فضل النصف من شعبان لفضيلة الدكتور مصطفى ربيع جعيم - YouTube
ومثل ذلك يقال في بيت العِزَّةِ، ونُزول القرآن فيه جملة واحدة في تلك الليلة، فإنه لا يجوز أن يدخل في عقائد الدين لعدَم تواتر خبَرِه عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ ولا يجوز لنا الأخْذ بالظن في عقيدة مثل هذه وإلا كنا من الذين قيل فيهم: (إنْ يَتَّبِعُونَ إلَّا الظَّنَّ) نعوذ بالله. وقد وقع المسلمون في هذه المُصيبة، مُصيبة الخلْط بين ما يصحُّ الاعتقاد به من غيب الله ويُعَدُّ من عقائد الدين، وبين ما يظنُّ به للعمل على فضيلة من الفضائل.
حكم الكلام في الغيبيات عن ليلة النصف من شعبان: من الجُرأة على الكلام في الغيب بغير حُجة قاطعة ما يقوله الكثيرون من أن الليلة المباركة التي يُفرق فيها كل أمر حكيم هي ليلة النصف من شعبان، وليس من الجائز لنا أن نعتقد بشيء ما لم يرِد به خبرٌ مُتواتر عن المعصوم ـ صلى الله عليه وسلم ـ ، ولا يجوز لنا الأخْذ بالظن في مثل هذا. فضل ليلة النصف من شعبان. قال ـ تعالى ـ في أول سورة الدخان: (إنَّا أنْزَلْنَاهُ في ليلةٍ مُبَارَكَةٍ إنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ فيهَا يُفْرَقُ كلَّ أمْرٍ حَكِيمٍ أمْرًا مِن عِنْدِنَا إنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ رَحْمَةً مِن رَبِّكَ إنَّهُ هُوَ السميعُ العليمُ). (أول سورة الدخان)، هذه إحدى آيات ثلاثٍ، جاءت في القرآن تتحدث عن إنزاله وعن الزمن الذي أنزل فيه، والآية الثانية هي قوله ـ تعالى ـ: (إنَّا أنْزَلْناهُ في ليلةِ القدْر) والآية الثالثة قوله ـ تعالى ـ: (شهْرُ رمضانَ الذِي أُنْزِلَ فيهِ القُرْآنُ). وهدف الآيات الثلاث تأكيد أن القرآن لم يكن ـ كما كان يزعم مُنكرو الرسالة ـ مِن صُنع محمد، وإنما هو مِن عند الله، أنزله بعِلْمه وحِكْمته هُدًى للناس وبيِّنات مِن الهدى والفرقان. وقد وصفت الآية الأُولى الليلة التي أُنزل فيها (ليلةٍ مُباركةٍ) وهي الصِّفَةُ التي وُصِفَ بها القرآن في قوله ـ تعالى ـ: (وهذَا كِتابٌ أنْزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ مُصِدِّقُ الذي بيْنَ يدَيْهِ ولِتُنْذِرَ أمَّ القُرَى ومَن حَوْلَهَا).
ويعتقد العامة أن التخلُّف عن المشاركة في هذا الاجتماع نذيرٌ بقِصَرِ العمر وكثرة البلاء والحاجة إلى الناس. فضل صيام ليلة النصف من شعبان. ويَنتهز بعض تُجار الكتب ليلة النصف فُرصة، يَطبعون فيها "سورة يس" مع الدعاء، ويكلفون الصبية توزيعها في الطرقات والمركبات والمجتمعات، منادين على سلعتهم "سورة يس ودعاءها. حكم الدعاء المخصوص في ليلة النصف من شعبان: وإذا كنت ممَّن لم يُوَفَّقُوا إلى قراءة هذا الدعاء أو سماعه فاعلم أنهم يطلبون فيه من الله مَحْوَ ما كتبه في أم الكتاب مِن الشقاوة وتبديلها سعادةً، والحِرْمان وتبديله عطاء، والإقتار وتبديله غِنًى، ويذكرون في تبرير هذا الطلب وحيثياته أن الله قال في كتابه: (يَمْحُو اللهُ مَا يَشَاءُ ويُثْبِتُ وعِندَهُ أُمُّ الكتابِ). (أواخر سورة الرعد) وهو تحريف واضح للكلِم عن مواضعه؛ فإن هذه الآية سِيقتْ لتقرير أن الله ينْسخ من أحكام الشرائع السابقة ما لا يتَّفق واستعداد الأمم اللاحِقة، وأن الأصول التي تحتاجها الإنسانية العامة ـ كالتوحيد والبعْث والرسالة، وتحريم الفواحش ـ دائمة وثابتة، وهي: "أم الكتاب" الإلَهِيِّ الذي لا تغيير فيه ولا تبديل، وإذنْ لا علاقة لآية المَحْوِ والإثبات بالأحداث الكوْنية حتى تُحشر في الدعاء، وتُذكر حيثيةً للرجاء.
سبحانك اللهم وبحمدك أستغفرك وأتوب إليك. وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين المصدر: صيد الفوائد
لحظات براءة بين آمنة وهنادي المزيد من المشاركات …………………………………………………………………………………………………………………….. النقاد والكروان يقول الأديب والكاتب الكبير أحمد رشدي صالح: "من حق المخرج علينا أن نذكر له أنه جاهد وجاهد معه مؤلف الحوار والسيناريو لتحويل "دعاء الكروان" من عمل أدبي كبير طابعه شعري متفرد إلى عمل سينمائي كبير". ويقول المخرج السينمائي سمير سيف: "فيلم " دعاء الكروان" في رأيي أفضل ما قدمه بركات من ناحية المستوى الفني، ويكفيه فخرا أنه قدم أرفع مستوى وصل إليه فيلم مصري، إلا أن هذا لا ينسينا عددا من أعماله الكبيرة الأخرى مثل "في بيتنا رجل، الحرام، الباب المفتوح، سفر برلك". أشهر أفلام عام 1959 عندما عرض فيلم "دعاء الكروان" كان إنتاج السينما في هذا العام 1959 فيلم أشهر هذه الأفلام "المرأة المجهولة، بين السماء والأرض، من أجل حبي، حسن ونعيمة، الرجل الثاني، صراع في النيل، أنا حرة، بين الأطلال، العتبة الخضراء، حكاية حب، إحنا التلامذة، نساء محرمات، قاطع طريق، أحلام البنات، عفريت سماره، أرحم حبي، فضيحة في الزمالك، بفكر في اللي ناسيني، كل دقة في قلبي، من أجل إمرأة، سجن العذراى، ليلي بنت الشاطئ، حب إلى الأبد، عش الغرام، مفتش المباحث، عريس مراتي" وغيرها.
النص السينمائي لقد وفق السيناريو والحوار، وبشكل كبير، في نقل رواية " طه حسين " إلى الشاشة، خصوصاً إذا عرفنا بأن سيناريو الفيلم قد أضيفت إليه وحذفت منه وعدلت فيه بعض أحداث الرواية وشخصياتها.. وبذلك يعتبر الجهد الذي قام به "يوسف جوهر" و"بركات" ليس مجرد نقل رواية أدبية حرفياً إلى السينما، وإنما هو جهد يقترب من التأليف. وعند الحديث عن فيلم (دعاء الكروان)، لايمكن إغفال ما لدور الحوار من قيمة فنية كبيرة أضيفت إلى الفيلم، خصوصاً إذا عرفنا ـ أيضاً ـ بأن الرواية الأصلية تكاد تكون خالية من الحوار، فقد اعتمدت بشكل كبير على السرد الدرامي من وجهة نظر ذاتية للبطلة.. فقد كان الحوار معبراً بأسلوب وجمال عباراته عن البيئة بدقة متناهية، ويتناسب مع ظروف الحياة والفترة التاريخية التي جرت فيها الأحداث، هذا إضافة إلى حيوية أدائه وإجادته من قِبل الممثلين. وبذلك استطاع السيناريو أن ينجح في رسم شخصياته وتعميقها، وخلق الأجواء النفسية والاجتماعية بما يتناسب ويعبر عن ذلك الواقع، هذا إضافة الي مساهمة بعض التفاصيل الصغيرة الفكاهية، المتناثرة هنا وهناك، في خلق ما يسمي بفترات استرخاء وراحة للمتفرج، استعداداً لاستقبال الحدث المأساوي التالي.. هذا الانتقال والتبادل بين المأساة والفكاهة قد أعطى للمأساة دوراً مؤثراً وقريباً من نفس المتفرج.
بتصرّف. ↑ "dua alkarawan", World Cat, Retrieved 2022-3-21. Edited. ↑ طه حسين، دعاء الكروان ، صفحة 16. ↑ طه حسين، دعاء الكروان ، صفحة 32. ↑ طه حسين، دعاء الكروان ، صفحة 50. ↑ طه حسين، دعاء الكروان ، صفحة 74. ↑ طه حسين، دعاء الكروان ، صفحة 90.
تقع هنادي في شِباك ذلك المهندس الشاب، ويقوم بإقناعها بحبّه لها، فيُغرقها بالكلام المعسول حتى تنقاد نحوه وتُسلّمه نفسها، " أمّا إذ كرهت المدينة وباعدت بيننا وبين ما كنّا نستعين به على الحياة من عمل، فإنّي أرى أن نلتمس العمل في قرية من هذه القرى عند غنيٍ من الأغنياء". [٤] مقتل هنادي على يد خالها تُقرّر هنادي أن تُخبر والدتها بالمُصيبة التي حلّت عليها، وتُقرّر الأم الاتصال بالخال من أجل الحضور لحلّ الأمر، علمًا أنّ الأم تعرف جيدًا أنّه سيقتلها، وعندما يصل الخال إلى المدينة، يأخذ هنادي معه إلى مكانٍ بعيدٍ، ثمّ يقوم بقتلها والتخلُّص منها. يطلب الخال من أخته وابنتها نسيان هنادي بعد عودته، لكنّ هذا صعب خاصةً أنّ آمنة تُحب أختها كثيرًا، ممّا يضطرّها إلى القيام بخطّة من أجل الانتقام لها، " ثم لم نكد نمضي أيامًا حتى أقبل ذات صباح، مُظلم الوجه قاسي اللحظ جافي اللفظ، فأقنع أمنا بوجوب الرحيل". [٥] آمنة تسعى للانتقام وقعت ابنة المأمور في حبّ ذلك الشاب المهندس الذي قرّر أخيرًا التقدُّم لخطبتها، وفي تلك اللحظة وقعت آمنة في حيرةٍ من أمرها؛ وبدأت تُفكّر هل تُخبر عائلة الشاب أم تلتزم الصمت؟ ولكنّها أخيرًا قرّرت إخبارهم، حيث تمّ بعد ذلك إلغاء الزفاف.