والوزن الهائل للنجم يجعل درجة حرارة مركزه عالية بقدر يكفي لحدوث تفاعل نووي بين ذرات الهيدروجين. وتحفظ الطاقة المنطلقة من التفاعل للنجم إشعاعه، حتى ينتهي معظم الهيدروجين الموجود بمركز النجم. ومعظم النجوم بدأت تشع منذ حوالي 10 بلايين سنة مضت. لكن النجوم الجديدة مازالت تتكون من خلال سحب الغاز والغبار في مجرة درب اللبانة والمجرات الأخرى. والشمس نفسها ربما تكونت بهذه الطريقة، متطورة من كتلة دوارة من الغاز والغبار منذ حوالي خمسة بلايين سنة. درس الناس النجوم منذ العصور القديمة. فقد راقب المزارعـون الأوائل النجوم لمعرفة موعد زراعة محاصيلهم. وتعلم المسافرون استخدام النجوم لتحديد الاتجاهات. ووضع القدماء قصصًا عن الناس، والحيوانات، وأشياء أخرى رأوها مصورة في مجموعات معينة من النجوم. وسميت هذه المجموعات من النجوم مجموعة نجمية. وبعض الأجـرام التي تشبه النجوم التي نراها في السماء ليست نجوماً، بل كواكب. بحث عن النجوم والكواكب. وتبدو الشهب كأنها نجوم ساقطة، لكنها في الحقيقة صخور أو فلزات تحترق عند انطلاقها في الهواء المصدر: منتديات مجالس الوفاء
سبحان الله إن العالم والقدير أنك رب العزة عما يصفون، لك الحمد على كل ما أعطيتنا، لك الشكر وسلام الله على المرسلين، والحمد لله رب العالمين.
يقول الله سبحانه وتعالى: (وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ)، ثم فسر الطارق ووصفه في قوله: (النَّجْمُ الثَّاقِبُ). أي: انه النجم المضيء، الذي يثقب نوره ويخرق السماوات، دليل على شدة النور، وفي الآيات هناك اسم جنس يشمل كل النجوم الثواقب. قيل إن النجم هو زحل، وسمي طارقًا لأنه يطرق ليلًا، وهو المقسم عليه في قوله: {إِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمَّا عَلَيْهَا حَافِظٌ} يحفظ الله كل الأعمال الصالحة والسيئة، وكل نفس ستجزى بما فعلت. فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسَانُ مِمَّ خُلِقَ، على الانسان ان يتدبر خلقته فهو مخلوق {مِنْ مَاءٍ دَافِقٍ} وهو {يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ}، انه يخرج من صلب الرجل ومن ترائب المرأة، واي من ثدياها. المني الدافق يخرج منه ما بين صلب الرجل وترائبه، وهو التفسير في رواية أخرى، لأن لفظ الترائب يمكن أن تستعمل في الرجل، والله أعلم. يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ، أي: تختبر السرائر، ويظهر منها ما كان في القلوب، من يعمل خير يجزي به وممن يعمل شر يغوي به. بحث عن النجوم والكواكب والمجرات. وعلى صفحات الوجوه قال الله تعالى: {يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ} في يوم القيامة يظهر بر الأبرار، وفجور الفجار. فَمَا لَهُ مِنْ قُوَّةٍ وَلَا نَاصِرٍ، لا يوجد للإنسان اي قوة فهو مخلوق ضعيف والامر كله بيد الله، ثم أقسم فقال: {وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الرَّجْعِ وَالْأَرْضِ ذَاتِ الصَّدْعِ} أي ترجع السماء بالمطر وتتصدع للنبات، فيعيش الآدميين والبهائم.
وتبدو بعض النجوم صفراء مثل الشمس. وبعضها الآخر يومض وميضا أزرقَ أو أحمر. والنجوم التي نراها في الليل خليط من نجوم قريبة معتمة، ونجوم بعيدة مضيئة جداً. وتومض النجوم لأن ضوءها يأتينا عبر طبقات متحركة من الهواء الذي يحيط بالأرض. وتشع النجوم نهارًا وليلاً، ونستطيع أن نراها عندما تكون السماء مظلمة وصافية. وخلال النهار، يضيء شعاع الشمس السماء فيمنعنا من رؤية النجوم. وبالليل تبدو النجوم كأنها تتحرك عبر السماء، كما تفعل الشمس خلال النهار. وتأتي هذه الحركة من دوران الأرض لا من حركة النجوم. والنجوم ذاتها تتحرك، لكن حركتها لايمكن رؤيتها لأنها بعيدة جداً عن الأرض، لكن التغيرات البطيئة عن مكانها يمكن تحديدها من خلال قياسات دقيقة عبر سنوات عديدة. وفي الماضي، كانت النجوم تدعى نجومًا ثابتة لأنها تبدو كأنها تشغل مكاناً ثابتاً في القبة السماوية، على النقيض من الكواكب التي تدور في مدار حول الشمس، ويمكن ملاحظتها بسهولة. ويتكون النجم أساساً من غازين: الهيدروجين والهيليوم. البحث عن المأوى الأخير | صحيفة الرياضية. والوزن الهائل للنجم يجعل درجة حرارة مركزه عالية بقدر يكفي لحدوث تفاعل نووي بين ذرات الهيدروجين. وتحفظ الطاقة المنطلقة من التفاعل للنجم إشعاعه، حتى ينتهي معظم الهيدروجين الموجود بمركز النجم.
وان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا سبب النزول selfel3elm submitted just now by el3elm وان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا سبب النزول. أخبرنا أحمد بن علي الموصلي قال. ايها الشيباني سبب النزول عبد الله بن أبي و اصحابه وما نحن فيه معاوية و اصحابه فهل فهمت. Save Image أسباب نزول آيات القرآن و إ ن ط ائ ف ت ان م ن ال م ؤ م ن ين اق ت ت ل و Chalkboard Quote Art Chalkboard Quotes Art Quotes
فامتطى النبي –صلى الله عليه وسلم- حمارًا وذهب إليه ومن خلفه جمع من رفاقه سيرًا على أقدامهم، حتى إذا وصلوا إلى ابن أبي سمعوه يقول للنبي –صلى الله عليه وسلم- أن يبتعد عنه فقد تضرر من ريح دابته، فرد عليه واحدًا من الأنصار أن ريح الدابة التي يمتطيها النبي –صلى الله عليه وسلم- أحسن من ريحه. فثارت ثائرة نفر من قوم ابن أبي، كما ثارت ثائرة نفر من قوم الأنصاري، واشتبكوا سويًا بأيديهم وأحذيتهم ونحو ذلك، فأوحى الله عز وجل إلى رسوله الكريم –صلى الله عليه وسلم- هذه الآية. الدرر السنية. وذكر كذلك أنه لما كان الرسول –صلى الله عليه وسلم- قاصدًا سعد بن عبادة –رضي الله عنه- في وعكة صحية ألمت به، وصادف في طريقه ابن أبي، وكان ما قاله وما أجابه به عبد الله بن رواحة، وثارت ثائرة الجمعين واشتبكوا، وهبط الآية على الرسول –صلى الله عليه وسلم- وتلاها، فتصالحوا، وقد كان عبد الله ابن أبي من الأوس، بينما كان عبد الله بن رواحة من الخزرج. وذكر كذلك أنها قيلت في أنصاري اسمه عمران وزوجته أم زيد، ورغبت أم الزيد في الذهاب إلى بيت أبيها فلم يقبل عمران، وأقفل عليها في غرفة علوية لا يلج إليها نفر من أهلها، فأرسلت إليهم أم زيد، وحضر أهلها.
وفي الحديثِ: بَيانٌ لسَعَةِ حِلْمِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وصَبْرِه على الأَذى. وفيه: بَيانٌ لِما كان عليه الصَّحابةُ رَضيَ اللهُ عنهم مِن تَعظيمٍ لرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
قَالَ ابْنُ الزُّبَيْرِ: فَمَا كَانَ عُمَرُ يُسْمِعُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ هَذِهِ الآيَةِ حَتَّى يَسْتَفْهِمَهُ، وَلَمْ يَذْكُرْ ذَلِكَ عَنْ أَبِيهِ يَعْنِي أَبَا بَكْرٍ. رواه البخاري: (4845). 2- قول الله تعالى: (إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ (4)). عن البراء بن عازب، في قوله تعالى: (إن الذين ينادونك من وراء الحجرات أكثرهم لا يعقلون) [الحجرات: 4] قال: قام رجل فقال: يا رسول الله إن حمدي زين وإن ذمي شين، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ذاك الله عز وجل ، رواه الترمذي: (5/ 387)، وقال: هذا حديث حسن غريب. وفي مسند الروياني (307): ( فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى (إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ)). فصرح بأنها سبب النزول. وينظر: "موسوعة: التفسير بالمأثور" (20/376-381). حديث شأن نزول (وإنْ طائفتان من المؤمنين...). 3- قال الله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ * وَاعْلَمُوا أَنَّ فِيكُمْ رَسُولَ اللَّهِ لَوْ يُطِيعُكُمْ فِي كَثِيرٍ مِنَ الْأَمْرِ لَعَنِتُّمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ أُولَئِكَ هُمُ الرَّاشِدُونَ * فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَنِعْمَةً وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ) الحجرات/ 6-8.
فلما جاء إليه النبي – صلى الله عليه وسلم – قال: "أنت عني والله آذتني رائحة حمارك! " قال رجل من الأنصار: [ والله] فحمار رسول الله – صلى الله عليه وسلم – رائحته أفضل منك. سبب نزول قوله تعالى وإن طائفتان من المؤمنين.. - إسلام ويب - مركز الفتوى. غضب رجل من قومه على عبد الله ، وكان لكل منهم أصحابه ، فحدث بينهم ضرب بالملاءات والأيادي والصنادل ، فأخبرنا بما نزل عنهم: رواه البخاري. والخطاب في الآية الكريمة للحكام ، والأمر فيها واجب ، فيكون الإصلاح بالنصيحة ، وإذا امتنع أحدهم إلا الظالم ، وجب محاربتها ما دامت تقاتل ، و إذا ابتعدت عن ظلمها ، وتمسكت بحكم الله ، فإنها تبقى. المصدر:
وصلِ اللهم على نبينا العربي الأمي القرشي المصطفى محمد بن عبد الله وعلى آله الطيبين الطاهرين المُطَهرين { سألتني أبنة أخي وهي طفلة صغيرة ترى ما يحصل من مهاترات بين الإخوة المسلمين من السنة والشيعة,,,,,, يا عم من هم السنة وكيف تراهم ؟؟؟!!