاكه بين وجهاد الدولة وقادة الجيش وعامة الناس ثم الحيل والمكائد والمؤامرات للإطاحة بالحكومة الجديدة في مصر ونبذة عن طائفة الحشاشين. وفي كل قسم من أقسام هذه الرواية نجد قضايا فرعية صغيرة تنضوي تحت لواء قضية كبيرة ألا وهي (التغير السياسي الكبير في الدولة الذي يصاحبه تغير اجتماعي وديني واقتصادي) ويتضح ذلك في النقاط الآتية: 1-النظام الاجتماعي: عند النظر إلى الفترة الزمنية التي كان يعيش فيها المؤلف جورجي زيدان نجد أنها كانت في أواخر عهد الدولة العثمانية وفي فترة حكم الخديوي توفيق لمصر وابنه الخديوي عباس حلمي الثاني وكان الوضع الاجتماعي لمصر في هذه الفترة الزمنية غايةً في البؤس والتدهور. فلم تكن الحياة ميسورة في مصر إلا لأصحاب الجاه والمال والسلطان مثل الخديوي وأسرته ووزراءه وباشوات الدولة وكبار التجار والأعيان أما عامة الناس فلم يكونوا يعيشون إلا كفافاً وكانت أحوالهم العلمية والصحية متدنية وعند إسقاط هذا الوضع على أحداث الرواية نجده بعينه الوضع الذي جاء في مقدمة الرواية عند وصف موكب الخليفة العاضد الذي خرج ليستقبل نجم الدين أيوب والد وزيره صلاح الدين.
كما أشاد "غراب" بالمنتجات المقدمة بالمعرض والتي تنوعت ما بين ملابس جاهزة وملابس أطفال – أحذية – صناعات نسيجية – زهور ونباتات زينة – صناعات بلاستيكية – صناعات مبتكرة) بالإضافة إلى تقديم عدد من المشروعات في مجالات مختلفة ومنها تأمين منشأة صناعية، وإعادة تدوير القمامة بدون تدخل العنصر البشري. - المعرض يقدم منتجات مدارس التعليم والتدريب المزدوج بأسعار التكلفة ومن جانبه أكد محمد رمضان وكيل وزارة التربية والتعليم، أن مدارس التعليم والتدريب المزدوج تقدم خريجا قادرا على الالتحاق بسوق العمل في المجالات والوظائف المتاحة للمساهمة في خطط التنمية الاقتصادية والاجتماعية للدولة، مشيراً إلى أن المعرض يقدم منتجات مدارس التعليم والتدريب المزدوج بأسعار التكلفة ويفتح أبوابه أمام المواطنين من الساعة الثامنة صباحا وحتى الساعة الخامسة مساء، وذلك بالمعرض المُقام بالمنطقة الصناعية الثانية بمقر شركة برينتكس بمدينة العاشر من رمضان.
(5) قصة عظيمة لعبدالرحمن بن زياد الإفريقي رحمة الله عليه: قال الذهبي رحمه الله: أَسَرَتْهُ الرُّوْمُ، فَقُدِّمَ لِيُقتَلَ بَعْدَ قَتْلِ طَائِفَةٍ. قَالَ: فَحَرَّكْتُ شَفَتِي، وَقُلْتُ: اللهُ اللهُ رَبِّي، لاَ أُشرِكُ بِهِ شَيْئًا، وَلاَ أَتَّخِذُ مِنْ دُوْنِه وَلِيًّا. فَأَبصَرَ الطَّاغِيَةُ فِعْلِي، فَقَالَ: قَدِّمُوا شَمَّاسَ العَرَبَ، لَعَلَّكَ قُلْتَ: اللهُ اللهُ رَبِّي، لاَ أُشرِكُ بِهِ شَيْئًا؟! قُلْتُ: نَعَمْ. قَالَ: وَمِنْ أَيْنَ عَلِمْتَه؟ قُلْتُ: نَبِيُّنَا أَمَرَنَا بِهِ. فَقَالَ لِي: وَعِيْسَى أَمَرَنَا بِهِ فِي الإِنْجِيْلِ. حديث: (من قال لا إله إلا الله الملك الحق المبين في كل يوم مائة مرة). فَأَطلَقَنِي وَمَنْ مَعِيَ؛ [سير أعلام النبلاء للذهبي (6/412)]. هذا ما تيسر والله وحد من وراء القصد، وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وآله وصحبه.
أقوال عن الموت والفراق واسيني الأعرج: الموت صمتاً أكثر من الموت احتراقاً، لأنك ترى نفسك كل يوم تفقد شيئاً من جسدك وروحك ولا تستطيع حتى أن تصرخ ألماً. غسان كنفاني: الخنساء لم تصب بالعمى لكثرة ما رثت أخوتها القتلى وبكتهم كما هو شائع في كتب الأدب، ولكنها رثت قتلاها وبكتهم لأنها كانت عمياء منذ البداية، إنها لم تر في الموت غير الموت، إنها لخطيئة مميتة أن لا نرى في الموت غير الموت. اقرأ أيضًا: على ماذا يدل التفكير بالموت كلمات المؤثرة عن الموت والرحيل كلما نخشى الموت ونخاف منه، فهذه غريزة بداخلنا لا حرج فيها ولا إثم، وإنما الحرج في أن نترك هذا الخوف يسيطر علينا ويتحكم بنا وألا نتغلب عليه نحن. صحة حديث الله الله ربي لااشرك به شيئا. عندما تلفظ آخر أنفاس لك في الدنيا، وتغمض عينيك، ولا ينبض قلبك مرة أخرى، ويشل جسدك ولا يتحرك، حينها فأنت ميت وبالفعل قد فارقت الحياة. الموتى ليس هم من فارقوا الحياة فقط، فنحن بيننا الكثير من الموتى الذين يمارسون حياتهم بشكل طبيعي جداً فيأكلون ويشربون ويضحكون ويتحدثون ولكنهم يعيشون كالموتى بلا حياة كان النبي صلى الله عليه وسلم دائماً يقول: اللهم أصلح لي ديني الذي هو عصمة أمري، وأصلح لي دنياي التي فيها معاشي، وأصلح لي آخرتي التي فيها معادي، وأصلح لي آخرتي التي فيها معادي، واجعل الحياة زيادة لي من كل خير، واجعل الموت راحة لي من كل شر.
يا رب اللهم انتقم من الظالم في ليلة ﻻ أخت لها، وساعةٍ ﻻ شفاء منها، وبنكبة ﻻ انتعاش معها. وبعثرةٍ ﻻ إقالة منها، ونغّص نعيمه، وأره بطشتك الكبرى، ونقمتك المثلى، وقدرتك التي هي فوق كل قدرة. وسلطانك الذي هو أعزّ من سلطانه، واغلبه لي بقوّتك القوية، ومحالك الشديد. وامنعني منه بمناعتك التي كل خلق فيها ذليل، وابتله بفقرٍ ﻻ تجبره، وبسوء ﻻ تستره، وكله إلى نفسه فيما يريد، إنّك فعّال لما تريد. الدعاء على شخص قهرني اللهم في هذه الساعة المباركة من أسكن القهر في قلوبنا فاجعل. كما اللهم قلوبهم موطن لكل غصة اللهم لا تفرحهم ولا تنصرهم. اللهم أجعل أعمالهم هباء ومراكزهم شتات اللهم أرنا فيهم عجائب قدرتك. اللهم أنت قلت ادعني استجب لكم اللهم هذا الدعاء ومنك الإجابة وعليك التكلان يا ارحم الراحمين. كما اللهم إن الظالم مهما كان سلطانه لا يمتنع منك فسبحانك أنت مدركه أينما سلك، وقادر عليه أينما لجأ، فمعاذ المظلوم بك، وتوكّل المقهور عليك. اروع ما قيل عن الموت – جربها. اللهم أنى أستغيث بك بعدما خذلني كل مغيث من البشر، واستصراخك إذا قعد عنى كل نصير من عبادك. وأطرق بابك بعد ما أغلقت الأبواب المرجوة. اللهم انك تعلم ما حلّ بي قبل أن أشكوه إليك، فلك الحمد سميعاً بصيراً لطيفاً قديراً.
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (1) الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ)7(. سورة البقرة سورة لفك الكرب والفرج مما لا شك فيه أن سورة البقر له فضل كبير في إراحة الصدور وبث الطاقة الإيجابية، كما أن لها تأثير عجيب على ذبذبات طاقة الإنسان، حيث تم ذكر في صحيح مسلم أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: "اقرءوا سورة البقرة فإن أخذها بركة، وتركها حسرة، ولا تسطيعها البطلة". ومن هنا يمكن توضيح أنه عند قراءة سورة البقرة فإن الإنسان يشعر بالراحة والسكينة، ولكنها مثل باقي سور القرآن الكريم، حيث أن جميع سور القرآن الكريم تساعد على بث الراحة والسكينة والاطمئنان في النفوس البشرية، ويمكن أن نذكر بعض آيات من سورة البقرة والتي يمكن قراءتهم وهم كما يلي: بسم الله الرحمين الرحيم: "آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ ۚ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ ۚ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ۖ غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ".
إلا تخونه النقصان من طرف، والله يكفيك إن أنت اعتصمت به. من يصرف الله عنه السوء ينصرف الحمد لله، شكراً لا مثيل له، ما قيل شيء بمثل اللين واللطف. اقرأ أيضًا: متى ينتهي وسواس الموت أقوال السلف عن الموت عند ذكر اروع ما قيل عن الموت لن نجد أفضل من أقوال وكلمات السلف. قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه: كل امرئ مصبح في أهله، والموت أدنى من شراك نعل. كما قال أبو الدرداء رضي الله عنه: أضحكني مؤمل الدنيا، والموت يطلبه، وغافل وليس مغفولاً عنه، وضاحك بملء فيه ولا يدري أأرضى الله أم أسخطه. وكان أبو حازم دائماً يقول: انطر كل عمل كرهت الموت لأجله فاتركه، ولا يضرك متى مت. قال الحسن البصري: فضح الموت الدنيا، فلم يترك لذي لب فرحاً، كما قال أيضاً: من عرف الموت هانت عليه مصائب الدنيا. وذات يوم دخل أحد الرجل على ذي النون المصري وعنده أحد المريدين ووجده يقول: توسدوا الموت إذا نمتم، واجعلوه نصب أعينكم إذا قمتم، كونوا كأنكم لا حاجة لكم إلى الدنيا، ولا بد لكم من الآخر. وقال إبراهيم التيمي: شيئان قطعا عني لذة الدنيا: ذكر الموت، والوقوف بين يدي الله. في يوم ما ذهب الحارث بن إدريس إلى داود الطائي وقال له أوصني فقال: عسكر الموت ينتظرونك.
اروع ما قيل عن الموت والفراق، حتماً سيذوق كل منا ذائقة الموت سواء عاجلاً أم آجلاً، سواء بفقدان أحد من الأقارب أو الأحباب أو الأهل، وحينها تسود الحياة في وجوهنا، ونشعر أن الأيام أصبحت تمر ببطيء شديد، ونجد أن الحياة لا معنى لها فسوف نذكر في هذا المقال عبر موقع جربها اروع ما قيل عن الموت. اروع ما قيل عن الموت سوف نذكر بعض القصائد التي نظمها الشعراء للتعبير عن الموت ومن أهم هذه القصائد قصيدة يوسف الديك عن الموت وهي: لا تسقنا يا موت أكثر مما نستحق من المرارة. واختلسنا، فجأة في غفلة الجرح نياما! لا تبتئس واستلنا. زيف الحياة هو الخسارة، كلما أحصيتنا يا موت لا تخطئ مصائرنا. وارجئ أحبتنا كي يرشفوا شهد الحياة، كما يريدون الحياة من الحياة. حياتهم لا تشفنا من حبنا، حتى انتزاع غلالة النزع الأخير ما نفعها أيامنا. حمراء في الدرب الإشارة يا موت دع على الدرب الترابي الخطي، آثارنا بعض الغبار معلقاً. والذكريات على الأصابع رائحة المساء السرمدي. ولذة النفس الأخير، والتمس فينا انكسارات النضارة. نحن الذين إن ماتوا استراحوا نحن احتراق الذكريات، الأمنيات من ماض يحاصرنا لخواء حاضرنا كأنما. نحن انتظار العاطلين عن الأمل، نحن الرواية والرواة ونحن بين سطورها.