قال رسول الله ﷺ: " أكثروا من الصلاة عليّ ليلة الجمعة ويوم الجمعة ، فإن صلاتكم معروضةٌ عليّ " - YouTube
ليلة الجمعة، هي الليلة التي تمتاز على سائر اللّيالي سموّاً وشرفاً، وأنّ ليلة الجمعة ونهارها في الفضل سواء. سمّاها الله تعالى بالجمعة لجمعه الأولين والآخرين من الإنس والجن أجمعين، وأخذ الميثاق منهم له ولنبيه فيها، فجعلها عيداً للمسلمين ، وفيها يعتق الله عباده من النار ويغفر لهم، وتُضاعف الأعمال فيها، والتي من أهمها: الصلاة ، والصدقة ، وقراءة القرآن ، والدعاء ، فهي ليلة رحمة وغفران، ونزول الخير والبركات من الله تعالى على عباده. محتويات 1 سبب تسميتها بالجمعة 2 فضل ليلة الجمعة على سائر الأيام والليالي 3 أعمال ليلة الجمعة 4 مجريات الأحداث في يوم الجمعة 5 الهوامش 6 المصادر والمراجع سبب تسميتها بالجمعة عن الإمام الباقر أنه قال: سَمّى الله الجمعة جمعة، لأنّ الله جمع في ذلك اليوم الأولين والآخرين من الجن والإنس، وكل شيء في السماوات والأرضين، وفي الجنة والنار، فأخذ الميثاق منهم له بالربوبية ولمحمد بالنبوة ، وفي ذلك اليوم قال الله للسماوات والأرض: ﴿اِئْتِيَا طَوْعاً أَوْ كَرْهاً قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ﴾ [1] ، فسمّى الله ذلك اليوم بــ (الجمعة). [2] فضل ليلة الجمعة على سائر الأيام والليالي الجمعة سيد الأيام وعيداً للمسلمين، روي عن رسول الله « يوم الجمعة سيد الأيام وأعظم عند الله عزّ وجلّ من يوم الأضحى ويوم الفطر» [3] ، « فإنّ الله اختار الجمعة، فجعل يومها عيداً ، واختار ليلها، فجعلها مثلها.
فعن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي قال { خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة، فيه خلق آدم، وفيه أدخل الجنة، وفيه أخرج منها، ولا تقوم الساعة إلا في يوم الجمعة} مسلم 2- أنه يوم تكفر فيه السيئات فعن سلمان قال: قال رسول الله { لا يغتسل رجل يوم الجمعة، ويتطهر ما استطاع من طهر، ويدهن من دهنه، أو يمس من طيب بيته، ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين، ثم يصلي ما كتب له، ثم ينصت إذا تكلم الإمام إلا غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى} [البخاري]. 3- أن فيه ساعة يستجاب فيها الدعاء، فعن أبي هريرة قال: قال رسول الله: { إن في الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قائم يصلي يسأل الله شيئاً إلا أعطاه إياه - وقال بيده يقللها} [متفق عليه]. قال ابن القيم بعد أن ذكر الاختلاف في تعيين هذه الساعة: وأرجح هذه الأقوال قولان تضمنتها الأحاديث الثابتة: الأول: أنها من جلوس الإمام إلى انقضاء الصلاة، لحديث ابن عمر أن النبي قال: { هي ما بين أن يجلس الإمام إلى أن تقضى الصلاة} [مسلم]. والقول الثاني أنها بعد العصر، وهذا أرجح القولين) [زاد المعاد:1/390،389]. 4- أن الصدقة فيه خير من الصدقة في غيره من الأيام. قال ابن القيم: ( والصدقة فيه بالنسبة إلى سائر أيام الأسبوع كالصدقة في شهر رمضان بالنسبة إلى سائر الشهور) وفي حديث كعب: (... والصدقة فيه أعظم من الصدقة في سائر الأيام) [موقوف صحيح وله حكم الرفع].
5- أنه يوم يتجلى الله عز وجل فيه لأوليائه المؤمنين في الجنة، فعن أنس بن مالك في قوله عز وجل: ( ولدينا مزيد) قال: ( يتجلى لهم في كل جمعة). 6- أنه يوم عيد متكرر كل أسبوع، فعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله: { إن هذا يوم عيد جعله الله للمسلمين فمن جاء الجمعة فليغتسل... } الحديث [ابن ماجه وهو في صحيح الترغيب:1/298]. 7- أن للماشي إلى الجمعة بكل خطوة أجر سنة صيامها وقيامها لحديث أوس بن أوس قال: قال رسول الله: { من غسل واغتسل يوم الجمعة، وبكر وابتكر، ودنا من الإمام فأنصت، كان له بكل خطوة يخطوها صيام سنة، وقيامها، وذلك على الله يسير} أحمد وأصحاب السنن وصححه ابن خزيمة.
اقرأ/ي أيضًا: مسلسل مستر روبوت والعبودية الناعمة وأكثر ما مميز شخصية أوتريد في العمل كان امتلاكه وجهة نظر نقدية حادة للدين المسيحي، نجدها في استهزائه الدائم من صلوات الأب بيوكا قبل كل معركة، وهو معمد على يده ثلاث مرات، اثنتان في صغره قبل أن يقتل والده الساكسوني، ومرة عندما كبر، وهناك الجدال الدائم بين أوتريد الوثني، وألفريد الملك المسيحي التقي جدًا تظهر واضحة في حواراتهما، فهما يمثلان في العمل رجلي الحكمة والحرب، وهذا تحديدًا ما أرادت بريطانيا تقديمه عندما وافقت على إنتاجه. اوتريد حزين..... الفايكنغ.اوتريد بن اوتريد - YouTube. وعلى سبيل المثال عندما التقى الاثنان على القارب بعد دخول الدنماركيين لـ"وسيكس" وهروبهم إلى الأهوار، يقول أوتريد: "أين كان مراقبوك وجواسيسك؟ على ركبتهم كانوا يصلون بلا شك (... ) وسيكس سمحت لمحاربيها أن يقضوا وقتًا طويلًا يصلون، و(وضعت) مالًا أكثر في كنائسها"، وقول ألفريد عندما علم أن أوتريد شنق شخصًا لأنه سرق ثلاث مرات: "ليس عليك تصدير أفكارك الوثنية إلى مملكتي"، حيثُ يظهر المسلسل جانبًا مهمًا من الصراع الديني بين الغرب المسيحي والشمال الوثني خلال تلك الفترة الممتدة من القرن الثامن إلى العاشر تقريبًا. عدم ثقة ألفريد بولاء أوتريد تستمر حتى نهاية الحلقة الأخيرة من الموسم الثاني عندما يعينه حارسه الشخصي بسبب إنقاذه ابنته من الدنماركيين، خلال الحلقات الـ16 هناك سؤال واحد يطرح نفسه بإلحاح، لماذا ألفريد ومن حوله لا يستمعون لأوتريد؟ فهو قتل (آبا) أعظم المقاتلين الدنماركيين.
لعل روبرت كورنيول انتصف لنفسه ولجده من جهة، لكنه من جهة أخرى ينتصف للمُغْفل حتى من هوامش التاريخ والمنسي في تكوينه الحقيقي، فليس يرى العظمة في من أصبحوا ملوكاً فقط، ولا الإنجاز لمن كان على رأس أول الدولة، بل في الذين صنعوا الملوك -إن صح التعبير- وفي الذين بنوا الدولة، ومن هذا المنطق قد يكون الجندي أهم بكثير من الملك، ويكون الضحايا في حروب أهلية طويلة الأمد أهم من النظريات والشعارات، والأهم من ذلك كله أن الدين حين لا يكون عامل انفتاح وتخاطب مع الآخر، وحين يحاول فرض نفسه على مجتمعات لها أديانها أيضاً يصبح عامل هدم أكيد، ولا يكون معه أي احتمال للبناء المديد.
أنني واحدٌ واثنين معًا إذا ما أردنا أن نقارن شخصية الملك ألفريد في العمل، وعلاقته مع أوتريد، فإن الوصف يبدو قريبًا من قول يوهان غوته "أنني واحدٌ واثنين معًا" في قصيدة "جنكو بيلوبا"، قامت بتعريبها الشاعرة الفلسطينية أسماء عزايزة ، ويعني عنوانها "عشبة الذكاء"، لأن أوتريد مثّل الجندي المنقذ لجميع المعارك التي خاضها دفاعًا عن "وسيكس" رغم أن ألفريد لم يساعده باستعادة مملكة والده الذي قتله الدنماركيين، واستولى على العرش شقيق والده بعد إعلان ولائه لأحد ملوك الدنماركيين.