إعلان قال وزير الدفاع الأوكراني: إن بلاده تنتظر دعوة لحضور اجتماع وزراء دفاع حلف شمال الأطلسي، الناتو، المقبل، حول الحرب الروسية الأوكرانية. ومن المقرر أن يعقد وزراء دفاع 40 دولة من أعضاء حلف الناتو وغيرهم، اجتماعًا الأسبوع المقبل في ألمانيا لمناقشة الاحتياجات الأمنية الطويلة المدى لأوكرانيا، حسب ما أوضح المتحدث باسم وزارة الدفاع الأمريكية جون كيربي. في ذات السياق، حذر الرئيس الأوكراني فولوديمير زيلينسكي، من تنامي الحرب الروسية على أوكرانيا، مؤكدًا أن غزو أوكرانيا كان المقصود منه مجرد بداية بهدف الاستيلاء على بلدان أوروبية أخرى. أوكرانيا: ننتظر دعوة لحضور اجتماع الناتو المقبل.. وروسيا تسعى لدخول بلاد أوروبية أخرى - بوابة الفتح. تصريحات زيلينسكي جاءت وفقًا لصحيفة واشنطن بوست الأمريكية، بعد أن قال قائد روسي: إن الكرملين يعتزم شق طريق عبر أوكرانيا إلى منطقة انفصالية في مولدوفا. الحرب الروسية الأوكرانية وفي وقت سابق، قال الرئيس الأوكراني: إن بلاده تحتاج إلى 7 مليارات دولار شهريا للإبقاء على اقتصادها عائما وسط الخسائر الناجمة عن العمليات العسكرية الروسية. جاء ذلك أثناء مداخلة لزيلينسكي خلال لقاء تم تخصيصه للبحث في مساعدة أوكرانيا في إطار اجتماعات ضم قادة صندوق النقد الدولي والبنك الدولي في واشنطن.
تابع أحدث الأخبار عبر تطبيق هذه الأيام، نحتفل بذكرى قيامة السيد المسيح، والقيامة هي حجر الزاوية في الإيمان المسيحي. ففي القيامة نتذكر، أننا بعدما كنا أعداء لله، ومنفصلين عنه بسبب الخطية، صالحنا الله مع نفسه، ويذكر الرسول بولس في رسالته إلى أهل رومية "لأَنَّهُ إِنْ كُنَّا وَنَحْنُ أَعْدَاءٌ قَدْ صُولِحْنَا مَعَ اللهِ بِمَوْتِ ابْنِهِ". والمصالحة في الكتاب المقدس تعني إعادة بناء الجسور بين الإنسان وخالقه، هذه الجسور تأتي بالإنسان إلى علاقة جديدة مع الله، لكن الكتاب المقدس يعلن بوضوح أن المصالحة مع الله تتطلب بعدين آخرين للمصالحة هو العلاقة مع الآخر والعلاقة مع الخليقة المحيطة. ويمكننا القول إن القيامة كانت طاقة نور استطاع التلاميذ من خلالها العودة إلى حياة السيد المسيح واكتشاف معانٍ عميقة وغنية تكمن خلف كلمات ومواقف سمعوها وعاشوها معه، بل يمكننا القول إن القيامة استطاعت أن تُعيد بناء وعي التلاميذ لشخصية المسيا ودوره وتأثيره في الحاضر والمستقبل. كما أن القيامة ساعدت هذه الجماعة الناشئة على التماسك ومواجهة التحديات وبناء مجتمع جديد مؤسَّس على الكرامة الإنسانية وحب الآخر والتضحية من أجل الفقراء، والتأكيد على التوبة الفردية والجماعية والمجتمعية كطريق جديد للخلاص.
إن القوانين والدساتير مكتوبة بطريقة مثالية، لكن هناك فجوة كبيرة بين ما هو مكتوب والممارسات العملية، ومن هنا تأتي أهمية السياق الثقافي كآلية هامة تساعد في تفعيل المكتوب في الواقع. وهكذا فإن المسيح في قيامته، كانت البركة لا لشعب بعينه، أو قومية بعينها، بل كانت مقدمة للجميع، فبصلب المسيح وقيامته، أزال حائط العداوة محققًا التماسك، لذا يوجه الرسول بولس كلمته لأهل أفسس قائلًا: "أَنَّكُمْ كُنْتُمْ فِي ذلِكَ الْوَقْتِ بِدُونِ مَسِيحٍ، أَجْنَبِيِّينَ... وَغُرَبَاءَ عَنْ عُهُودِ الْمَوْعِدِ، لاَ رَجَاءَ لَكُمْ، وَبِلاَ إِلهٍ فِي الْعَالَمِ. وَلكِنِ الآنَ فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ، أَنْتُمُ الَّذِينَ كُنْتُمْ قَبْلًا بَعِيدِينَ، صِرْتُمْ قَرِيبِينَ... لأَنَّهُ هُوَ سَلاَمُنَا، الَّذِي جَعَلَ الاثْنَيْنِ وَاحِدًا، وَنَقَضَ حَائِطَ السِّيَاجِ الْمُتَوَسِّطَ أَيِ الْعَدَاوَةَ... صَانِعًا سَلاَمًا. " (رسالة بولس الرسول لأهل أفسس 2: 12-15). وفي القيامة زالت الفوارق بين البشر، وهذا ما لم يكن كائنًا قبل مجيء السيد المسيح. القيامة ساهمت أيضًا في بناء مجتمع يستوعب الآخر، ويُعطي مكانًا لجميع الناس من خلال الخروج من النظرة اليهودية الضيقة لربط الإيمان بالعرق، إلى إعلان أن الإيمان يتجاوز العرق، وأن بقية الشعوب من الأمم لهم مكان في المسيحية (أعمال الرسل 15: 7-11).
فنسأل الله أن يلطف بنا، وألا يجعل الدنيا أكبر همنا، ولا مبلغ علمنا، ولا إلى النار مصيرنا، وأن يبصرنا بها، وأن يقينا الشح، وأن يجعلنا وإياكم من المفلحين، وأن يغفر لنا ولوالدينا ولإخواننا المسلمين. اللهم ارحم موتانا، واشفِ مرضانا، وعافِ مبتلانا، واجعل آخرتنا خيراً من دنيانا، وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه. أخرجه البخاري، كتاب الرقاق، باب سكرات الموت، (8/ 107)، برقم: (6514)، ومسلم، كتاب الزهد والرقائق، (4/ 2273)، برقم: (2960).
إن العيش عيش الآخرة) لتوجيه النفس إلى إجابة الله ؛ لا إلى إجابة رغبتها ، ثم يقنع النفس أيضاً: أني ما صددتك وأجبت الرب عزّ وجلّ إلا لخير ؛ لأن العيش عيش الآخرة ؛ والعجيب أن من طلب عيش الآخرة طاب له عيش الدنيا ؛ ومن طلب عيش الدنيا ضاعت عليه الدنيا والآخرة ؛ قال الله تعالى: ( قل إن الخاسرين الذين خسروا أنفسهم وأهليهم يوم القيامة) الزمر/15 " انتهى من " تفسير القاتحة والبقرة " (3/23). وينظر أيضا: " فتاوى نور على الدرب " (24/4، ترقيم الشاملة آليا). وقد قال الشاعر الزاهد: لا تركننّ إلى القصور الفاخرة *** واذكر عظامك حين تمسي ناخِرة وإذا رأيت زخارف الدنيا فقل *** يا رب إنّ العيشَ عيشُ الآخرة والله أعلم.
44 – باب غزوة الأحزاب وهي الخندق 125 – (1803) حدثنا محمد بن المثنى وابن بشار (واللفظ لابن المثنى). قالا: حدثنا محمد بن جعفر. حدثنا شعبة عن أبي إسحاق. قال: سمعت البراء قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الأحزاب ينقل معنا التراب. ولقد وارى التراب بياض بطنه وهو يقول: (والله! لولا أنت ما اهتدينا * ولا تصدقنا ولا صلينا فأنزلن سكينة علينا * إن الأُلى قد أبوا علينا) قال: وربما قال: (إن الملا قد أبو علينا * إن أرادوا فتنة أبينا) ويرفع بها صوته. (1803) – حدثنا محمد بن المثنى. حدثنا عبدالرحمن بن مهدي. قال: سمعت البراء. فذكر مثله. إلا أنه قال (إن الألى قد بغوا علينا). 126 – (1804) حدثنا عبدالله بن مسلمة القعنبي. حدثنا عبدالعزيز بن أبي حازم عن أبيه، عن سهل بن سعد. قال: جاءنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نحفر الخندق، وننقل التراب على أكتافنا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (اللهم! لا عيش إلا عيش الآخرة فاغفر للمهاجرين والأنصار). 127 – (1805) وحدثنا محمد بن المثنى وابن بشار (واللفظ لابن المثنى). حدثنا محمد بن جعفر. حدثنا شعبة عن معاوية بن قرة، عن أنس ابن مالك، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ أنه قال: (اللهم!