حكم زياره القبور في العيد - YouTube
عبر موقعها الرسمي على الانترنت نشرت دار الإفتاء المصرية فتوى جاء فيها: ما هو حكم زيارة المقابر في يوم العيد؟ الجواب: استحبَّ الشرع الشريف زيارة القبور ورغَّب إليها؛ لما في زيارتها من تذكر الآخرة، والزهد في الدنيا الفانية، وترقيق القلوب القاسية، والردع عن المعاصي، وتهوين ما قد يلقاه المرء من المصائب. فعن أبي هريرة رضي الله عنه أنَّ النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «زُورُوا الْقُبُورَ، فَإِنَّهَا تُذَكِّرُكُمْ الْآخِرَةَ» رواه الإمامان أحمدُ ومسلمٌ، وأصحابُ السُّنن. وعن أنس بن مالك رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «نَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ، ثُمَّ بَدَا لِي أَنَّهَا تُرِقُّ الْقُلُوبَ، وَتُدْمِعُ الْعَيْنَ، فَزُورُوهَا، وَلَا تَقُولُوا هُجْرًا» أخرجه الإمام أحمد في "المسند" واللفظ له، والطبراني في "المعجم الكبير". حكم زيارة القبور للنساء ابن باز. فالأمر بزيارة القبور بعد النهي عنها جاء مطلقًا غير مقيدٍ بوقتٍ دون وقت، ولا حال دون حال، بل جاء مبيِّنًا ما في زيارتها من نفع يعود على زائرها، وهو مما ينبغي أن يحرص عليه المسلم دائما؛ فإن في تذكر الآخرة رقةً للقلب وارتداعًا للنفس عن المعاصي والآثام.
السؤال: هل يسافر لزيارة القبور ولو كانوا آباء الإنسان أو كانوا علماء يعرفهم أو صالحين مقبورين بأرض بعيدة واشتاق بعض الناس لزيارتهم؟ الإجابة: إن الزيارة مباحة، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فإنها تذكركم الآخرة "، وكل عمل مباح فالأصل جواز السفر إليه لأن الوسيلة حكمها حكم المقصد ما لم يرد نهي عنها، فالزيارة مندوبة والسفر وسيلة لها، فلذلك يجوز السفر أو يندب لقصد الزيارة.
والتعليل بأن فيه صلة للرحم تعليل عليل، وهل ضاقت الأرض بمكان يمكن أن توصل الرحم فيه إلا في المقابر. والذي ننصح به الأخت السائلة هو أن تبين لهم الحكم الشرعي بالحكمة واللين، ولا تطالب بغير ذلك، ولو ذهبت ولم تدخل المقبرة فنرجو أنه لا إثم عليها، لاسيما وأن من الفقهاء من منع النساء من زيارة القبور مطلقاً، وإن كان المفتي به عندنا الجواز بشروط كما بيناه في الفتوى رقم: 3592. والله أعلم.
هل يجوز شد الرحال لزيارة المقابر.. ؟ فيما يتعلق بشد الرحال بين الموقع أنه لا يجوز شد الرحال لزيارة المقابر و استند في ذلك إلى حديث رسول الله صلى الله عليه و سلم لا تشد الرحال إلا لثلاثة المسجد الحرام و مسجدي هذا و المسجد الأقصى) صدق رسول الله صلى الله عليه و سلم ولكن عند زيارة مسجد رسول الله صلى الله عليه و سلم من الممكن أن يتبع ذلك زيارة قبر رسول الله صلى الله عليه و سلم ،و قبر صاحبية أيضاً ،و كذلك مقابر الشهداء.. أما ما لا يصح و لا يجوز أن يقوم المسلم بشد الرحال لزيارة هذه القبور فقط. ماذا نقول عند زيارة المقابر.. ؟ تعلمنا من رسول الله صلى الله عليه و سلم كافة الأمور الطيبة و عند زيارة القبور حثنا رسول الله صلى الله عليه و سلم أن نقول السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين والمسلمين، و إنا إن شاء الله بكم لاحقون، نسأل الله لنا و لكم العافية، يرحم الله المستقدمين منا و منكم و المستأخرين. حكم زياره القبور في العيد - YouTube. المصدر: منتديات اول اذكاري - من آول آذكاري الجواب الكافي ( للفتاوي والشبهات)~ سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ
تاريخ النشر: 7/13/2021 03:31:00 ص الحالة لا توجد تعليقات بسم الله الرحمن الرحيم كتاب: حُكم زيارة القبُور والاستنجاد بالمقبور المؤلف: ابن تيمية (ت 728هـ) الناشر: المطبعة المهدية، تونس تاريخ النشر: 1366هـ, 1947م رقم الطبعة: الثانية عدد المجلدات: 1 عدد الصفحات: 74 الحجم بالميجا: 4. 85 كتاب بصيغة pdf 📘 لتحميل الكتاب أذكر الله وأضغط هنا للتحميل رابط إضافى أذكر الله وأضغط هنا للتحميل _♡-♡-♡_الله_♡-♡-♡_ 📖 للتصفح والقراءة أونلاين أذكر الله وأضغط للقراءة أونلاين يلتزم موقع مكتبة لسان العرب بحفظ حقوق الملكية الفكرية للجهات والأفراد، وفق نظام حماية حقوق المؤلف. ونأمل ممن لديه ملاحظة على أي مادة تخالف نظام حقوق الملكية الفكرية أن يراسلنا عن طريق صفحتنا على الفيس بوك رجاء دعوة عن ظهر غيب بالرحمة والمغفرة لى ولأبنتى والوالدىن وأموات المسلمين ولكم بالمثل إذا استفدت فأفد غيرك بمشاركة الموضوع ( فالدال على الخير كفاعله):
ومن هنا فمجرد الاشتياق ليس محققاً للحكمة الشرعية التي هي قصد تذكر الآخرة، والاشتياق إنما هو من نظير الاشتياق إلى البلدان أن يشتاق الإنسان إلى بلد يعرفه فيسافر إليه سياحة فهذا النوع من الأمور الجائزة أيضاً، إذا اشتاق الإنسان إلى بلد لا لأنه قبر فيه فلان بل لأنه بلد يعرفه ويشتاق إليه كما قال أبو عمر بن عبد البر: وحبب أوطان الرجال إليهمُ *** مئارب قضاها الشباب هنالكَ إذا ذكروا أوطانهم ذكرتهمُ *** عهوداً مضت فيها فحنوا لذلكَ فهذا من الأمور الجائزة وهو من المشي في مناكب الأرض.
حكم صيام يوم الجمعة منفردا في شوال من الأحكام الشّرعيّة المتعلقة بالصُّوم والتي يجب على كلِّ مسلمٍ أو مسلمةٍ أن يكون عالمًا بها، ولذلك لأنّ العديد من النّاس قد يعمد إلى صيام بعض الأيام أو تركها وهو على جهالة بحكم صوم هذا اليوم، ومن أجل ذلك أفردنا هذا المقال.
[3] ويقول الإمام النووي أنّه يُكره إفراد يوم الجمعة بالصّوم فلو وصله المسلم بيومٍ قبله أو يومٍ بعده أو أن يوافق ذلك عادةً له، لم يُكره عليه ذلك، والله أعلم. [4] شاهد أيضًا: فضل صيام الخميس وما هو فضل صوم التطوع وفوائده صوم القضاء يوم الجمعة ورد في حكم صيام يوم الجمعة أنّه مكروهٌ لو كان صيامه منفردًا في صوم التّطّوّع وذلك لما نهى النبي -صلى الله عليه وسلّم- عنه في الكثير من الأحاديث الشريفة في السّنة النبوية، وصوم القضاء لفرض الصيام يُستثنى من هذه الكراهة فهو جائزٌ ولا حرج فيه ولكن الأفضل أن لا يصوم القضاء في يوم الجمعة منفردًا، والأفضل من ذلك أن يقضي صيامه في يومٍ غير الجمعة، ويُستثنى من كراهة صيام يوم الجمعة من صام قبله أو بعده، أو اتفق وقوعه في أيّامٍ له عادة بصومها، أو وافق الجمعة يومًا نذر فيه الصيام، وبهذه الحالات يجوز له الصيام فيها. [5] شاهد أيضًا: أفضل صيام التطوع هو هل يجوز صيام يوم الجمعة في شهر شعبان بعد الاطّلاع على حكم صيام يوم الجمعة فإنّ العديد من التّساؤلات قد تُطرح حول صيام يوم الجمعة في شهر شعبان أو لو صادف منتصف شعبان، حيث إنّ بعض المسلمين يقومون بتخصيص منتصف شعبان بالصّيام، وقد بيّن أهل العلم أن هذا الفعل غير مشروعٍ في الإسلام، وقد سُئل الشيخ ابن عثيمين عن صيام الجمعة في شعبان، فأجاب إنّ صيام النصف من شعبان لا أصل له في الإسلام، لذلك لو لم يصم المسلم إلا منتصف شعبان ووافق الجمعة فيُكره صيامه فيها، ولكن لو صام شعبان معظمه أو كلّه جاز له أن يصوم مع جملة ما يصومه من الأيّام في يوم الجمعة.
وتذكر دائما أن صيام يوم الجمعة منفرداً نهى عنه النبي فحاول أن تصوم قبله يوم أو بعده ولا تصوم يوم الجمعة وحده، وذلك في النافلة أما صيام يوم الجمعة من غير صوم قبله يوم أو بعده فجائز إذا كان للقضاء. o
3- عن جُوَيريةَ بنتِ الحارِثِ رَضِيَ اللهُ عنها ((أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم دخل عليها يومَ الجُمُعةِ وهي صائمةٌ، فقال: أصُمْتِ أمسِ؟ قالت: لا، قال: تُريدينَ أن تصومي غدًا؟ قالت: لا، قال: فأفطِري)) رواه البخاري (1986). 4- عن أبي هُريرةَ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((لا تختَصُّوا ليلةَ الجُمُعةِ بقيامٍ من بينِ اللَّيالي، ولا تخصُّوا يومَ الجُمُعةِ بصيامٍ من بين الأيامِ، إلَّا أن يكونَ في صومٍ يصومُه أحَدُكم)) رواه مسلم (1144). انظر أيضا: المبحث الأول: صَومُ الدَّهرِ. المبحث الثاني: صَومُ يَومِ عَرفةَ للحاجِّ. المبحث الرابع: حُكمُ صيامِ يومِ السَّبتِ. المبحث الخامس: تخصيصُ شَهرِ رَجَب بالصَّومِ.