سبحآنه ، كل أيآت القرآن شآفية لأروآحنا و يزداد إدرآكنا لمعناها أكثر حين تُلآمس شيئاً ما في نفوسنا. يقول الرحمن { وَمَا عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ وَأَبْقَى لِلَّذِينَ آمَنُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ} وسط مشآغل الحيآة ، وسط كل أوجآعها وأهآتها.. حين نجلس قليلاً بإنفرآد نجد أننا غفلنا كثيراً عن ندآءآتٍ عظيمة.. ، حين تبكي يوماً لسبب يجهلونه ولا يعلمه إلا أنت ؛ لا تنتظر من أحد كآئناً من كآن أن يُربت على كتفك قآئلاً لك: كن أقوى! لا تنتظر من يمد يده ويضعها بيدك ويقول: هأنا بـ قربك! لإنهم لا يعلمون ما تعلمه أنت.. وما عند الله خيرا وابقى | 22 نوفمبر، 2017. ولكنك في وقفتك مع نفسك تلك ستتعلم أنـ " ما عند الله خيرٌ وأبقى " { وَمَا عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ وَأَبْقَى لِـ لَّذِينَ آمَنُوا وَ عَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ} ثِق أن لك عنده ما وعد ، فقط حقق الشرط ليتحقق لك الوعد " حقق إيمآناً به وتوكلاً عليه ؛ وسيكون لك عنده الخير................................................................ ورددها بقلبك دآئماً " وما عند الله خيرٌ وأبقى "
{ { فَمَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا}} لذة منغصة منقطعة. { { وَمَا عِنْدَ اللَّهِ}} من الثواب الجزيل، والأجر الجليل، والنعيم المقيم { { خَيْرٌ}} من لذات الدنيا، خيرية لا نسبة بينهما { { وَأَبْقَى}} لأنه نعيم لا منغص فيه ولا كدر، ولا انتقال. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة القصص - الآية 60. ثم ذكر لمن هذا الثواب فقال: { { لِلَّذِينَ آمَنُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ}} أي: جمعوا بين الإيمان الصحيح، المستلزم لأعمال الإيمان الظاهرة والباطنة، وبين التوكل الذي هو الآلة لكل عمل، فكل عمل لا يصحبه التوكل فغير تام، وهو الاعتماد بالقلب على الله في جلب ما يحبه العبد، ودفع ما يكرهه مع الثقة به تعالى. { { وَالَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ}} والفرق بين الكبائر والفواحش -مع أن جميعهما كبائر- أن الفواحش هي الذنوب الكبار التي في النفوس داع إليها، كالزنا ونحوه، والكبائر ما ليس كذلك، هذا عند الاقتران، وأما مع إفراد كل منهما عن الآخر فإن الآخر يدخل فيه. { { وَإِذَا مَا غَضِبُوا هُمْ يَغْفِرُونَ}} أي: قد تخلقوا بمكارم الأخلاق ومحاسن الشيم، فصار الحلم لهم سجية، وحسن الخلق لهم طبيعة حتى إذا أغضبهم أحد بمقاله أو فعاله، كظموا ذلك الغضب فلم ينفذوه، بل غفروه، ولم يقابلوا المسيء إلا بالإحسان والعفو والصفح.
وعن أبي عمران الجوني قال: قال عمر بن الخطاب: لنحن أعلم بلين الطعام من كثير من آكيله، ولكنا ندعه لـ [يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُمْ بِسُكَارَى وَلَكِنَّ عَذَابَ اللهِ شَدِيدٌ] {الحج: 2}. وقد قال عمر رضي الله عنه: نظرت في هذا الأمر، فوجدت إن أردت الدنيا أضررت بالآخرة، وإن أردت الآخرة أضررت بالدنيا، فإذا كان الأمر هكذا، فأضرّ بالفانية. ودخلت عليه مرة حفصة أم المؤمنين رضي الله عنها وقد رأت ما هو فيه من شدة العيش والزهد الظاهرعليه، فقالت: إن الله أكثر من الخير، وأوسع عليك من الرزق، فلو أكلت طعاما أطيب من ذلك، ولبست ثيابا ألين من ثوبك؟ قال: سأخصمك إلى نفسك، فذكر أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم وما كان يلقى من شدة العيش، فلم يزل يذكرها ما كان فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكانت معه حتى أبكاها، ثم قال: إنه كان لى صاحبان سلكا طريقا، فإن سلكت طريقا غير طريقهما سلك بي غير طريقهما، إني والله سأصبر على عيشهما الشديد لعلي أن أدرك معهما عيشهما الرَّخِيّ. وما عند الله خير وابقى. ويبكي الفاروق رضي الله عنه خوفًا من وقوع العداوة والبغضاء بين المسلمين بسبب كثرة الأموال، والذهب والفضة من الغنائم والفيء في بيت المال.
ا لخطبة الأولى ( وَمَا أُوتِيتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَمَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَزِينَتُهَا وَمَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ وَأَبْقَى) الحمد لله رب العالمين. اللهم لك الحمد على نعمة الإسلام والايمان. ولك الحمد أن جعلتنا من أمة محمد عليه الصلاة والسلام. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له. وأشهد أن محمدا عبده ورسوله.
العاقبة الحسنة من نصيب أولئك الذين ساروا في الدرب على هذا المنوال. (٦) الهوامش: ۱) سورة الشورى؛ الآية ٣٦ ۲) سورة العصر؛ الآية ٢
فترتب على هذا العفو والصفح، من المصالح ودفع المفاسد في أنفسهم وغيرهم شيء كثير، كما قال تعالى: { { ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ}} { { وَالَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمْ}} أي: انقادوا لطاعته، ولبَّوْا دعوته، وصار قصدهم رضوانه، وغايتهم الفوز بقربه. لأجلك ربي ..: { وَمَا عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ وَأَبْقَى }. ومن الاستجابة للّه، إقامة الصلاة وإيتاء الزكاة ، فلذلك عطفهما على ذلك، من باب عطف العام على الخاص، الدال على شرفه وفضله فقال: { { وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ}} أي: ظاهرها وباطنها، فرضها ونفلها. { { وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ}} من النفقات الواجبة، كالزكاة والنفقة على الأقارب ونحوهم، والمستحبة، كالصدقات على عموم الخلق. { { وَأَمْرُهُمْ}} الديني والدنيوي { { شُورَى بَيْنَهُمْ}} أي: لا يستبد أحد منهم برأيه في أمر من الأمور المشتركة بينهم، وهذا لا يكون إلا فرعا عن اجتماعهم وتوالفهم وتواددهم وتحاببهم وكمال عقولهم، أنهم إذا أرادوا أمرا من الأمور التي تحتاج إلى إعمال الفكر والرأي فيها، اجتمعوا لها وتشاوروا وبحثوا فيها، حتى إذا تبينت لهم المصلحة، انتهزوها وبادروها، وذلك كالرأي في الغزو والجهاد، وتولية الموظفين لإمارة أو قضاء، أو غيره، وكالبحث في المسائل الدينية عموما، فإنها من الأمور المشتركة، والبحث فيها لبيان الصواب مما يحبه الله، وهو داخل في هذه الآية.
{ { وَالَّذِينَ إِذَا أَصَابَهُمُ الْبَغْيُ}} أي: وصل إليهم من أعدائهم { { هُمْ يَنْتَصِرُونَ}} لقوتهم وعزتهم، ولم يكونوا أذلاء عاجزين عن الانتصار. فوصفهم بالإيمان، وعلى الله، واجتناب الكبائر والفواحش الذي تكفر به الصغائر، والانقياد التام، والاستجابة لربهم، وإقامة الصلاة، والإنفاق في وجوه الإحسان، والمشاورة في أمورهم، والقوة والانتصار على أعدائهم، فهذه خصال الكمال قد جمعوها، ويلزم من قيامها فيهم، فعل ما هو دونها، وانتفاء ضدها. #أبو_الهيثم #مع_القرآن 3 0 55, 638
صفاء النعمان الادارة #1 استعرض استشاري الطب النفسي الدكتور جمال الطويرقي، اليوم السبت، بعض المعلومات التي تتعلق باضطراب "الوسواس القهري". أوضح، خلال لقائه في برنامج "120" على قناة الإخبارية، أن الوسواس القهري هو المرض الوحيد الذي لا ينفع معه العلاج الإيحائي، مشيرًا إلى أنه عادة ما يصيب الأشخاص ذوي المواهب والأذكياء. وأرجع أسباب الإصابة بالوسواس القهري إلى عدة عوامل، أبرزها الرغبة في الوصول للكمال لدى الأم، سواء كان ذلك في البيت أو في علاقاتها، بالإضافة إلى العوامل الوراثية الأخرى.
كشف استشاري الطب النفسي الدكتور جمال الطويرقي عن سلوكيات الخاطئة واستغلال الناس من قبل مدعي الرقية الشرعية. وقال الطويرقي خلال لقائه المذاع على قناة «إم بي سي»، إن ممارسات الرقاة الذين يدعون الرقية؛ تنطوي على تجاوزات أخلاقية وتتضمن ابتزازًا ماديًّا وعاطفيًّا واجتماعيا، وأحيانًا يكون الراقي ليس له علم بالقرآن الكريم والسنة والحديث، مثمنًا جهود هيئة «الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر» في ملاحقة أولئك الرقاة. وأكمل الطويرقي أن ممارسات الرقاة بها استغلال لضعف الناس ولحالة اليأس لدى بعض المرضى الذي يكون لديهم أسباب مادية تمنعهم من العلاج الطبي، ويصل الأمر إلى طلب مبالغ مخيفة. استشاري يكشف عن «تجاوزات» أخلاقية واستغلال بالرقية الشرعية. وتابع: بعض الناس يربط حياته وعمله ومستقبله بشأن الرقية، مشيرًا إلى أن الشعوذة والسحر وممارسات الرقية الخاطئة كلها واحدة؛ لأن من يقوم بالرقية بطريقة صحيحة من المفترض أنه يقوم بها من دون مقابل. وحول بعض الأوهام المرتبطة بمن يقع ضحية لمدعي الرقية، قال «الطويرقي»: يوجد في الطب ما يعرف بـ «العلاج الإيحائي» ويستجيب الإنسان في تلك الحالة لما يتم تقديمه إليه من مقترحات، وذلك العلاج لا يعطي نفس النتيجة في حال تكراره، مشيرًا إلى أن الضحية يلجأ في تلك الحالة لأكثر من راقٍ ويتعرض لابتزاز.
كشف استشاري الطب النفسي الدكتور جمال الطويرقي، اليوم الجمعة، مخاطر التشخيص الخاطئ للأمراض النفسية وربطها بالحسد بدلًا من علاجها. وأوضح، خلال لقائه في برنامج "mbc في أسبوع"، أن بعض الأمراض مثل السكري أو القلب يتم تفسيرها على أنها حسد أو عين أو خلاف ذلك، ومن ثم لا يحصل المريض على ما يحتاجه فعليًا من عناية طبية، مشيرًا إلى أن ذلك يؤدي لتفاقم حالته الصحية. استشاري الطب النفسي د.جمال الطويرقي: أثبتت الدراسات أن المرضى النفسيين الذين يلجؤون إلى الإدمان ويتعاطون مواد معينة هم أكثر نسبة يعتدون على الآخرين بجرائم تكسر القلب. وذكر أن التعامل الخاطئ مع الأمراض النفسية والعضوية قد يؤدي بصاحبه إلى الانتحار، خاصة حال فقد المريض الثقة بالوسائل الطبية أو غيرها لمواجهة الحسد والعين، وعدم جدوى اتباع هذه الوسائل لعلاج حالته. وشدد الطويرقي على ضرورة التوعية بأهمية تجنب الشعور بالعار عند اللجوء للطبيب النفسي، مؤكدًا أن المجتمع لا يزال بحاجة لمزيد من الوعي في هذا الصدد. د. جمال الطويرقي استشاري الطب النفسي يكشف مخاطر تفسير الأمراض النفسية وربطها بالعين والحسد بدلاً من علاجها لمتابعة اللقاء كاملاً #MBCinAweek #MBC1 — في أسبوع MBC (@MBCinaWeek) September 10, 2021
حذر د. جمال الطويرقي استشاري الطب النفسي من مخاطر تفسير الأمراض النفسية وربطها بالعين والحسد بدلاً من علاجها. وأضاف في مداخلة مع برنامج "MBC في أسبوع"، أن هذا من أكبر المفاهيم الخاطئة في المجتمع، متعجبًا هل مريض السكر معاق؟ وهل مريض القلب يمكن أن نقول عليه معيون أو محسود؟!!. وتابع "يجب أن نساعد المرضى للتخفيف من معاناتهم النفسية"، مضيفًا أن الانفصام هو الجنون بالعامية، حيث ينعزل عن جميع الناس وينعزل حتى عن ذويه وأهله وهل هذا معيون أو محسود، هذه أشياء نحلمها فوق طاقتها. وختم د. جمال الطويرقي بقوله: "علينا أن ننظر إلى المشكلة حتى نصل إلى العلاج الناجح لها ولا نحمل المريض أكثر من طاقته". اقرأ أيضا استشاري يعدد سلبيات النوم نهارًا.. ويكشف عن عدد الساعات المناسبة ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة صحيفة عاجل ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من صحيفة عاجل ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة. الكلمات الدلائليه: تفسير
Dailymotion المدة: 06:54 02/07/2021 استشاري الطب النفسي د. جمال الطويرقي: أثبتت الدراسات أن المرضى النفسيين الذين يلجئون إلى الإدمان ويتعاطون مواد معينة هم أكثر نسبة يعتدون على الآخرين بجرائم تكسر القلب #MBCinAweek #MBC1 المزيد من Dailymotion
اقرأ أيضًا: بالفيديو.. أخصائي نفسي: «الرقية» لا تعالج المرض النفسي الإطاحة بمدعي رقية استولى على 14 مليون ريال من ضحاياه بالرياض ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة صحيفة عاجل ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من صحيفة عاجل ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.