بتزكر آخر مرة شيفتك سينتا بتزكر وقتا آخر كلمة قلتا وماعدت شيفتك وهلئ شيفتك كيفك انت مالا انت بتزكر آخر سهره سهرتا عنا بتزكر كان في واحدة مضايق منا هايدي امي بتعتل همي منك انت مالا انت كيفك قال عم بيقولو صار عندك ولاد أنا والله كنت مفكرتك برات البلاد شو بدي بالبلاد الله يخلي الولاد كيفك انت مالا انت بيطلع عبالي ارجع أنا وياك انت حلالي ارجع أنا وياك أنا وانت مالا انت انا و اياك أنا وانت مالا انت شو قلتلي بدك ضلي بدك فيكي تفلي زعلت بوقتا وماحللتا انه انت هيدا انت بترجع عراسي رغم العيل والناس انت الأساسي وبحبك بالأاساس بحبك انت ملا انت
كلمات كيفك انت - فيروز - YouTube
كلمات أغنية كيفك أنت كانت السيدة فيروز تملك صوتاً جميلاً منذ الصغر، حيث أنها كانت تغني النشيد الوطني اللبناني في المدرسة ،وهو الامر الذي أدى إلى انتباه أستاذ الموسيقى آنذاك ،والذي بدوره نصحها أن تتابع دروس الموسيقى والغناء في المعهد الوطني للموسيقى وهو الأمر الي كان يرفضه والدها بالرغم من إلحاحها ورغبتها في دراسة الموسيقى، وبسبب ذلك ومع ضغط العديد من أقاربها على والدها للموافقة على التحاقها بالمعهد أدى في النهاية إلى الحصول على موافقة شريطة أن يقوم شقيقها بمرافقتها وذلك بسبب خوفه وحرصه الشديد على صحة وأمن ابنتة. كانت السيدة فيروز تعمد في بداية التحاقها بالمعهد إلى التخفي حيث أنها اتخذت اسم فيروز؛ وذلك من أجل إخفاء اسمها الحقيقي، ومع مرور الوقت أصبح من الصعوبة الاستمرار في هذه العملية، كونها كانت تملك خامة صوتية جعلت من جميع الأنظار تتجه إليها، حيث تم إعطاؤها الفرصة في تقديم الأناشيد الدينية، وتم إدخالها إلى كورال الإذاعة لتكون إحدى أعضاء هذا الكورال، والذي بدورة قامت بتأدية العديد من الأغاني لعمالقة الفن الجميل. وبعد فترة من الزمن اشتهرت السيدة فيروز ليس فقط على المستوى المحلي بل وصل صوتها إلى جميع الأقطار العربية، بل تعدى الأمر ذلك لتصل إلى العالمية، حيث قدمت فيما بعد أغنية كيفك أنت، والتي كانت من كلمات وألحان الأخوين رحباني.
ت + ت - الحجم الطبيعي في هذه الحياة أناس يثابرون يعملون يخرجون عن المألوف في أفكارهم وإبداعاتهم ولكن بسبب ظروف معينة أهمها عدم التقدير الحقيقي لهذه الشخصيات يُفرض عليها الإقامة الجبرية، وليس الإقامة الجبرية بالمعنى الحرفي إنما بالمعنى الفلسفي، فهؤلاء بعد أن كانوا يشطحون بخيالهم فوق السحاب ليأتوا لنا بفكرة يجبرون أن تبقى أفكارهم حبيسة الأدراج محكوم عليها إقامة جبرية تمنعها من الوصول للناس، أو أن يستمتع صاحبها بالتقدير الذي يستحقه. غاليليو غاليلي أبو الفيزياء الحديثة، وعالم الرياضيات الإيطالي الشهير، ومكتشف التلسكوب الفلكي أحد هؤلاء الذين عاشوا حياتهم يفكرون ويكتشفون ولم يجدوا التقدير الذي يناسبهم، وهو أيضاً حُكم عليه بالإقامة الجبرية بمعناها الحرفي هذه المرة بعد أن أُتهم بالزندقة من قبل بابا روما الثامن لكون أفكاره ودراساته وأبحاثه ضد الدين، وبقي محبوساً في بيته حتى وفاته، ولحسن الحظ أن أفكاره ودراساته تطايرت خارج الأسوار لتصبح بعد ذلك هي الأساس في قوانين الفيزياء الحديثة، ولكن للأسف غاليليو نفسه لم يعش لحظة الانتصار لحظة النجاح والتقدير الذي يستحقه إلا بعد وفاته. القصص ذات الصلة كثيرة، رسامون لم يبيعوا لوحة واحدة في حياتهم وبعد موتهم أصبحت لوحاتهم تباع بملايين الدولارات، موسيقيون كانت معزوفاتهم نشازاً وأصبحت أجمل إيقاع بعد أن فارقوا الحياة، كتاب وأدباء لم يُنشر لهم أية أعمال وبعد وفاتهم نشرت عشرات المؤلفات وملايين النسخ، وذهبت عائدات ونجاحات كل هذه الأعمال لأشخاص آخرين لم يبدعوا أساساً ولم يجتهدوا ولكن كان لهم إرث من هذه الشخصيات العظيمة فاستفادوا بفائدتهم.
بل إن البعض صار يدافع عنها، باسم الخطر الإرهابي وحماية المقدسات والدفاع عن الوطن. المقدسات والوطن والأمن فوق رؤوس الجميع، لكن الدفاع عنها يمر عبر الحرية واحترام القانون وحقوق الإنسان، لا عبر الشطط في استعمال السلطة ورفع العصا الغليظة في وجه من لا يعجبون المزاج الأمني المعكر… مع الأسف، يبدو أن هناك إرادة لدفع المغاربة إلى نسيان كل شيء، والبدء من الصفر!
- إنشاء المستشفيات لخدمة المحتاجين، مثل ما قام به المحسنون من إنشاء مستشفى بمنطقة القصيم، ومركز أورام بمنطقة الأحساء. - الجمعيات اللاربحية والخدمية مثلاً وليس حصراً، جمعية (أطباء عبر القارات) التي تقوم بزيارات للمناطق المنكوبة والقيام بالدعم الطبي اللازم من توفير أدوية واستشارات مجانية وإجراء عمليات نادرة لا تتوفر في الكثير من الدول لعدم وجود المتخصصين. - الخدمات التقنية المتطورة مثل برنامج «theClinicians» وهو مشروع تطوعي تتلخص فكرته في الربط بين الاستشاريين في المستشفيات الرئيسيّة والمركزية والأطباء بالمستشفيات الطرفية، وذلك لتقديم المعونة والنصح المجاني لرفع مستوى الخدمة الطبية. جريدة الجريدة الكويتية | الحي أبقى من الميت!. خارج المجال الطبي نذكر الدور الرائد لمؤسسة مسك الخيرية التي ظهرت بمفهوم جديد للعمل الخيري والتطوعي ورعاية وتشجيع التعليم وتنمية مهارات القيادة لدى شباب المستقبل. ختاماً نقول للتجار والميسورين وأهل الخير وهم كثير نرجو التركيز على دعم العلوم التطبيقية والإنسانية بالعمل الخيري، ومنها الصحة المحلية والتعليم، وعدم اختزال العمل الخيري بإطعام صائم وبناء المساجد وبناء مغاسل (للموتى)، فكما قال المثل الشعبي (الحي أبقى من الميت).
هل هؤلاء "الأحياء" هم المعنيون بالأبقى في الحياة من أولئك الذين انتقلوا للدار الأخرى؟! أم أن الأبقى من لا تجف ورقة روحه حتى إن كان في الدار الأخرى؟! ”الميت أبقى من الحي”.. شاب يقتل شقيقه بسبب رفضه تقديم واجب العزاء | الحوادث | جريدة الطريق. هناك من دُفنت أجسادهم تحت الثرى، وبقي أثرهم عامرا بالندى في الحياة، تظل الحياة قابضة بكلتي يديها بهم حتى بعد رحيلهم، وكأنما هم ما زالوا على قيد الحياة، هل هم الأبقى في الحياة أم هؤلاء الذين يسيرون أحياء لا تكلف الحياة نفسها عناء تذكر ملامحهم؟! هل تعلق الحياة صور من زرعوا حياة في قلوب آخرين على جدران أيامها بطوق ندي من الزهور، أم تعلّق صور من انتزعوا الحياة من قلوب آخرين ومصاصي دم الفرح؟! أشك أن تكون الحياة بهذا الغباء لتبقي حافظة الود لمن هو ضدها، وتنكر فضل من جمّلها وتقاسم مع آخرين جمالها، أو أنها مجنونة لا يمكن توقع تصرفها. إن ذلك مخالف لعجزنا عن قراءة ما تخبئه لنا في أي لحظة وتسجيل نقطة لصالحها ضدنا، وهذا يجعلنا على يقين بأن الأبقى في الحياة بالنسبة للحياة، هو الحي وإن مات، وليس "الميت على قيد الحياة"!
كتبت فاطمة سكرية في "الشفافية نيوز" مع احترامنا للتاريخ والحضارة كوجه ثقافي، والبهرجة والزفّة والمراسم الملكيّة الّتي أُقيمت لنقل المومياء الفرعونية، وبغض النظر عن أنّ مصر هي أمّ الدنيا وحبيبتنا ونفتخر بها وبتاريخها، أطرح هذا الموضوع ليس من باب النقد وإنّما من باب الحسرة على حال شعوبنا العربية وما آلت اليه وانطلاقًا من واقعنا اللّبناني أولًا قبل أيّ بلد عربيّ آخر.. ولكن السؤال الّذي يسأل نفسه.. أمام فقر الشعب ومعاناته أيّهما الأهم:البشر أم الحجر؟!! الحي ابقى من الميت عند. الحيّ أم الميت؟! معدل الفقر في مصر كبير ولا يُستهان به كما حال لبنان وأغلبية الشعوب العربية شقاء وبؤس وحرمان وأناس جعلت من المقابر منازل لها ، والملايين التي صُرِفت على هذا الحدث كان الفقراء الأحياء أولى بها وترميم عيشهم يجب أن يكون هو الغاية المنشودة في مواكبة حركة التطور.. فمن المهم أن نتغنّى بحضارتنا وأمجادنا فهي وجهنا الثقافي ولكن الأهم أن نبني أمجادًا جديدة أيضا، فالمستقبل لا يقتات من نبات الماضي وإنّما من بنات أفكار الحاضر. وهنا يستحضرني سؤال: أين العرب من بناء الإنسان الذي هو محور ونقطة ارتكاز الحركة التطورية والاقتصادية؟! هذا الإنسان العربي الّذي سُلِبت منه كرامته الإنسانية وفي ذلك استذكر قول الماغوط في قهر الشعوب عندما قال لا يوجد عند العرب شيء متماسك منذ بدء الخليقة حتى الآن سوى القهر.. هذا القهر الّذي استوطن قلوب العرب حتى أصبح عادة متأصّلة متوارثة عند شعوبه بالذات.