الكسر المكافئ: هو الكسر الذي تم الحصول عليه بضرب البسط والمقام من الكسر الأصلي في نفس الرقم. ما الكسر التالي الذي لا يساوي الكسور الأخرى؟ الكسر الذي يعادل الكسر 5/3 الكسر الذي يعادل الكسر 5/3 هو الكسر 15/9 ، ويمكن تأكيد هذا الحل بتطبيق قاعدة تنص على أن الكسرين متساويين ، إذا كان من الممكن استنتاج أحدهما من الآخر بضربه في الكل عدد. بالنسبة للكسر الأول 3/5 بالرقم 3 ، يكون الكسر 3/5 والكسر 9/15 متساويين. العمليات الحسابية على الكسور يمكن تطبيق جميع العمليات الحسابية على الكسور بدون استثناء ، لكن ضع في اعتبارك أن المقام يجب أن يكون رقمًا بخلاف الصفر. أهم العمليات الحسابية على الكسور هي:[1] جمع كسرين: عملية إضافة كسرين هي عملية بسيطة عندما يكون للكسرين نفس المقام ، حيث يتم إضافة البسطين مع الاحتفاظ بنفس المقام. المضاعف المشترك الأصغر ، أوجد الكسر المكافئ للكسر الثاني ، ثم نفذ الجمع المنتظم. فرق كسرين: يشبه عملية الجمع لكن البسط يطرح. ضرب كسرين: هذه عملية بسيطة يتم فيها ضرب البسطين للكسرين للحصول على بسط الكسر الجديد وضرب مقامين الكسرين للحصول على المقام الجديد. قسمة كسرين: هي عملية ضرب الكسر الأول بمقلوب الكسر الثاني.
كسر مكافئ: كسر يتم الحصول عليه بضرب بسط ومقام الكسر الأصلي في نفس العدد. أي جزء مما يلي لا يساوي باقي الكسور؟ إقرأ أيضا: كم عمر شبل يام؟ كسر يعادل 5/3 الكسر الذي يعادل 5/3 هو 15/9 ، ويمكن تأكيد هذا الحل بتطبيق قاعدة أن كسرين متساويين إذا أمكن استنتاج أحدهما من الآخر بضربه في عدد صحيح. بالنسبة للكسر الأول 3/5 مع 3 ، فإن الكسر 3/5 والكسر 9/15 متساويان. العمليات الحسابية على الكسور يمكن تطبيق جميع العمليات الحسابية على الكسور بدون استثناء ، لكن لاحظ أن المقام يجب أن يكون عددًا غير صفري. أهم العمليات الحسابية مع الكسور:[1] إضافة كسرين: عملية إضافة كسرين هي عملية بسيطة حيث يكون للكسرين نفس المقام ، حيث يتم إضافة البسطين مع الاحتفاظ بنفس المقام. المضاعف المشترك الأصغر ، أوجد الكسر المكافئ للكسر الثاني ، ثم نفذ الجمع الطبيعي. فرق كسرين: يشبه الجمع ، لكن البسط مطروح. ضرب كسرين: هذه عملية بسيطة يتم فيها ضرب بسط كسرين معًا للحصول على بسط جديد ، ويتم ضرب مقامين كسرين للحصول على مقام جديد. قسمة كسرين: هذه هي عملية ضرب الكسر الأول في مقلوب الكسر الثاني. أي مما يلي يكافئ 1012 إقرأ أيضا: تعتمد على استخدام الحواس الملاحظة الاستنتاج التواصل التحليل أخيرًا ، تم الإجابة على سؤال الكسر الذي يعادل 5/3 ، وتم تحديد مفهوم الكسور ومجموعة من الأعداد الكسرية ، بالإضافة إلى ذكر أهم الخصائص التي يمكن تطبيقها على الكسور ، وأخيرًا أهمها العمليات الحسابية التي يمكن إجراؤها على الكسور.
الكسر الذي يكافئ الكسر ٣٥ هو، الطالب يتعلم طوال فترة الدراسة العديد من الدروس ومنها ما قد يستفيد منه في حياته العملية ومنها تفيده فقط في الحياة التعليمية، اما علم الرياضيات فهو احد العلوم التي تستمر مع الانسان طوال فترة حياته ويستفيد منها بشكل كبير في سوق العمل حيث انه يتم استخدامه في تسدسدنا للفواتير ومعرفة الساعة ومعرفة الايام والشهور، فجميع هذه الاشياء تتعلق بالارقام ومعرفتنا لها. ومن الدروس التي تعتبر مهمة في الحياة اليومية هي الكسور، فالكسر عبارة عن جزء من الكل، وكمثل اي درس من دروس مادة الرياضيات يجب على الطالب ان يكون على مستوى عالي من الانتباه والتركيز في كل ما يقوله المعلم لكي يستوعب ما يشرحه المعلم بخصوص هذا الدرس، فعلم الرياضيات لا يجوز فيه الاخطاء لان رقم واحد قد يجعل حل السؤال بالكامل خطأ، وفيما يخص سؤالنا هذا الكسر الذي يكافئ الكسر ٣٥ هو الاجابة الصحيحة هي: الكسر 10/6.
الكسر الذي يكافئ الكسر ، الكسور تأتي في مادة الرياضيات، وهي مادة أساسية يتم تدريسها لجميع طلاب المدارس في كافة المراحل التعليمية المختلفة، وهي مادة مهمة جداً يتعلم فيها الطالب الكثير من الأشياء والعلم الذي يفيده في الحياة بشكل عام وذلك بسبب ارتباط علم الرياضيات بالعلوم الاخرى. ويرتكز علم الرياضيات على أربع عمليات حسابية أساسية وهي الجمع والطرح والقسمة والضرب، وهنا سنتطرق إلى الكسور، فالكسر هو عبارة عن جزء من الكل، وهو ناتج قسمة البسط على المقام، ويتكون من البسط الذي يأتي في أعلى الكسر، والمقام الذي يأتي في أسفل الكسر، وله عدة أنواع فهناك الكسور الإعتيادية والكسور العشرية. الإجابة هي/ الكسر المكافئ هو الكسر الذي نضرب أو نقسم بسطه ومقامه بنفس العدد فينتج كسراً مكافئاً له
فقال رجل من المسلمين: أرأيت إن دخل على أحدنا بيته. قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: فليمسك بيده، وليكن عبد الله المقتول، ولا يكن عبد الله القاتل. قال: فإن الرجل يكن في فئة الإسلام، فيأكل مال أخيه، ويسفك دمه، ويعصي ربه، ويكفر بخالقه، وتجب له جهنم». رواه أبو بكر بن أبي شيبة بإسناد حسن. صحيح مسلم (١١٨): حدثني يحيى بن أيوب، وقتيبة، وابن حجر، جميعا عن إسماعيل بن جعفر، قال ابن أيوب: حدثنا إسماعيل، قال: أخبرني العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: « بادروا بالأعمال فتنا كقطع الليل المظلم، يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا، أو يمسي مؤمنا ويصبح كافرا، يبيع دينه بعرض من الدنيا». 02 من حديث: (تكون فتنة القاعد فيها خير من الماشي). المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم (١/ ٣٢٦): ( قوله: بادروا بالأعمال فتنا) أي: سابقوا بالأعمال الصالحة هجوم المحن المانعة منها، السالبة لشرطها المصحح لها الإيمان؛ كما قال: يصبح الرجل مؤمنا، ويمسي كافرا، ولا إحالة ولا بعد في حمل هذا الحديث على ظاهره؛ لأن المحن والشدائد إذا توالت على القلوب أفسدتها بغلبتها عليها، وبما تؤثر فيها من القسوة. ومقصود هذا الحديث: الحض على اغتنام الفرصة، والاجتهاد في أعمال الخير والبر عند التمكن منها، قبل هجوم الموانع.
والمراد بالفِتْنَة: هي التي يُخلَطُ فيها الحَقُّ بالباطِلِ بين أهْلِ الإسْلامِ، فيصْعُبُ على المُطَّلَعِ الفَصلُ والتَّمييزُ فيها، «يُصبِحُ الرَّجُلُ فيها مُؤمِنًا ويُمْسي كافِرًا، ويُمْسي مُؤمِنًا ويُصْبِحُ كَافرًا»؛ وذلك لهَولِها وعِظَمِها، فَتَحْتارُ معَها العُقولُ، فَيُصبِحُ مُحرِّمًا لِدَمِ أخيه وعِرْضِه ومالِه، ويُمْسي مُسْتَحِلًّا لِكلِّ ذلك مِن شِدَّةِ الفِتنِ.
قال: فإذا جاء أحد يريد يعني قتلكم، أو فإن جاء أحدكم من يريد قتله « فليكن كخير ابني آدم » 1 يعني اجتنبوا اعتزلوا الفتنة، فإن جاء أحد يريد قتلكم أو قتل أحدكم « فليكن كخير ابني آدم » 1 أخبرنا الله عن نبئهم ﴿ وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الْآخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ لَئِنْ بَسَطْتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَا بِبَاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لِأَقْتُلَكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ﴾ 2. يعني لا تقاوم كن « كخير ابني آدم » 1 وهذا عند أهل العلم يخص عموم أحاديث قتال الصائل. الحديث الذي فيه قلت يا رسول الله: « أرأيت إن جاء رجل يريد أخذ مالي؟! قال: لا تعطه مالك. قال: إن قاتلني؟ قال: قاتله. قال: إن قتلني؟ قال: فأنت شهيد. قال: إن قتلته؟ قال: هو في النار. شرح حديث إن بين يدي الساعة فتنا كقطع الليل المظلم | Almuaatasim. » 3 ففي هذا الإذن بالمقاومة؛ مقاومة الصائل. قالوا: إلا إذا كان في الفتنة، فينبغي ألا يدافع. ؛ لأنه إذا دافع كأنه شارك، نوع من المشاركة. المقاومة نوع من المشاركة. وهذا جاء بتأويل، هذا القاتل جاء بتأويل؛ متأول يرى أنه يقاتل بحق.
حديث إن بين يدي الساعة فتنا كقطع الليل المظلم وَلِأَبِي دَاوُدَ: عَنْ أَبِي مُوسَى رضي الله تعالى عنه قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-: « إِنَّ بَيْنَ يَدَي اَلسَّاعَةِ فِتَنًا كَقِطَعِ اَللَّيْلِ اَلْمُظْلِمِ, يُصْبِحُ اَلرَّجُلُ فِيهَا مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا, وَيُمْسِي مُؤْمِنًا وَيُصْبِحُ كَافِرًا. اَلْقَاعِدُ فِيهَا خَيْرٌ مِنْ اَلْقَائِمِ وَالْقَائِمُ خَيْرٌ مِنْ اَلْمَاشِي, وَالْمَاشِي فِيهَا خَيْرٌ مِنْ اَلسَّاعِي؛ فَكَسِّرُوا قِسِيَّكُمْ, وَقَطِّعُوا أَوْتَارَكُمْ, وَاضْرِبُوا بِسُيُوفِكُمْ اَلْحِجَارَةَ, فَإِنْ دُخِلَ عَلَى أَحَدٍ مِنْكُمْ, فَلْيَكُنْ كَخَيْرِ اِبْنَيْ آدَمَ » 1. هذا الحديث هو نفس الحديث الأول المتقدم، والراوي واحد؛ إلا أن في هذه الرواية زيادة « فَكَسِّرُوا قِسِيَّكُمْ، وَقَطِّعُوا أَوْتَارَكُمْ، وَاضْرِبُوا بِسُيُوفِكُمْ اَلْحِجَارَةَ » 1 تماما متطابق مع ما قبله، فليأت أحدكم أحدا وليضربه بسيفه حتى ينقطع. « كسروا قسيكم » 1 جمع قوس؛ القسي جمع قوس. « قطعوا أوتاركم » 1 الوتر وتر القوس، يعني من أجزاء القوس الوتر « واضربوا بسيوفكم الحجارة » 1 هذا مثله تماما.