رواه البخاري ومسلم. والله أعلم.
ومن تزوج بفتاة -مسلمة أو غير مسلمة- وعلم يقينا أنها تقع في الفاحشة الظاهرة بعد زواجه بها، ثم صارحها ولم تتب أو ترتدع، فهذه يجب عليه طلاقها؛ كي لا يدنس عرضه وذريته، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: (لا يدخل الجنة ديوث) رواه أبو داود الطيالسي. أما الاغتصاب فهو أعظم جرمًا وأشد خطرًا؛ لما فيه من هتك الحرمات، والتعدي على الطاهرات، ويجب إيقاع العقوبة الرادعة على المغتصب، سواء على سبيل الحد أم على سبيل التعزير، وتزويجه* ممن اغتصبها مكافأة له على جريمته، ولا يقر ذلك عرف ولا شرع ولا قانون. والله أعلم. حكم اقتراف الزنا لسد الرمق - إسلام ويب - مركز الفتوى. * "التزويج" هنا يحمل معنى "الإكراه". توضيح تم بتاريخ 25/ 5/ 2015م للاطلاع على منهج الفتوى في دار الإفتاء يرجى زيارة (هذه الصفحة) حسب التصنيف [ السابق --- التالي] رقم الفتوى [ التعليقات الاسم * البريد الإلكتروني * الدولة عنوان التعليق * التعليق * أدخل الرقم الظاهر على الصورة* تنبيه: هذه النافذة غير مخصصة للأسئلة الشرعية، وإنما للتعليق على الموضوع المنشور لتكون محل استفادة واهتمام إدارة الموقع إن شاء الله، وليست للنشر. وأما الأسئلة الشرعية فيسرنا استقبالها في قسم " أرسل سؤالك "، ولذلك نرجو المعذرة من الإخوة الزوار إذا لم يُجَب على أي سؤال شرعي يدخل من نافذة " التعليقات " وذلك لغرض تنظيم العمل.
السؤال: ورد في محاضرة فضيلتكم أن مستحل الزنا يعتبر كافرًا، قد يفهم بعض الحاضرين أن مرتكب الزنا كافر، فيذهب من هنا يكفر العاميين، إذا يُرى من فضيلتكم التوضيح؟ الجواب: أنا بينت أن مستحل الزنا غير فاعل الزنا، فالاستحلال معناه: أن يقول: الزنا مباح، حلال، من شاء فعله، وليس بحرام، ما حرمه الله، أو يقول: ولو حرمه الله حلال، ولو حرمه الله لا يبالي بتحريمه، هذا هو الكافر. أما من يفعله، يزني ولكنه يعلم أنه عاصٍ، وأنه حرام، ولكن زنى، غلبه الهوى، والنفس الأمارة بالسوء، والشيطان حتى وقع في الزنا، هذا إن تاب؛ تاب الله عليه، وإن مات على الزنا، ولم يتب؛ فهذا تحت مشيئة الله، إن شاء ربنا غفر له، وإن شاء عذبه على قدر معصيته في النار، ثم بعدما يعذب لا يخلد، بل يخرجه الله من النار إلى الجنة، بتوحيده، وإسلامه، وهكذا من مات على اللواط، أو الخمر، أو العقوق لوالديهـ أو قطيعة الرحم، أو الربا، أو ما أشبه ذلك من المعاصي، فهذا تحت مشيئة الله -كما سبق-. فرق بينهما، فالمستحل هو الذي يقول: إن هذه المعصية حلال، الربا حلال، الزنا حلال، هذا يكون كافرًا، وأما الذي يفعله، ولا يستحله، يزني، ولكن يعلم أنه عاصٍ، أو فعل الربا، ويعلم أنه محرم، ولكن فعله طاعة للهوى، وحبًا للمال، فهذا عاصٍ، وليس بكافر.
ثانيًا: من الإجماع نقل الإجماعَ على ذلك: القرافيُّ قال القرافي: (دمُ الحَيضِ، وهو نجِسٌ إجماعًا). ((الذخيرة)) (1/185)., والعينيُّ قال العينيُّ: (الدَّمُ نَجِسٌ بالإجماعِ). ((عمدة القاري)) (3/141). ، والشوكانيُّ قال الشوكانيُّ: (دمُ الحَيضِ نجسٌ بإجماعِ المُسلمين). ((نيل الأوطار)) (1/39-40). انظر أيضا: المطلب الأوَّل: الخارج من السَّبيلينِ. المطلب الثَّاني: قَيءُ الآدميِّ.
وقال أيضاً في " شرح مسلم " ( 3 / 200): " وفيه أن الدم نجس وهو بإجماع المسلمين " اهـ. 9 - الامام بدر الدين العيني في " البناية " ( 1 / 737): " كالدم مثلاً فإنه حرمة فأشبه بنص القرآن ، ونجاسته مُجمع عليها بلا خلاف وهو حجة قطعية ، والمراد من الدم الدم المسفوح " اهـ. وقال أيضاً في " عمدة القاري " ( 3 / 141): "... ، ومنها أن فيه الدلالة على أن الدم نجس بالإجماع " اهـ. 10 - وقال ابن نجيم في " البحر الرائق " ( 1 / 20): "... ، وربما يخرج منه دم وهو نجس بالإجماع " اهـ. هل دم السمك نجس؟... دار الإفتاء تجيب. 11 - وقال الرهوني في " حاشيته " ( 1 / 72): " أما الدم المسفوح أي الجاري فنجس إجماعاً " اهـ. 2011-11-02, 10:06 AM #8 رد: هل حُكي الإجماع على نجاسة الدم ؟ إن نَعَم, فهل يصح ؟ هذه الاجماعات كثير منها ليست صريحة في دم الانسان ولكن هذا الموضوع اخي السائل نوقش كثيرا في ملتقى اهل الحديث لعلي اضع لك الرابط وتبحث فيه فقد تحدث عنه الاخوة من جميع جوانبه 2011-11-14, 10:54 PM #9 رد: هل حُكي الإجماع على نجاسة الدم ؟ إن نَعَم, فهل يصح ؟ إليك الكتب: 1-( كشف الهم ببيان حكم الدم ومناقشة الشوكاني و الألباني في ذلك) تأليف: الحسن بن عبد الله المالكي 2-وللشيخ سعود بن عبد الله العقيلي رسالة بعنوان: (رفع الشك وإثبات اليقين، في نجاسة الدم بإجماع المسلمين).
قد يؤدي إلى الإصابة بالجلطة الدماغية أو نوبة قلبية مفاجئة. اضطرابات ومشاكل في عمل الجهاز الهضمي. دم الاستحاضة نجس - إسلام ويب - مركز الفتوى. في حال المتعاطي كان امرأة حامل، قد يؤثر الكبتاجون على الحمل ويؤدي إلى تشوه الجنين. شاهد أيضًا: اذا أردت إقناع شخص بخطورة المخدرات ستقنعه ب هل من الممكن ترك الكبتاجون؟ نعم بالتأكيد، ويكون هذا من خلال اتباع برنامج علاجي متكامل ومنظم ومدروس من قبل أطباء متخصصين في مراكز صحية متخصصة، ومعظم البرامج المتبعة لعلاج حالات الإدمان يتم بنائها على عدة مراحل لتحقيق الفائدة القصوى المرجوة وضمان راحة المريض: مرحلة التشخيص والتقييم: وفي هذه المرحلة يتم تقييم الحالة المرضية وتصنيفها، حيث يتم استقبال المريض وإجراء جميع الفحوصات الطبية اللازمة للتعرف على حالة المريض الجسدية والنفسية وبعدها يتم تحديد البرنامج العلاجي المناسب. مرحلة تخليص الجسم من السموم: وفي هذه المرحلة يتم تطهير الجسم من الكبتاجون باستخدام برامج علاجية ذات مستوى عالي من الجودة، ويقوم الطبيب بتنفيذ الخطة العلاجية وإعطاء المدمن الأدوية اللازمة التي تعمل على تخليص جسمه من الكبتاجون والسموم المخزنة. مرحلة التأهيل النفسي والسلوكي: وفي هذه المرحلة يبدأ العلاج النفسي بعد ان تم التخلص من السموم، حيث يلتحق مريض الإدمان عقب سحب السموم من الجسم ببرنامج تأهيل نفسي وسلوكي للتخلص من كافة الاضطرابات النفسية والسلوكية التي يعاني منها.
تاريخ النشر: الخميس 19 رمضان 1424 هـ - 13-11-2003 م التقييم: رقم الفتوى: 40106 26390 0 382 السؤال هل دم الاستحاضة طاهر أم نجس، وما دليل ذلك؟ الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد: فالدم المسفوح نجس عند جمهور العلماء من أهل المذاهب الأربعة وغيرهم، ويدخل في ذلك دم الاستحاضة، لأنه يشبه الدم المسفوح في سيلانه، ولأنه يخرج من أحد السبيلين، وقد مضى بيان خلاف العلماء في ذلك مع ذكر أدلته في الفتوى: 3978. هل الدم نجس للصلاة. وقد ذكر الكاساني في بدائع الصنائع أنواع النجاسات، وذكر منها دم الاستحاضة، فقال: ودم الحيض والنفاس ودم الاستحاضة، لأنها كلها أنجاس. انتهى. والله أعلم.
وبهذا القدر نصل إلى نهاية مقالنا الذي كان بعنوان هل يجب صيامْ الستْ من شوالْ متتابعةْ ، والذي تعرفنا من خلاله على حكم هذه المسألة الشرعية من حيث صومها بشكل متتابع أو متفرق.
الإثنين 14/ديسمبر/2020 - 12:56 م دار الإفتاء ورد سؤال إلى دار الإفتاء يقول فيه صاحبه "هل دم السمك نجس ؟"، وجاء رد الدار كالتالي: قال الإمام أبو إسحاق الشيرازي الشافعي في "المهذب" (1/ 92): [وأما الدم فنجس؛ لحديث عمَّار رضى الله عنه، وفى دم السمك وجهان؛ أحدهما: نجس كغيره. هل الكلب نجس في الاسلام | بقعة أمل. والثاني: طاهر؛ لأنه ليس بأكثر من الميتة، وميتة السمك طاهرة فكذا دمه] اهـ. هل دم السمك نجس قال الإمام النووي شارحًا عليه في "المجموع" (2/ 557): [وأما الوجهان في دم السمك فمشهوران، ونقلهما الأصحاب أيضًا في دم الجراد، ونقلهما الرافعي أيضًا في الدم المتحلب من الكبد والطحال، والأصحُّ في الجميع النجاسة، وممن قال بنجاسة دم السمك مالك وأحمد وداود، وقال أبو حنيفة: طاهر] اهـ. وقال العلامة ابن عابدين الحنفي في "حاشية رد المحتار" (1/ 322): [والمذهب أن دم السمك طاهرٌ؛ لأنه دم صورة لا حقيقة] اهـ. هل دم السمك ينقض الوضوء وعليه: فيجوز الأخذ بمذهب الحنفية، وهو مقابل الأصح عند الشافعية أنه طاهر، فيعفى عنه في الثوب والبدن للحاجة، خاصةً لمن شق عليه الاحتراز منه؛ كالذي يعمل سمَّاكًا أو ربة البيت التي يشق عليها تغيير ملابسها، فلهؤلاء تقليد القول القائل بطهارة دم السمك، ولا حرج عليهم في ذلك شرعًا.