– شكر اللسان: هو الاعتراف صراحةً ولفظًا بأنّ النِّعَم من فضل الله -تعالى- عليه، والإكثار من حَمْد الله -عزّ وجلّ- باللسان، قال رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: «إنّ اللهَ ليرضى عن العبدِ أن يأكلَ الأكلةَ فيحمدَه عليها، أو يشربَ الشربةَ فيحمدَه عليها». – شُكْر الجوارح: وهو تسخير الجوارح في طاعة الله- تعالى-، والالتزام بما أمر وتجنّب ما نهى عنه، فعندما سألت عائشة -رضي الله عنها- رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- بأنّه يُطيل القيام وقد غُفر ذنبه، فأجابها: «يا عائشةُ، أفلا أكونُ عبدًا شكورًا». دعاء شكر الله ثمرات الشّكر إذا كان المؤمن شاكرًا لله -تعالى- في كلّ أحواله، وإذا لازم المسّلم هذه الصفة دائمًا؛ فإنّ ذلك سينعكس عليه وتظهر ثماره في الدينا والآخرة، ومن ثمار شكر الله – تعالى –: – إنّ الشُّكر هي صفة من صفات المؤمنين؛ فقد جاء في الحديث الشريف عن رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: «عجبًا لأمرِ المؤمنِ؛ إن أمرَه كلَّه خيرٌ، وليس ذاك لأحدٍ إلّا للمؤمنِ، إن أصابته سرّاءُ شكرَ فكان خيرًا له…». دعاء شكر الله – الشُكر يعدّ سببًا في رضا الله، فقال– تعالى-،:«وَإِن تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ». – إنّ الشّاكر يأمن عذاب الله – تعالى-، فقد جاء في القرآت الكريم: «مَّا يَفْعَلُ اللَّهُ بِعَذَابِكُمْ إِن شَكَرْتُمْ وَآمَنتُم».
– شُكر الله -تعالى- يعدّ سببًا في زيادة الإكرام والعطاء من الله –تعالى-، حيث قال: «لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ». -الشّاكر لله -تعالى- له الأجر العظيم في الآخرة؛ فقد قال الله تعالى: «وَسَنَجْزِي الشَّاكِرِينَ »؛ فالله -تعالى- وعد الشّاكرين له بالأجر العظيم. دعاء شكر الله
اللهم ادمها نعمة واحفظها من الزوال هو مطلع دعاء من أشهر الأدعية التي يقولها المسلم عند الشعور بنعمة من النعم العظيمة التي أنعم الله تعالى بها عليه، وهو دعاء مشروع لا يخالف أي حكم من أحكام الشريعة الإسلامية، وهو منتشر بين المسلمين بشكل كبير، وفيما سيأتي من هذا المقال سوف نضع نص هذا الدعاء كاملًا، وسنتحدَّث عن معنى دعاء اللهم ادمها نعمة واحفظها من الزوال أيضًا. اللهم ادمها نعمة واحفظها من الزوال إنَّ دعاء اللهم ادمها نعمة واحفظها من الزوال دعاء لم يرد في السنة النبوية عن رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم، إلَّا أنه في معناه لا يخالف أيًّا من شروط الدعاء وآدابه في الشريعة الإسلامية، وفيما يأتي نذكر نص هذا الدعاء: اللهم ادمها نعمة واحفظها من الزوال، الحمد لله كثيرًا بأفضل ما يذكر به الحامدون ربهم، ونحمد الله على أن هدانا للإيمان والحمد لله رب العالمين. اللهم لك الحمد كثيرًا، مهما بذلنا يا الله فهو قليل، فالحمد لك أن هديتنا لحمدك، ونرجو غفرانك عما قصرنا فيه و ما غلبتنا عليها الدنيا والنفس والشيطان والأهواء، نحمدك اللهم على البلاء، ونحمدك على الخير، ونحمدك على الصحة والمرض، ونحمدك على الرزق والكرم، ونحمدك على لسان يحمدك، وأصابع تسبحك، يا ذا الجلال والكرم والجود والإحسان.
اللهمّ أحسن عاقبتنا في الأمور كلّها ، وأجرنا من خزي الدّنيا وعذاب الآخرة ، اللهمّ يا من أظهر الجميل وستر القبيح ، يا من لا يؤاخذ بالجريرة ولا يهتك الستر ، يا عظيم العفو وحسن التجاوز. اللهمّ إنّا نحمدك ونستعينك ونستهديك ونستغفرك ونتوب إليك ، ونثني عليك الخير كلّه ، نشكرك ولا نكفرك ، ونخلع ونترك من يهجرك ، اللهمّ إيّاك نعبد ولك نصلّي ونسجد ، وإليك نسعى ونحمد ، نرجوا رحمتك ونخشى عذابك ، إنّ عذابك الجدّ بالكفار ملحق ، اللهمّ لك الحمد كلّه ، ولك الشكر كلّه ، وإليك يرجع الأمر كلّه علانيّته وسرّه ، فأهل أنت أن تحمد ، وأهل أنت أن تعبد. وأنت على كلّ شيءٍ قدير ، اللهمّ لك الحمد حتّى ترضى ، ولك الحمد إذا رضيت ، ولك الحمد بعد الرّضى لك الحمد كاللذين قالوا خيراً ممّا نقول ، ولك الحمد كالّذي تقول ، ولك الحمد على كلّ حال ، اللهمّ لك الحمد ، أنت نور السماوات والأرض ، وأنت بكلّ شيءٍ عليم. الحمد لله علي نعمه يجب على كل إنسان أن يحمي ويحفظ النعم التى أنعم الله بها أعلاه ، ويجب أعلاه أن يراجع ذاته ويعزم الحفاظ فوق منها واستغلالها بما يرضى الله سبحانه وتعالى وعدم إساءة استعمالها ، فالحفاظ فوق منها واحدة من طرق عرفان الله ، مثلما يقتضي فوق منه أن يؤدى عموم الفرائض التي فرضها الله سبحانه وتعالى بنية خالصه لوجهه الكريم.
معنى اللهُم ادمْها نعْمة واحفظْها من الزواْل إنَّ معنى دعاء اللهم أدمهَا نعمَة واحفَظها من الزَّوال من المعاني الحسنة الحميدة في الأدعية في الشريعة الإسلامية، فهو دعاء يُطلب فيه دوام النعمة وعدم زوالها، ومعناه: ربَّنا اجعل هذه النعمة عليها دائمة غير منقطعة، وأبعد عنا زوالها، ولأنَّ معناه محبب لا مخالفة شرعية فيه، فإنَّ هذا الدعاء مشروع للمسلمين بإذن الله تعالى، والله أعلم. [1] شاهد أيضًا: دعاء اللهم اعنا على صيامه وقيامه كامل مكتوب دعاء اللهم ادم علينا نعمة الصحة والعافية دعاء اللهم ادم علينا نعمة الصحة والعافية دعاء مبارك، نص هذا الدعاء كاملًا هو: اللهم ادم علينا نعمة الصحة والعافية فلا شيء أغلى من العافية في هذه الحياة، اللهمَّ نحمدك على العافية وعلى الصحة يا رب العالمين، الحمد لله رب العالمين الذي سبحت له الشمس والنجوم الشهاب، وناجاه الشجر والوحش والدواب والطير في أوكارها كلُ ُ له أواب فسبحانك يا من إليه المرجع والمآب، الحمد لله رب العالمين خلق اللوح والقلم، وخلق الخلق من عدم، ودبر الأرزاق والآجال بالمقادير، وحكم وجمل الليل بالنجوم في الظُلَم.
[٦] وقد توسّع موسى بن نُصير في فتوحاته حتى بلغت معظم بلاد الأندلس فكان النّصر حليفه في كلّ المعارك التي خاضها، حتى قيل عنه: ما رُدّت له راية قطّ، ولا هُزم له جمع قطّ، [٦] وتكاثر الحُسّاد حوله بسبب الانتصارات التي حقّقها فأشاعوا حوله الأقاويل، ونذكر منها: تفكيره بالاستقلال عن الخلافة بحُجّة تأخّره في القدوم إلى الشّام لمّا استدعاه الخليفة، وعندما جاء أهانه وأبقاه في حرّ الشّمس حتى أُغمي عليه، وكلّ هذه الروايات لم تثبت في التاريخ، بدليل أنّه أجاب حين سُئل عن ذلك بقول: (والله لو أردت ذلك ما نالوا من أطرافي طرفاً، ولكنّي آثرت الله ورسوله، ولم نرَ الخروج عن الطّاعة والجماعة). [٣] المراجع ↑ تامر بدر (8-3-2014)، "موسى بن نصير" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 10-2-2018. بتصرّف. ↑ يحيى شامي (2005)، موسى بن نصير الفاتح الذي لم تهزم له راية (الطبعة الأولى)، بيروت: دار الفكر العربي، صفحة 9. بتصرّف. ^ أ ب ت شريف عبدالعزيز الزهيري (9-1-2017)، "موسى بن نصير" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 13-2-2018. بتصرّف. ↑ عبد العزيز حافظ الدنيا، موسى بن نصير حياته وعصره ، صفحة 60-65. بتصرّف. ^ أ ب ت ث يحيى شامي (2005)، موسى بن نصير الفاتح الذي لم تهزم له راية (الطبعة الأولى)، بيروت: دار الفكر العربي، صفحة 28-38.
وبعدها مرض القائد الذي لا يعرف اليأس أو الضعف موسى بن نصير، والذي قال عنه ابن خلكان في وفيات الأعيان: «كان عاقلاً كريمًا شجاعًا ورعًا تقيًّا لله تعالى، لم يُهزم له جيشٌ قط»، وتوفي سنة 97 هـ/ 716م.
فتوحات موسى بن نصير في الأندلس لما ضمن موسى بن نصير ولاء أهل المغرب واستمساكهم بدعوة الإسلام، أخذ يُعِدُّ العدَّة لغزو جديد، وبينما هو يُفَكِّر في هذا الأمر إذ جاءه رسول من قِبَل طارق بن زياد والي طَنْجَة يُخبره بأن يُوليان حاكم سبتة عرض عليه أن يتقدَّم لغزو إسبانيا، وأنه على استعداد لمعاونة العرب في ذلك، وتقديم السفن اللازمة لنقل الجنود المسلمين، وبعث موسى إلى الخليفة الوليد بن عبد الملك يستشيره، فردَّ عليه الخليفة بقوله: «خضها أولًا بالسرايا -يعني بقلة من الجنود- حتى ترى وتختبر شأنها، ولا تُغَرِّر بالمسلمين في بحر شديد الأهوال». فأرسل موسى رجلاً من البربر يُسَمَّى طريف بن مالك في مائة فارس وأربعمائة رجل، وركب هو وجنوده البحر في أربعة مراكب، حتى نزل ساحل الأندلس، فأصاب سبيًا كثيرًا ومالاً وفيرًا، ثم رجع إلى المغرب غانمًا سالمًا، وفي شهر رجب من عام (92هـ= 710م) جهَّز موسى جيشًا خليطًا من العرب والبربر؛ تعداده سبعة آلاف جندي بقيادة طارق بن زياد، وانطلق طارق بالجيش إلى أن وصل سبتة، وهناك خطَّط لعبور المضيق، وفي اليوم الخامس من شهر رجب سنة 92 هـ، الموافق شهر أبريل سنة 710م -وبفضل الله- كانت آخر دفعة من الجنود بقيادة طارق تعبر المضيق، الذي حمل اسم طارق بن زياد منذ ذلك الوقت.