ويوضح الكتاب المطبوع بالمملكة العربية السعودية ماذكره الإمام أبي حنيفة في رأيه حول تناول النبيذ والبيرة، فيقول: «وأما النبيذ فقسمان: مسكر وغير مسكر، فالمسكر نجس عند جمهور الفقهاء ويأخذ حكم الخمر في التحريم، أما عند أبي حنيفة وطائفة قليلة، هو طاهر ويحل ربه وفي رواية عنه يجوز الوضوء به في السفر في عدم وجود الماء». ذلك الرأي الذي ساقه الكتاب، للإمام أبي حنيفة جعلنا نتساءل عن شرعية تلك الفتوى، وعرضها على أهل العلم والاختصاص من علماء الأزهر لبيان الأحكام الشرعية والفقهية حول تلك المسألة. «الدين بيقول إيه»| هل يجوز ثبوت النسب بعقد زواج مدني؟ | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية. الدين بيقول إيه؟ يوضح الدكتور أحمد عمر هاشم عو هيئة كبار العلماء، بأن الخمر حرام بإجماع الفقهاء عملا بقول النبي صلى الله عليه وسلم «كل مسكر خمر، وكل مسكر حرام، وما أسكر كثيره فقليله حرام»، مشيرا إلى أن كل ماء اسكر وأذهب العقل حرام حرام، حتى وإن كان قليلة غير مسكر فحرام أيضا. وأوضاف عضو هيئة كبار العلماء بأن ما ذهب إليه الإمام أبي حنيفة النعمان في رأيه حول الخمر، فهو يطلق على الأحكام التي ساقها للمضطرين الذين اشرفوا على الهلاك ولم يجدوا شيئا سوى الخمر أو مشتقاتها، فأجاز لهم مايسد رمقهم منها، لأن الإسلام رفع الحرج للمضطرين، وهو الرأي الذي أفتى به جمهور الفقهاء، فليس على المضطر حرج.
وأضاف أن مجموع الدخل الذي تحققه الدول الكبرى من جراء الضرائب الباهظة على إنتاج التدخين هو أقل بكثير من الأموال التي تنفق لمعالجة الأمراض الناتجة عنه، وإنه من الهام معرفة أن الآثار المدمرة للتدخين لا تظهر بشكل واضح، إلا بعد ربع قرن، يدخن الشاب، ولا يدري ماذا يفعل بنفسه، لكن بعد مضي عشرين عاما أو أكثر تبدأ الآثار الضخمة للتدخين في الظهور. وأكد الأزهر للفتوى أن للتدخين تأثيره على قدرات ووظائف أعضاء الجسم، وأن آثاره الضارة كثيرة وخطيرة، ويؤدي للكثير من الأمراض المزمنة والسرطانات، وتصل نسبة السرطان عند المدخنين لثمانية أمثال غير المدخنين. وذكر 8 أضرار أخرى تنجم عن التدخين وهي: - أن عمر الشرايين وتصلبها يتأثر به، فلو دخن الشخص في اليوم عشرين دخانة لنقص من عمره خمس سنوات تقريبا ،وقد أظهرت دراسة أن التدخين لمدة طويلة يقصر من عمر المدخن من1-7 سنوات. - التدخين يؤدي إلى ضعف الذاكرة، وكثرة النسيان، وفتور النشاط العقلي، فغير المدخن أذكى من المدخن، وأسرع استجابة منه. «الدين بيقول إيه»| هل الدعاء يرد القدر؟ | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية. - يضعف التدخين الوظائف التنفسية، ويؤدي إلى التهاب الأنف، والبلعوم المزمنين، وإلى التهاب الحنجرة، والقصبات الرئوية. - معظم الإصابات القلبية، والوعائية القاتلة تعود إلى التدخين.
ولفت إلى أن هناك أحاديث قد يتوهم منها التعارض بينها وبين العقيدة السليمة في القضاء والقدر، هي في حقيقتها منسجمة مع عقيدة القضاء والقدر، ويتضح ذلك من شرحها وتفسيرها للعلماء الذي قاموا على كتب السنة بالشرح والتوضيح. وتناول الشيخ علي جمعة هذه المسألة قائلا: «نجمل هذه الأحاديث بذكر حدثين يجمعان المعنى في هذا الشأن، ونورد شرحهما نصًا من كتب شروح السنة ليتضح الأمر»، جاءا كالتالي: الحديث الأول: قال رسول الله ﷺ: «لا يرد القضاء إلا الدعاء ولا يزيد في العمر إلا البر». محمد جمعة: هو الرئيس بيقول إيه ؟. قال المباركفوري في شرحه لهذا الحديث ما نصه: « القضاء هو الأمر المقدر، وتأويل الحديث أنه إن أراد بالقضاء ما يخافه العبد من نزول المكروه به ويتوقاه فإذا وفق للدعاء دفعه الله عنه فتسميته قضاء مجاز على حسب ما يعتقده المتوقى عنه، يوضحه قوله ﷺ في الرقى: «هو من قدر الله». وقد أمر بالتداوي والدعاء مع أن المقدور كائن لخفائه على الناس وجودًا وعدمًا، ولما بلغ عمر الشام وقيل له إن بها طاعونا رجع، فقال أبو عبيدة: أتفر من القضاء يا أمير المؤمنين؟ فقال: لو غيرك قالها يا أبا عبيدة!! نعم نفر من قضاء الله إلى قضاء الله. أو أراد برد القضاء إن كان المراد حقيقته تهوينه وتيسير الأمر حتى كأنه لم ينزل، يؤيده ما أخرجه الترمذي من حديث ابن عمر أن الدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل.. إلى أن قال: «وذكر في الكشاف أنه لا يطول عمر الإنسان ولا يقصر إلا في كتاب، وصورته أن يكتب في اللوح إن لم يحج فلان أو يغز فعمره أربعون سنة، وإن حج وغزا فعمره ستون سنة، فإذا جمع بينهما فبلغ الستين فقد عمر، وإذا أفرد أحدهما فلم يتجاوز به الأربعين فقد نقص من عمره الذي هو الغاية وهو الستون.
وكعادته رمادي المواقف كبائع الإعلانات المحترف، لا يستطيع الأستاذ عمرو خالد، إلا أن يعرض بضاعته وخدماته على أي حال، وفى ظل كل نظام على طريقة: ( أنا محدش يقدر يتوقعنى)، الداعية الذي عارض الثورة، ثم أيدها، وعارض المجلس العسكري، ثم أيده، وأيد الإخوان، ثم عارضهم, وجد مكانا مميزا بأحد إعلانات الشئون المعنوية؛ ليعلن أن المجندين لا يعملون عند القائد، وإنما يعملون عند الله إن حيوا فباسم الله، وإن قتلوا فباسمه وأمره أيضا. ولم يقتصر الأمر على مشاهير الدعاة، بل فى إحدى الزوايا الصغيرة، وقف الخطيب؛ ليخبر الناس عن آية من آيات الله فى كونه وإعجاز من إعجازاته فى خلقه, وهو كيف أن شخصا قد حاول أن يدعو على السيسى فشل لسانه، ولما توقف عن الدعاء عاد لسانه للحركة! وإن أكثر عجبي ليس من كلمات الشيخ، بل من جمهور المستعمين الذين يمصمصون الشفاه تأثرا بالمعجزة، ولم يحاول أحد منهم أن يتأكد من صحة المعجزة بأن يحرك لسانه ويدعو ليتأكد ويتحقق بنفسه. " لكنها الجماهير تسمع لكل زاعق وتصدق أي ناعق " من مظهر شاهين إلى الشيخ ميزو وياسر برهامى و… والقائمة تطول من دعاة كأن كلامهم يسحر أتباع كل فريق منهم ويقنعهم أنهم يمتلكون الحق الذي لا فرية فيه وأنهم هم للجنة ومن دونهم للنار, ولكن ما نساه أو تناساه كلا الفريقين أن جمهورهم حقا ـ كأغلب المصريين ـ لا ينتظرون آراءهم لكي يتفكروا ويفهموا، ثم يقررون مواقفهم إما مؤيدين أو معارضين, ولكن معظمهم قد حدد موقفه مسبقا، وهو فقط ينتظر تصريحاتهم وخطبهم؛ ليأخذها كحجة وبرهان على صدق ما رأى وصحة ما اختار.
نعيش عصر الفتاوى المثيرة للجدل وتتردد بين الحين والآخر الكثير من الأسئلة الشاذة التي فصل في حكمها المؤسسات الدينية الرسمية ممثلة في مشيخة الأزهر ودار الإفتاء بردود مُتَعقلة بعيدا عن أراء مشايخ الفضائيات التي تثير مزيد من الجدل، ومع عودة الدور الفعال لمواجهة الفتاوى الشاذة قطع طريق على التنظيمات الإرهابية التي تجد طريق لها لنشر مناهجها المتطرفة. ومن الفتاوى المثيرة للجدل طوال السنوات الماضية ويتكرر السؤال فيها حكم الغناء ومدى كونه حلال أمام حرام، وتحدثت أمانة الفتوى بدار الإفتاء عن أنه إذا كان كلام الغناء في حدود المسموح به شرعًا فالاستماع إليه مباح، ولا حُرمة في ذلك، أما حال كونه يدعو إلى نشر المعاصي وإثارة الشهوات والغرائز فهو محرم شرعًا. الشيخ أحمد المالكي وحكم الغناء وأكد الشيخ أحمد المالكي، الباحث الشرعي بمشيخة الأزهر الشريف، في لقاء ببرنامج "رأي عام" مع الإعلامي عمرو عبد الحميد على قناة TEN ، أن الغناء فيه خلاف بين العلماء ولكن ما يتدينون به إلى الله –سبحانه وتعالى- أنه ليس حرام مستندا على ما قاله الإمام الشافعي بـ"أن الغناء ما هو إلا كلام حسنه حسن وقبيحه قبيح". وتطرق الشيخ أحمد المالكي، الباحث الشرعي بمشيخة الأزهر، إلى الحديث عن حكم الموسيقى بشكل عام وذكر أيضا بأن الموسيقى عليها خلاف بين العلماء ويرغب كل شخص بأن يأخذ بالرأي الذي يميل له دون الحجر على الرأي الآخر ولكنه أيضا يميل إلى أن الموسيقى حلال، موضحا أن الأزهر مستمر منذ أكثر من 200 عام ويتحرك من أرض ثابتة في فتاواه وأحكامه الشرعية.
تعلن وزارة الداخلية السعودية اعتبارا من الساعة الواحد صباح يوم الأربعاء الموافق 1 ديسمبر 2021، سيتم السماح بالدخول المباشر إلى المملكة من 6 بلدان، دون الحاجة إلى قضاء 14 يوما خارجها، مع تنفيذ الحجر الصحي المؤسسي لمدة 5 أيام، لذلك يتساءل العديد من المسافرين عن أسعار وشروط باقات الحجر المؤسسي في السعودية والتي جاءت على النحو التالي: شروط باقات الحجر المؤسسي في السعودية باقات الحجر المؤسسي متوفرة على جميع درجات السفر. سيتم وضع الضيوف في الحجر الصحي في أول وجهة الوصول. يسمح فقط للأقارب من الدرجة الأولى الإقامة في نفس الغرفة. باقات الحجر المؤسسي صالحة لأية حجوزات تتم عبر الموقع الإلكتروني، أو الاتصال، أو مكاتب ووكلاء السفر. يجب أن يكون لدى الضيف حجز طيران مع الخطوط الجوية السعودية، ولا تنطبق الباقات على حجوزات شركات الطيران الأخرى. تنطبق الحجوزات على فنادق مختارة فقط. تشمل الباقات المواصلات من المطار إلى الفندق كيفية الحصول على باقات الحجر المؤسسي للحصول على باقات الحجر المؤسسي يجب أن يكون للمسافر رمز سجل من الخطوط الجوية السعودية صالح للاستخدام وحجز صالح حيث لا يمكن الاستفادة منه الا من خلال حجظ تذكرة الطيران من الخطوط الجوية السعودية.
يمكن أيضًا حجز باقات الحجر الصحي المؤسسي للمسافرين عبر الخطوط السعودية، من خلال رابط الحجز من. باقات الحجر المؤسسي بجدة تم وضع مجموعة من الباقات للراغبين في السفر إلى المملكة، ويتم التقديم كما ذكرنا في أربع مناطق بالمملكة، من بينها مدينة جدة، والتي تضم مجموعة من الباقات وهي كالتالي: باقة ثلاث نجوم تتضمن الحزمة الثلاث نجوم العديد من الخدمات المختلفة. أين تشمل وجبات الطعام. وكذلك الإقامة الفندقية للمقلع. ويشمل أيضًا النقل الذي يأخذ الفرد إلى المطار. وكذلك التحقق من وجود فيروس كورونا. تتكون من ست ليالٍ، ومتوفرة بسعر ألفين وأربعمائة وعشرين ريالًا سعوديًا. باقة أربع نجوم تشمل هذه الحزمة أيضًا جميع الخدمات التي يحتاجها الفرد. وأهمها الوجبات التي تقدم له. تحقق أيضًا من وجود فيروس كورونا. وايضا الاقامة داخل الفندق وكذلك المواصلات. تتكون من ست ليالٍ بشرط حجز غرفة واحدة فقط لشخص واحد، ولا يجوز حجز غرفة لشخصين. أما أسعار هذه الباقة فهي تبدأ من ثلاثة آلاف ريال سعودي. باقة خمس نجوم أما باقة الخمس نجوم فهي تختلف من حيث السعر والخدمات المتوفرة. يشمل وجبات الطعام والمواصلات الداخلية للفرد. بالإضافة إلى الإقامة في الفندق.
لا يسمح بالإقامة في غرفة واحدة سوى للأقارب من الدرجة الأولى. يجب حجز المسافر لدى الخطوط الجوية السعودية. لا يتم تطبيق باقات الحجر المؤسسي إذا كان حجز الطيران على شركات أخرى. يتم تطبيق الحجزات على فنادق معينة. تشمل باقات الحجر المؤسسي الصحي المواصلات من المطار إلى الفندق. يجب أن يمتلك الشخص رمز سجل اسم المسافر من الخطوط الجوية السعودية على أن يكون صالحا للاستعمال. من الممكن أن يحصل الفندق من الضيف على مبلغ تأمين عند تسجيل وصوله، على أن يسترد الضيف هذا المبلغ في حال عدم إلحاق أية أضرار بالغرفة عند مغادرته. الوجبات المقدم خلال فترة الحجر المؤسسي هي 3 وجبات وهي الإفطار والغذاء والعشاء. يمكن للأطفال الذين تقل أعمارهم عن 6 سنوات الإقامة والحصول على الوجبات بشكل مجاني إذا شاركوا الأسرة مع الوالدين. يجب ألا يزيد عدد الأطفال في الغرفة المزدوجة للكبار عن طفلين فقط. يمكن للأطفال الذين تتراوح أعمارهم ما بين 7 سنوات إلى 12 سنة مشاركة السرير مع الوالدين.
- خلال فترة الحجر الصحي، تقدم مطاعم الفنادق ثلاث وجبات فقط هي «الإفطار والغداء والعشاء» في الغرف. - جميع الباقات الثلاث تشمل وجبات الإفطار والغداء والعشاء. - يمكن للأطفال حتى سن 6 سنوات الاستفادة من الإقامة والوجبات مجانًا، في حالة مشاركة السرير مع والديهم، مع عدم وجود أكثر من طفلين فقط في الغرفة المزدوجة، ويمكن للأطفال من سن 7 إلى 12 عامًا مشاركة السرير مع والديهم. - قد تختلف هذه المعلومات من فندق إلى آخر.
خلال فترة الحجر الصحي، تقدم مطاعم الفندق ثلاث وجبات فقط، وهي "الإفطار والغداء والعشاء" في الغرف. تشمل الباقات الثلاث الإفطار والغداء والعشاء. يمكن للأطفال حتى سن 6 سنوات الاستفادة من الإقامة المجانية والوجبات، إذا كانوا يتشاركون السرير مع والديهم، طفلين فقط في كل غرفة مزدوجة، ويمكن للأطفال من سن 7 إلى 12 سنة مشاركة السرير مع والديهم. قد تختلف هذه المعلومات من فندق إلى آخر.