مذهب المالكيَّة: قال في " مواهب الجليل " (1/ 498، 499): "(وهي من رجلٍ وأمةٍ - وإن بشائبةٍ - وحرةٍ مع امرأةٍ، بين سرةٍ وركبةٍ)؛... وأما حُكمها - أي: المرأة مع النساء - فالمشهور: أنها كحُكم الرجل مع الرجل؛ أن الفخذ كله عورةٌ، وقد صرَّح به الفاكهاني في "شرح الرسالة" في باب ما يفعل بالمحتضر - عند قوله: والمرأة تموت في السفر -: قال: فرع منع الأب والابن من تجريد البنت والأم، وجعل للنساء تجريد المرأة للغسل؛ ففي ذلك دليلٌ على أن عورة المرأة في حقِّ المرأة كعورة الرجل في حق الرجل، وهو من السُّرَّة إلى الركبة فقط"؛ انتهى. وصرَّح به - أيضًا - صاحب المدخل؛ ونصُّه - في فصل لباس الصلاة -: "وحكم المرأة مع المرأة - على المشهور - كحكم الرجل مع الرجل، وحكمهما: أن من السرة إلى الركبة لا يكشفه أحدهما للآخر، بخلاف سائر البدن"؛ انتهى. عورة المرأة على المرأة المسلمة. وقال فيه - أيضًا -: "إذا لبست السراويل تحت السرة، فتكون قد ارتكبت النهي فيما بين السرة إلى حد السراويل". انتهى. والذي اختاره ابن القَطَّان تحريم النظَر إلى الفخذ، وأما تمكين من يدلك، فذلك حرامٌ؛ نَصَّ عليه في المدخل - في دخول الحمام - فإنه عدَّ مِن شُرُوط جواز دخوله أنه لا يمكن دلاكًا يدلك له فخذيه.
ولم أجد تلك الرواياتِ الثلاثَ السابقَ ذكرُها حتى الآن؛ وذلك لضَعْف قدرتي في تحقيق النصوص، وقصور مهارتي في تتبُّع الآراء.
السؤال: السلام عليكم ورحمة الله. وجدتُ بعض العلماء المعاصرين يذهبون إلى أنَّ عَوْرة المسلمة أمام المسلمة ما يظهر - غالبًا؛ أي: عادةً في البيت، وعند المهنة، أو هي مواضع الزينة فقط؛ كالرأس، والنحر، وأعلى الصدر والعضد، وبعض الساق... إلخ؛ خلافًا لعورة الرجل أمام الرجل.
فلا يجوز للمرأة المسلمة أن تكشف عن شيء من زينتها الباطنة للمرأة الكافرة ، لأن الله عز وجل إنما أباح لها أن تكشف عن مواضع الزينة للمرأة المسلمة، ولذلك فلم يكن عبثًا قول الله تبارك وتعالى حين أضاف النساء اللاتي يجوز للمرأة أن تظهر أمامها إلى المسلمات فقال: ((أو نسائهنَّ))، ولم يقل أو النساء ، فيشمل حين ذاك النساء كلهنّ سواءً كنّ مسلمات أو كافرات، لم يقل شيئًا من ذلك، وإنما قال: أو نسائهنّ. فلا يجوز إذًا للمرأة المسلمة أن تتسامح مع الخادم الكافرة فتظهر أمامها كما تظهر أمام المرأة المسلمة، وفي هذه الحدود التي ذكرناها من كتاب الله تبارك وتعالى هذا ما أردتُ أن أذكر به و الذكرى تنفع المؤمنين. و اخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين
ومعنى هذا أننا نستحضر في أذهاننا أن هناك مواطن لم يكن حتى هذه الساعة من عادة النساء أن يضعن زينة عليها فمثلاً: هل في الفخذ زينة؟؟ الجواب لا، هل في الظهر زينة؟ الجواب لا، هل على الثديين زينة؟؟ الجواب لا، هل تحت الإبط زينة؟ الجواب لا، إذن ربنا عز وجل في هذه الآية إنما أباح للنساء أن يظهرن للمحارم مواضع الزينة من أبدانهن ليس إلا ولا أكثر من ذلك أبداً.
وقال في " تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق " (6/ 18): "وعن أبي حنيفة - رحمه الله - أن نظر المرأة إلى المرأة كنظر الرجل إلى محارمه؛ فلا يجوز لها أن تنظر من المرأة إلى الظهر، والبطن - في هذه الرواية - بخلاف نظرها إلى الرجل؛ لأنَّ الرِّجال يحتاجون إلى زيادة الانكشاف، وفي الرواية الأولى يجوز، وهي الأصحُّ، وما جاز للرجل أن ينظر إليه من الرجل، جاز مسه؛ لأنه ليس بعورةٍ، ولا يخاف منه الفتنة"؛ اهـ.
أبو الفتح ملكشاه بن ألب أرسلان محمد بن داود بن ميكائيل بن سلجوق بن دقاق، الملقب جلال الدولة، ثالث سلاطين الدولة السلوجقية ، تولى الحكم بعد أبيه ألب أرسلان عام 1072 حتى وفاته. بعد معركة سمرقند التي قام بها السلطان ألب أرسلان سنة 465هـ وقبل وفاته على أثر جرحه بيد يوسف الخوارزمي أمر القواد بمبايعة ابنه، ملكشاه، للمرة الثالثة، وعيَّن وزيره نظام الملك وصيًّا عليه وطلب احترامهما وطاعة أوامرهما لما توفي أبوه ألب أرسلان، كان ملكشاه في صحبته، ولم يصحبه قبلها في سفر غير هذه المرة، فولي الأمر من بعده بوصية والده وتحليف الأمراء والجناد على طاعته، ووصى وزيره نظام الملك أبا علي الحسن على تفرقة البلاد بين أولاده، ويكون مرجعهم إلى ملكشاه، ففعل ذلك وعبر بهم جيحون راجعاً إلى البلاد.
مملكة السلاجقة وقت وفاة الملك شاه 1092 م. تعرف على السلطان ملكشاه ابن ألب أرسلان، والد آخر سلاطين السلاجقة العظام | ترك برس. كانت عاصمة هذه المنطقة أصفهان (نجمة على الخريطة) ارتبط نجاح ملكشاه في سياسة الدولة بوزيره "نظام الملك" الذي كان له أثر لا يُغفل ويد لا تُنسى في ازدياد قوة الدولة السلجوقية، واتساع نفوذها، وازدهار حركاتها الثقافية، واستطاع بحسن سياسته، ورجاحة عقلة أن يجعل الأمور منتظمة في جميع أنحاء الدولة، وأن يوجه سياسة السلاجقة نحو الثغور الإسلامية المتاخمة للروم، وهو ما أكسب السلاجقة احترام المسلمين وتقديرهم، وبث الهيبة في نفوس أعدائهم. وقد وضع هذا الوزير النابه كتابًا عظيمًا في تدبير الملك سماه "سياست نامه" ضمنه آراءه في السياسة والحكم، وكيفية إدارة البلادة وتنظيم شئون الحكم. وشجّع نظام الملك على تعمير المدن وإصلاح البلاد، وشيد كثيرًا من المساجد والمدارس، وخلف كثيرًا من الأبنية والآثار العظيمة في بغداد وأصفهان، كما كان خيّرًا عادلاً، أقر الأمن والنظام في جميع البلاد الخاضعة للسلاجقة. وكان وزيره نظام الملك يهتم بالعلماء والزهاد والمدارس العلمية وينفق عليها الأموال الضخمة، فسعى خصومه بالوشاية إلى السلطان ملك شاه، وقالوا: "إن نظام الملك ينفق في كل سنة على الفقهاء والقراء ثلاثمائة ألف دينار، ولو صُرِف هذا المال على جيش لرفع رايته على أسوار القسطنطينية".
ووسع ملكه، إلا أنه قـُتِل قرب أنطاكية سنة 1086 من قبل طـُطـُش الأول, الوالي السلجوقي على الشام. ابن سليمان, قـِلـِج أرسلان الأول، اُلقِي القبض عليه وضمت الأناضول إلى حكم ملك شاه في إصفهان. ومن غير الواضح ما إذا كان تتش قد قتل سليمان بدافع الولاء لملك شاه أم ببساطة للتنفع الشخصي
وكان الوزير ينفق في كل سنة على أصحاب المدارس والفقهاء والعلماء ثلاث مئة ألف دينار. جلال الدولة ملك شاهد. وفاة ملك وتفكك الدولة بعده بعد 20 عاماً من حكمه الذي يعتبر فترةً ذهبية في تاريخ الدولة السلجوقية، توفي السلطان ملك شاه في 18 تشرين الثاني/نوفمبر 1092 عن 38 عاماً، بعد 35 يومًا من وفاة "نظام الملك"، يقال إنه دفنَ في مقبرة الشويزية في مدرسة عظيمة موقوفة للشافعية والحنفية في أصبهان، وهي مقبرة الشيخ الجنيد الحالية في بغداد. بعد وفاة ملك شاه تفككت الإمبراطورية السلجوقية إلى دويلاتٍ صغيرةٍ متناحرة، نتيجة تنازع أخيه وأبنائه الأربعة على تقسيم السلطنة بينهم. في الأناضول، خلفه قلج أرسلان الأول، الذي أسّس سلطنة الروم، وفي الشام خلفه أخوه تُتُش الأول، وفي فارس خلفه ابنه محمود الأول، الذي نازعه في الحكم إخوانه الثلاثة برقي يروق في العراق، محمد الأول في بغداد، وأحمد سنجر في خرسان. وفي ذكرى وفاته، لا بدّ من الإشارة إلى أن التفكُّك الذي أصاب دولة السلاجقة أثار أطماع الأوروبيين، وسمح للحملة الصليبية الأولى عام 1096 بتحقيق أهدافها.
كما المسلسل التركي نهضة السلاجقة العظمي اقوي المسلسلات التركية الحالية. ويتحدث المسلسل التركي نهضة السلاجقة عن السلطان الملك شاه وهو يعتبر من اقوي سلاطين البلاد السلجوقية الذي امتدت فترة حكمه مابين; وينافس المسلسل التركي نهضة السلاجقة العظمى أقوى المسلسلات التركية; حيث تربع على صدارة الفن التركي. قصة نهضة السلاجقة (1037 حتى 1194 م) اي استمرت نحو نوع 157. واشتهر السلطان شاه الملك بالملك العادل. وتميز المسلسل بالابداع والتميز المستمر منذ عرض المسلسل. كما وظهر التاثير الواضح للمسلسل منذ عرض الحلقة الاولي له. كذلك يعد المسلسل من اروع المسلسلات التاريخية ويمتد الي العصر الحديث. جلال الدولة ملك شات صوتي. ففي عهد الملك تم اعادة تاسيس نظام الحكم بها. وتطرق الي الأحداث التي مرت بها دولة الاناضول السلجوقية لمنح العيش بحرية للذين يقطنون اراضيها. وتحقيق التقدم والحضارة لبلاد المسلمين.
ترك برس يترقب متابعو مسلسل "نهضة السلاجقة العظمى" على قناة TRT1، بفضول كبير معرفة ما الذي سيحصل في المسلسل، هل ستكون وفاة السلطان السلجوقي مليكشاه الذي يعد من أهم حكام الدولة السلجوقية، كما هي تاريخيا في عمر 38 عاما؟ فمتى وكيف مات السلطان مليكشاه؟ ومن الذي تولى الحكم من بعده؟ بدأ عرض مسلسل "نهضة السلاجقة العظمى" على قناة TRT1 في 28 أيلول/ سبتمبر 2020، ويروي المسلسل قصة حياة الملك السلجوقي "جلال الدين مليكشاه" ابن السلطان "ألب أرسلان" وابنه "سنجر"، الذي يعد آخر حكام الدولة السلجوقية العظمى، والأحداث والحروب التي جرت في تلك الفترة. انتهت الحلقة 18 التي عرضت يوم الإثنين 25 كانون الثاني/ يناير الجاري بإصابة السلطان "مليكشاه" إصابة بليغة وتسممه من قبل الباطنيين، وينتظر عشاق المسلسل الذي جذب انتباه الملايين في الوطن العربي وتصدرت نسبة مشاهدته منذ عرضه للحلقة الأولى، الحلقة 19 بفارغ الصبر التي ستعرض يوم الإثنين 1 شباط/ فبراير. في الأعوام الأولى من حكم مليكشاه، تمرد عليه عمه كافورت، الذي تمرد مرتين في عهد السلطان ألب أرسلان، وعفي عنه آنذاك بعد قمع ثورته، لكن تمرده قوبل هذه المرة بحزم فقد أعدم شنقا.