قلت: ولم يقف الإمام الألباني رحمه الله على حكم أبي حاتم والبزار أثناء تخريجه للحديث في الصحيحة (766) فعدّ الإسناد حسنا في المتابعات، وحسَّنه ببقية الطرق. على أن البيهقي (9/341) رواه من طريق عبدالله بن صالح به بلفظ آخر! وهو: "إن في الجمعة ساعة لا يحتجم فيها محتجم إلا عرض له داء لا يشفى منه". ورواه البزار (12/237 رقم 5970) من طريق عبدالله بن صالح بلفظ ثالث! وهو: "ما مررتُ بسماء من السماوات إلا قالت الملائكة: يا محمد مر أمتك بالحجامة، فإنه خير ما تداووا به: الحجامة والكست والشونيز". حديث الرسول عن الحجامة ومعجزاتها العظيمة في جسم الانسان لا يفوتك _01092033311 - YouTube. وقال البيهقي والبوصيري في جزئه (ص56): عطاف بن خالد ضعيف. وقال الذهبي في المهذب من السنن الكبير (8/3936) عن عطاف: قد وثقه أحمد وغيره، وقال ابن معين: ليس به بأس. واحتج به النسائي، ولكن الحديث منكر بمرة، وعبدالله فيه مقال. • ورواه ابن أبي حاتم في العلل (2/277 و281) وأبونعيم في الطب النبوي (298) والنسفي في القند في ذكر علماء سمرقند (رقم 979 بتحقيق يوسف الهادي) من طريق زكريا بن يحيى الوقار، عن محمد بن إسماعيل المرادي، عن أبيه، عن نافع به مع اختلاف في متنه. قال في العلل: هذا حديث باطل، ومحمد هذا مجهول، وأبوه مجهول. وقال في الجرح والتعديل نحوه (7/189).
السؤال: يقول: عن ابن عباس -رضي الله عنهما-: أن النبي ﷺ احتجم وهو محرم، واحتجم وهو صائم وفي حديث آخر: أنه ﷺ أتى على رجل بالبقيع وهو يحتجم في رمضان، فقال: أفطر الحاجم والمحجوم بينوا لنا الجمع بين هذه الأحاديث، جزاكم الله خيرًا. الجواب: الجمع بينها كما قال المحققون من أهل العلم: إن الحجامة للصائم منسوخة، كان الصائم يحتجم، ثم نسخ ذلك، وأمر بعدم الحجامة، ومن احتجم؛ أفطر، هذا هو آخر الأمرين، هذا هو الصحيح من أقوال أهل العلم: أفطر الحاجم والمحجوم هذا هو آخر الأمرين من النبي ﷺ: أن الحجامة تفطر الصائم، فإذا دعت الحاجة إليها تكون في الليل، والحمد لله، نعم. المقدم: بارك الله فيكم، وأحسن إليكم. أحاديث التوقيت للحجامة. فتاوى ذات صلة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، وبعد: فاستكمالًا لشرح الحديث السابق: « الشِّفَاءُ فِي ثَلَاثَةٍ: شَرْبَةِ عَسَلٍ، وَشَرْطَةِ مِحْجَمٍ، وَكَيَّةِ نَارٍ، وَأَنْهَى أُمَّتِي عَنِ الْكَيِّ ». قوله صلى الله عليه وسلم: « وَشَرْطَةِ مِحْجَمٍ » وردت في الحجامة أحاديث، من ذلك ما رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه أنه سُئل عن كسب الحجام؟ فقال: احْتَجَمَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم حَجَمَهُ أَبُو طَيْبَةَ، فَأَمَرَ لَهُ بِصَاعَيْنِ مِنْ طَعَامٍ، وَكَلَّمَ أَهْلَهُ فَوَضَعُوا عَنْهُ مِنْ خَرَاجِهِ، وَقَالَ: « إِنَّ أَفْضَلَ مَا تَدَاويْتُمْ بِهِ الْحِجَامَةُ - أَوْ: هُوَ مِنْ أَمْثَلِ دَوَائِكُمْ » [1]. وروى البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث ابن عباس رضي الله عنه: «عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: احْتَجَمَ وَأَعْطَى الْحَجَّامَ أَجْرَهُ» [2]. «وأما منافع الحجامة، فإنها تنقي سطح البدن أكثر من الفصد، والفصد لأعماق البدن أفضل، والحجامة تستخرج الدم من نواحي الجلد. والتحقيق في أمرها وأمر الفصد، أنهما يختلفان باختلاف الزمان والمكان والأسنان والأمزجة، فالبلاد الحارة والأزمنة الحارة، والأمزجة الحارة التي دم أصحابها في غاية النضج، الحجامة فيها أنفع من الفصد بكثير، فإن الدم ينضج ويرق ويخرج إلى سطح الجسد الداخل، فتخرج الحجامة ما لا يخرجه الفصد؛ ولذلك كانت أنفع للصبيان من الفصد، ولمن لا يقوى على الفصد، وقد نص الفقهاء على أن البلاد الحارة الحجامة فيها أنفع وأفضل من الفصد، وتستحب في وسط الشهر وبعد وسطه، وبالجملة في الربع الثالث من أرباع الشهر؛ لأن الدم في أول الشهر لم يكن بعد قد هاج وتبيغ، وفي آخره يكون قد سكن، وأما في وسطه وبعيده فيكون في نهاية التزيد.
وقال أبوحاتم في العلل (2/282) والذهبي في تلخيص المستدرك: عبدالله متروك الحديث. وصحح الحاكم الموقوف فوهم. • فظهر بذلك أن طرقه إلى نافع كلها واهية، وقد قال الدارقطني إنه غريب عن نافع، فالحديث منكر السند والمتن، والله أعلم. • وقد جاءت متابعة لنافع: فرواه ابن قتيبة في الغريب (1/591 معلقا) والدينوري في المجالسة (3/35 رقم 631) وابن حبان في المجروحين (3/21) والبندهي في شرح المقامات (ساق سنده الغماري في المداوي 3/436) من طريق عبدالله بن يزيد المقرئ، عن إسماعيل بن إبراهيم، عن المثنى بن عمرو، عن أبي سنان، عن أبي قلابة، قال: كنتُ عند ابن عمر به، فذكره بنحوه. وسنده ضعيف جدا. قال أبوحاتم في العلل (2/320 رقم 2477): ليس هذا الحديث بشيء، ليس هو من حديث أهل الصدق، إسماعيل والمثنى مجهولان. وقال في الجرح والتعديل (2/157): إن إسماعيل مجهول، وحديثه الذي رواه ليس بشيء. وقال النباتي في الحافل: إن إسماعيل شيخ المقرئ يجوز أن يكون المكي؛ الذي قال عنه ابن معين: ليس حديثه بشيء. نقله ابن حجر في اللسان (1/390)، وقال: يقويه أن المقرئ كان قد أقام بمكة. وقال ابن حبان: "المثنى بن عمرو شيخ يروي عن أبي سنان ما ليس من حديث الثقات، لا يجوز الاحتجاج به"، ثم ساق له هذا الحديث، وتبعه ابن الجوزي في العلل المتناهية، والذهبي في الميزان، وابن حجر في اللسان.
04-07-2009, 06:30 AM تاريخ التسجيل: Jul 2009 المشاركات: 12 معدل تقييم المستوى: 0 الشاعر راجح بن سالم العجمي احدن تنومس رفقته وافتخر فيه واعتز في عرف السنافي وشرواه واحدن سروري يوم اغادر حراويه ارتاح واسلى وانبسط عقب فرقاه واحدن ليا منه زعل ودي ارضيه واحدن زعله احب عندي من رضاه واحدن سوى لانيب اسبه ولا اغليه ان رضي عادي وان زعل مانشدناه والطيب يطلع في النشاما مواريه يظهر على الرجال شكله ومعناه اما شجاع والظفر في هقاويه والا كريم تفعل الجود يمناه ومن طاع ربه فاز وادرك مناويه ومن خالف امره خسر دينه ودنياه التعديل الأخير تم بواسطة: سهم يام بتاريخ 04-07-2009 الساعة 06:34 AM. الشاعر / راجح العجمي - مجالس العجمان الرسمي. 04-07-2009, 12:22 PM 741BAC4E تاريخ التسجيل: Apr 2009 الدولة: with my self المشاركات: 6, 143 معدل تقييم المستوى: 20 رد: الشاعر راجح بن سالم العجمي لاهنت اخي على هذي القصيده الطيبه 04-07-2009, 03:40 PM لاهنت على المرور الامبراطور التعديل الأخير تم بواسطة: سهم يام بتاريخ 04-07-2009 الساعة 03:42 PM. 04-07-2009, 03:58 PM تاريخ التسجيل: May 2009 المشاركات: 3, 176 معدل تقييم المستوى: 16 صح لساانه.. ولاهنت يا سهم يام.. تقبل تواجدي هنا التوقيع.. تفرق عن أقراني: [ عظم شخصيّتي]..!....
30-12-2014 # 1 بيانات اضافيه [ +] رقم العضوية: 963 تاريخ التسجيل: 24 - 03 - 2008 أخر زيارة: 17-11-2019 (10:10) المشاركات: 239 [ التقييم: 10 لوني المفضل: Cadetblue يقولون مال العبد بداً عن المقسوم - للشاعر / راجح العجمي. # 2 رقم العضوية: 2700 تاريخ التسجيل: 18 - 03 - 2011 أخر زيارة: 14-11-2020 (02:00) 457 [ رد: يقولون مال العبد بداً عن المقسوم - للشاعر / راجح العجمي.
تعليقات الزوار كُل المحتوي و التعليقات المنشورة تعبر عن رأي كتّابها ولا تعبر بالضرورة عن رأي موقع الشعر. التعليقات المنشورة غير متابعة من قبل الإدارة. للتواصل معنا اضغط هنا.
04-07-2009, 09:16 PM تاريخ التسجيل: Jul 2009 المشاركات: 12 معدل تقييم المستوى: 0 الشاعر / راجح العجمي صار لي موقف وان رجل حساس الشعور =اعرف اللي تقصد الناس من منطوقها وقالو اهل المعرفه من قديمات العصور=رفقتن ماهيب لله يخسر سوقها والخطأ وارد ولا بد من بعض القصور =وياعسى مانسلب اهل الحقوق حقوقها وين ابلقى لي رفيقن على الزله صبور =كل ماجاته خطيه شقح من فوقها لو يطول الوقت بيني وبينه مايبور=يحتمي عرضي وانا رفقته مابوقها ماتسمع هرج حاسد ودقات معثور=والعلوم الطيبه ناهجن طاروقها التعديل الأخير تم بواسطة: عبدالله آل عامر بتاريخ 09-07-2009 الساعة 02:43 AM. 05-07-2009, 12:26 AM تاريخ التسجيل: May 2009 الدولة: {,, (,, {فـ, ـي كـ, ـل مـ, ـكـ, ـان وزمـ, ـان},, ),, } المشاركات: 66 معدل تقييم المستوى: 13 رد: الشاعر / راجح العجمي صح لسانه ولاكن موب هنا مكانها جعك تحياء مكانها عيون الشعر النبطي التوقيع يا حض من لا عرف منهو ولا شيف=إن طاب يحمد وإن ترداء بكيفه 05-07-2009, 02:40 AM تاريخ التسجيل: Apr 2008 المشاركات: 22 صح لساانه وكما قال من طناخة راس يرجا النقل لتاخذ القصيده حقهاا ولا هنت 06-07-2009, 02:38 AM تاريخ التسجيل: Jun 2009 المشاركات: 935 يرجا النقل لتاخذ القصيده حقهاا // كلم المشرف وتقبل تحياتي:::