وعذلت اهل العشق حتى ذقته - YouTube
#السلام_عليك_يا_ابا_عبدالله_الحسين #عشاق_الحسين. #محرم_1443هـ #شعائرنا_باقية_ما_بقي_الدهر #عاشوراء_البحرين_1443هـ #عزُّ_دينٍ_وإمام #محرم_الحرام لبـيـك_يا_حســـــين السلام_عليك_يا_ابا_عبدالله_الحسين عشاق_الحسين محرم_1443هـ شعائرنا_باقية_ما_بقي_الدهر عاشوراء_البحرين_1443هـ عزُّ_دينٍ_وإمام محرم_الحرام • ياكربلآء ﺎلهوآشم ﺈجَولچہ ضيّوف ، • ليَش تستقبْليَهّم برمَاح وُسيّوف ،🥀💔 ﮩ #سلام_الله_علی_رأس_الحسین_ع سلام_الله_علی_رأس_الحسین_ع - "#حديث_اليوم" - لا تتصدّق على أعين الناس ليزكُّوك فإنّك إن فعلت ذلك فقد استوفيت أجرك، ولكن إذا أعطيت بيمينك فلا تُطلع عليها شمالك فإنّ الذي تتصدّق له سراً يجزيك علانية. همسة في كل يوم | الصفحة 4. - الإمام الصادق عليه السلام #أسبوع_الصدقة حديث_اليوم أسبوع_الصدقة. نهجُ الاولياءِ مِداد كربلائي💛.
وهي من سقطات... المزيد عن المتنبي
ويقول أرسطاطاليس: العشق عمى الحس عن إدراك عيوب المحبوب. وقيل: إنَّ جرير أخذ من هذا قوله: فلستَ بِراءٍ عيـَ ذي الوُدِّ كُلَّهُ ولا بعضَ ما فيه إذا كنتَ رَاضِيا فعينُ الرِّضا عن كلِّ عيبٍ كليلةٌ ولكنَّ عينَ السُّخْطِ تُبدي المساويا لكنَّ مذهباً آخر يُزري هذا الشعور، ويرى أنه ناتج من فراغ في الفكر وفراغ من العمل.. وعَذَلْتُ أهلَ (العِشْقِ).. حتى (ذُقْتُهُ) - د. عمر بن عبدالعزيز المحمود. يقول أفلاطون: العشق حركة النفس الفارغة! أما أرسطو فيقول: إنَّ العشق جهلٌ عارضٌ صادف قلباً فارغاً، لا شغل له من تجارةٍ ولا صناعة! وقال غيره: هو سوءُ اختيارٍ صادف نفساً فارغة! ولعل قيس بن الملوح يؤكد هذا المذهب بقوله: أتاني هواها قبلَ أنْ أعرفَ الهوى فصادفَ قلباً خالياً فتمكَّـنا أما العرب فقد كان لهم صولات وجولات في تفسير هذا الشعور العجيب؛ فالجاحظ يرى أنَّ العشق اسمٌ لما زاد عن المحبة، كما أنَّ السَرَف اسمٌ لما جاوز الجود؛ فكل حُبٍّ يُسمَّى عشقًا ولا عكس. ويقول غيره: لم أرَ حقاً أشبه بباطل، ولا باطلاً أشبه بحق، من العشق؛ هزلُهُ جِدٌّ وجِدُّه هزلٌ، وأوله لَعِب وآخره عَطَب!
27-06-2013, 04:55 PM المشاركه # 1 عضو هوامير المميز تاريخ التسجيل: Jul 2006 المشاركات: 5, 084 أما قبل... وإن تعثرت الخطوات.. وبعدت المسافات.. واغتيلت الذكريات!! فمحلكِ بنفس المحل.. حيث حل غريمكِ وحيث مارتحل.. أقلت غريمك.. أم قلت نديمك!! أم لم يعد بينهما كبير اختلاف.. بل لم يعد.. فكلاهما واحد.. بل كلاهما الأول!! ولقد وددتُ.. لو حسبتُ بعد المسافة والمكان.. واختلاف الشخوص والزمان.. وددت.. لو سطرت ذلك صوتا وصورة.. في دفتر ذكرياتي المتهالك.. لذكريات متهالكة!! آه.. كم أنتِ بعيدة.. بعد المشرق عن المغرب.. وآهٍ كم أنت قريبة.. أقرب من الوريد للوريد!! أليس ذلك بغريب وعجيب ؟ بلى.. بلى.. وإن ذلك لمن البلا.. وأما بعد.. فأرجوك.. دعيني وارتحلي.. فقد ارتحلت.. لقد تركتك ومكانك.. فاتركيني ومكاني.. وامكثي ها هناك.. كوني هناك.. حيث أنتِ أنتِ.. ولا تبقي هنا.. حيث أنتِ أنتِ!! أما زلتِ بذلك العند.. وتلك القسوة!! دعيني وشأني.. لأعيش يومي.. فكم وهبت لك أيامي.. دعيني.. وعذلت اهل العشق حتى ذقته - YouTube. لأمزق دفتر ذكرياتي.. ولأمحو من قلبي.. ذلك المكان.. وأنتشل كل ما يحتويه.. علي أجد من يستحقه.. ويحتويني!! فوداعا وداعا.. لا إلى لقاء.. 27-06-2013, 07:43 PM المشاركه # 2 تاريخ التسجيل: Sep 2009 المشاركات: 2, 617 قبل حوالي عشرين سنة كنت اتابع ملجة خليجية ، كان اسمها " اليقظة " تصدر من الكويت.
قال عليه الصلاة والسلام: حبب إلي من دنياكم الطيب والنساء.. وجعلت قرة عيني في الصلاة.. فلا تخلط الحابل بالنابل.. بارك الله فيك!!.. 29-06-2013, 03:59 PM المشاركه # 12 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجادل الطموح لله درك ودر أبيك!! لا كبا بك فرس.. ولا زلت بك قدم.. لكأنك أتيت على الجرح.. سلمك الله من كل ما يشين.. شكرا لك! !..
فعن أنسٍ - رضي الله عنه -: أنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - قال: « بُعِثْتُ أنا والسَّاعةَ كهاتَيْن » ، قال: وضَمَّ السبَّابة والوسطى [2].
قال أبو حاتم بن حبان رحمه الله: " يُشبه أن يكون معنى قوله صلى الله عليه وسلم ( بُعِثْتُ أَنَا وَالسَّاعَة كَهَاتَيْنِ) أراد به: أني بُعثت أنا والساعة كالسبابة والوسطى من غير أن يكون بيننا نبي آخر ؛ لأني آخر الأنبياء وعلى أمتي تقوم الساعة " انتهى من " صحيح ابن حبان " ( 15 / 13). وقال القرطبي رحمه الله: " أول أشراط الساعة: النبي صلى الله عليه وسلم ؛ لأنه نبي آخر الزمان ، وقد بُعث وليس بينه وبين القيامة نبي " انتهى من " التذكرة " ( ص 111). 2. باب: قول النبي ﷺ : (بعثت أنا والساعة كهاتين) - حديث صحيح البخاري. أن المعنى: هو القرب الذي في علم الله تعالى وحسابه ، لا في علم البشر وحسابهم. قال الشيخ عمر الأشقر حفظه الله: " قد يقال: كيف يكون قريباً ما مضى على الإخبار بقرب وقوعه ألف وأربعمائة عام ؟ والجواب: أنه قريب في علم الله وتقديره ، وإن كانت المقاييس البشرية تراه بعيداً ( إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيدًا. وَنَرَاهُ قَرِيبًا) المعارج/ 6 ، 7 " انتهى من " القيامة الصغرى " ( ص 115). 3. أن المعنى: أن بين بعثة النبي صلى الله عليه وسلم وقيام الساعة شيء يسيرٌ بالنسبة لما مضى من الزمان. قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: " وهذا يدل على قربها ، لكن مع ذلك كم بيننا وبين الرسول صلى الله عليه وسلم ؟ نحن في القرن الخامس عشر الهجري بعد بعثة الرسول صلى الله عليه وسلم بثلاث عشرة سنة ، ومع ذلك ما زالت الدنيا باقية مما يدل على أن ما مضى طويل جدّاً ، حتى إن الرسول صلى الله عليه وسلم عند غروب الشمس قال ( إِنَّهُ لَمْ يَبْقَ مِنْ الدُّنْيَا - يعني: بالنسبة لمن سبقكم - فِيمَا مَضَى مِنْهَا إِلَّا كَمَا بَقِيَ مِنْ يَوْمِكُمْ هَذَا) رواه الترمذي وحسَّنه " وضعفه الألباني في " ضعيف الترغيب والترهيب " برقم (1641).
ثم يرفع صوته وتحمر وجنتاه ، ويشتد غضبه إذا ذكر الساعة كأنه منذر جيش ، ثم يقول: " أتتكم الساعة ، بعثت أنا والساعة هكذا - وأشار بإصبعيه؟ السبابة والوسطى - صبحتكم الساعة ومستكم ، من ترك مالا فلأهله ، ومن ترك دينا أو ضياعا فإلي وعلي ". الضياع: ولده المساكين. وقد رواه مسلم والنسائي وابن ماجه ، من طرق عن جعفر بن محمد ، به ، وعند مسلم قال: " بعثت أنا والساعة كهاتين ". رواية سهل بن سعد: قال مسلم: حدثنا سعيد بن منصور ، قال: وحدثنا [ ص: 289] قتيبة بن سعيد ، واللفظ له ، حدثنا يعقوب ، هو ابن عبد الرحمن ، عن أبي حازم ، أنه سمع سهلا يقول: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يشير بإصبعيه التي تلي الإبهام والوسطى ، وهو يقول: " بعثت أنا والساعة هكذا ". تفرد به مسلم. إسلام ويب - البداية والنهاية - كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة والأمور العظام يوم القيامة - ذكر طرق حديث بعثت أنا والساعة كهاتين. رواية أبي هريرة: قال الحافظ أبو يعلى الموصلي: حدثنا أبو هشام ، حدثنا أبو بكر ، حدثنا أبو حصين ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " بعثت أنا والساعة كهاتين ". وضم إصبعيه. وقد رواه البخاري ، عن يحيى بن يوسف ، عن أبي بكر بن عياش ، عن أبي حصين عثمان بن عاصم ، عن أبي صالح ذكوان " عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " بعثت أنا والساعة كهاتين ".
منقول بتصرف تم تعديل 17 ديسمبر, 2012 بواسطة امة من اماء الله تصحيح اسم سورة
أحلل وأبين: ما يحدث يوم القيامة من خلل في الكون من خلال فهمي الآيات التالية: قال تعالى: (إذا السماء انشقت (1) أذنت لربها وحقت (2) وإذا الأرض مدت (3) وألقت ما فيها وتخلت (4) وأذنت لربها وحقت (5)) (الإنشقاق: 1-5) انشقاق السماء انبساط الأرض واستوائها بعث أهل القبور أتعاون وأبحث: عن آيات قرآنية أخرى تتحدث عن التغييرات التي ستحدث في الكون عند قيام الساعة من السور التي سبق لك دراستها في الأعوام السابقة ، محددا اسم السورة ، ومعناها. الآيات القرآنية / اسم السورة / الآيات المعنى سعة علم الله تعالی علم الله علم واسع لا حد له ، يعلم دقائق الأمور ، وما حدث منها ، وما سيحدث ، ويعلم الغيب بما في ذلك علم الساعة ، يقول تعالى: (إن الله عنده. علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت إن الله عليم خبير) ( لقمان:34)، أما الإنسان وهو أفضل المخلوقات فإنه مطالب بتحصيل المعارف والتعمق فيها ولكن علمه يبقى محدودا ، قال تعالى: ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي وما أوتيتم من العلم إلا قليل) (الإسراء: 85) أفكر وأصنف: * الأمور التالية حسب قدرة الإنسان على معرفتها باستخدام حواسه في الجدول التالي: معرفة ← يمكنه معرفتها ← لا يمكنه معرفتها جسم الإنسان ← يمكن للمتخصصين فقط روح الإنسان ← علمها عند الله يوم القيامة ← من علم الله جمال الطبيعة ← الجميع ساعة وفاة الإنسان ← علمها عند الله