فهذا الإتهام في العفة والشرف لا يمر هكذا بشكل عادي لدى المرأة الشريفة، وربما جاء تصرفها هذا نتيجة لإستبعادها الإرتباط برجل يفعل هذا وهو لازال لم يتزوجها، ربما دافعها الخوف، أو التشكك، أو الترفع عن الارتباط بمن يشك في سلوكها وأخلاقها، ولا تلام هي على أي من ذلك. 7 طرق للتغلب على الغيرة من ماضي زوجتك! | مجلة سيدتي. فالموضوع ليس مصالحتها يا عزيزي، وإنما أن تراجع أنت مشاعرك نحوها، ومدى صدقك فيها، واحساسك بالثقة والأمان مع من سترتبط بها، فإن كنت تشعر بهذا فلم اتهتمتها هذا الإتهام القاسي، وإن كنت لا تشعر بهذا فلم تريد الزواج منها، ولم ينتابكهذا الشعور تجاهها، هل هي بالفعل والأدلة امرأة غير شريفة، أم هي شكوكك أنت، وما أسباب هذه الشكوك التي هي بلا أدلة، كل هذه أسئلة لابد أن تجيب عنها أنت، وبصراحة، قبل أن تفكر في المصالحة. نصيحتي ألا ترتبط بإمرأة تتشكك في أخلاقها أو سلوكها لسبب فيك أو فيها، لابد من معالجة هذا الأمر أولًا ثم التفكير في الارتباط، فمشاعر عدم الثقة، والشك، والارتياب، والظنون السيئة، تتنافى مع الزواج كعلاقة حب وأمان وثقة وفرح، فلا تكدر حياتك وحياتها بهذه الأسس الواهية للعلاقة. اظهار أخبار متعلقة
قد يقع الرجل في حب امرأة تزوجت من قبله وتطلقت، وعليه أن يتقبل الواقع، إن كان فعلاً يحبها ويرغب في الزواج منها؛ فإن لم يكن مستعداً لقبول حقيقة أن زوجته مطلقة، وبأنه قادر على التعامل مع الموقف؛ فمن الأفضل ألا يُقدِم على الزواج، إليك الطرق التي تعلمك نسيان الماضي. كشفت دراسة برازيلية مختصة بالشؤون الاجتماعية والأسرية والزواج، أنه ثبت من الإحصائيات العالمية أن المرأة لا تهتم كثيراً بالماضي الغرامي للرجل، ولكن الرجل بخيالاته الخصبة، قد يعطي أهمية كبيرة لماضيها، والمقصود هنا ماضي امرأة تزوجت وتطلقت ثم تزوجت من جديد؛ فالإحصائيات تقول إن نسبة 65% من الرجال يهتمون كثيراً بالماضي الغرامي للمرأة، إن كانت مطلقة وهو متزوج منها. أكثر ما يهتم به الرجل هو الماضي الحميمي لزوجته التي تزوجت من قبله، ويتمثل هذا الاهتمام بتوجيه أسئلة ليست في محلها، وتعتبر في كثير من الأحيان أسئلة مزعجة ومخجلة للمرأة؛ فإن أجابته بصراحة؛ فهي قد تقحم نفسها في موقف مربك، وإن لم تجبه بصراحة؛ فإنها قد تواجه موقفاً آخر يتمثل في اتهامها بالكذب. تخيلات للرجل إن الجانب الذي يوجد الغيرة عند الرجل هو تخيلاته الوهمية عن زوجته المطلقة عندما كانت في أحضان رجل من قبله؛ فهو قد يسأل زوجته إن كان زوجها السابق أفضل منه في سرير العلاقة الحميمة، أو ما إذا كان أكثر فحولة منه.
تعوذي من الشيطان واشغلي نفسك بدورات تفيدك مثل مكيااج وحاااسوب ودوره تصوير راح تنسيك همومك. الله يحفظك ويرعاااك... 18-05-2011, 08:23 AM المشاركة رقم: 3 ( permalink) البيانات التسجيل: May 2011 العضوية: 266747 المشاركات: 4 [ +] بمعدل: 0. 00 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: ذكر معدل التقييم: 0 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 0 تلقي آعجاب 0 مرة في 0 مشاركة مشكلتي المنتدى: مشكلتي - مشاكل زوجية - معالجة المشاكل بين المتزوجين رد: تزوجت وندمت الله يصلحك مادام يحبك وش المشكلة انا متاكد لو انك متزوجة واحد شاب راح تقولين وش هالطيش ياليته كبير علشان احس اني مع رجال احمدي ربك احسن لك من لا شيء يعني ظل رجل و لا ظل جدار والله من وراء القصد 18-05-2011, 08:26 AM المشاركة رقم: 4 ( permalink) المعلومات الكاتب: اللقب: Banned عضو مخالف البيانات التسجيل: May 2011 العضوية: 265695 المشاركات: 139 [ +] بمعدل: 0. 03 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: ذكر معدل التقييم: 0 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 0 مشكلتي المنتدى: مشكلتي - مشاكل زوجية - معالجة المشاكل بين المتزوجين رد: تزوجت وندمت استغفر الله الله العظيم يعني بدال ما تدعين الله ان يرزقك الذريه الصالحه وتحافظين على دينك وتشكري ربك على النعمه اللي انتي فيها تفكرين تغضبين ربك بس عشان زوجك اكبر منك!!
سورة الفلق والناس: قال: أقول: هاتان السورتان نزلتا معا -كما في الدلائل للبيهقي- فلذلك قرنتا، مع ما اشتركتا فيه من التسمية بالمعوذتين، ومن الافتتاح بـ " قل أعوذ " ، وعقب بهما سورة الإخلاص; لأن الثلاثة سميت في الحديث بالمعوذات وبالقواقل. وقدمت الفلق على الناس -وإن كانت أقصر منها- لمناسبة مقطعها [ ص: 162] في الوزان لفواصل الإخلاص مع مقطع تبت. وهذا آخر ما من الله به علي من استخراج مناسبات ترتيب السور، وكله من مستنبطاتي، ولم أعثر فيه على شيء لغيري إلا النزر اليسير الذي صرحت بعزوي له، فلله الحمد على ما ألهم، والشكر على ما من به وأنعم، سبحانك لا أحصي ثناء عليك، أنت كما أثنيت على نفسك. سورة الفلق والناس - الكلم الطيب. ثم رأيت الإمام فخر الدين ذكر في تفسيره كلاما لطيفا في مناسبات هذه السور، فقال في سورة الكوثر: اعلم أن هذه السورة كالمتممة لما قبلها من السور، وكالأصل لما بعدها. أما الأول فلأنه تعالى جعل سورة "الضحى" في مدح النبي -صلى الله عليه وسلم- وتفصيل أحواله، فذكر في أولها ثلاثة أشياء تتعلق بنبوته: ما ودعك ربك وما قلى وللآخرة خير لك من الأولى ولسوف يعطيك ربك فترضى "الضحى: 3-5"، ثم ختمها بثلاثة أحوال من أحواله فيما يتعلق بالدنيا: ألم يجدك يتيما فآوى ووجدك ضالا فهدى ووجدك عائلا فأغنى "الضحى: 6-8".
تم بحمد الله تعالى وتوفيقه قال مؤلفه -نفعنا الله ببركاته، وأمدنا من نفحاته: فرغت من تأليفه يوم الأحد، الثالث عشر من شعبان سنة ثلاث وثمانين وثمانمائة، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، وحسبنا الله ونعم الوكيل
( وَدَخَلَ جَنَّتَهُۥ وَهُوَ ظَالِمࣱ لِّنَفۡسِهِۦ قَالَ مَاۤ أَظُنُّ أَن تَبِیدَ هَـٰذِهِۦۤ أَبَدࣰا) [الكهف: 35] فقابل النعمة بالكفر والجحود، وقابل وفاء الحق من الجنتين بالإثمار بالظلم والكفر والإنكار! فكان أقسى من الجمادات بل أظل من سائر الكائنات! هذا هو البيان المحكم الذي يكشف عن دقائق المعاني وخطرات النفوس ويبث نبض الحياة في التعبير بالكلمات!
«شعيب الأرنؤوط، تخريج المسند ١٧٤٥٢، إسناده حسن، أخرجه أحمد (١٧٤٥٢) واللفظ له، والطبراني (١٧/٢٦٩) (٧٣٩)، وابن عدي في «الكامل في الضعفاء» (٥ /١٦٥) مختصرًا، الألباني، السلسلة الصحيحة ٦/٨٥٩ - إسناده صحيح». 2- وعن عقبة بن عامر رضي الله تعالى عنه: أن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم قال: «أَلَمْ تَرَ آياتٍ أُنْزِلَتِ اللَّيْلَةَ لَمْ يُرَ مِثْلُهُنَّ قَطُّ؟ ﴿ قُلْ أَعُوذُ برَبِّ الفَلَقِ ﴾، ﴿ وَقُلْ أَعُوذُ برَبِّ النَّاسِ ﴾». «أخرجه مسلم/ ٨١٤». وهذا اسْتفهامٌ تعجُّبيٌّ يتعجَّب منه النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم من عِظَمِ فَضْلِ هذه الآياتِ، التي لم يَنزِلْ عليه سُوَرٌ بمِثْل ما فيها من المعاني والبَركاتِ. 3- وعن أبي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه: أن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم: «كان يتعوذُ مِنَ الجانِّ، وعينِ الإِنسانِ، حتى نزلتْ (المعوِّذَتانِ)، فلما نزلتا أخذ بهما، وترك ما سِواهما» «صحيح الجامع، الألباني/٤٩٠٢». سورة الفلق مكتوبة برواية قالون عن نافع. 4- وعن ابن عابس الجهني رضي الله تعالى عنه: أن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم قال: «يا ابنَ عابس، ألا أدلُّكَ - أو قالَ: ألا أخبِرُكَ - بأفضلِ ما يتعوَّذُ بِهِ المتعوِّذونَ؟ قال: بلى يا رسولَ اللَّهِ، قالَ: ﴿ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ ﴾ و﴿ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ ﴾» «أخرجه النسائي (٥٤٣٢) واللفظ له، وأحمد (١٧٢٩٧)، وصحيح النسائي، الألباني/ ٥٤٤٧».
[8] وهناك من شكك في صحة هذه الرواية؛ لعدم استطاعة اليهود فعل ذلك، فلو كان بمقدورهم هذا، كان باستطاعتهم أن يصدوه عن أهدافه بالسحر ، والله سبحانه قد حفظ نبيه كي يؤدي مهام النبوة والرسالة. [9] معاني مفرداتها أهم المعاني لمفردات السورة: (الْفَلَقِ): شقّ الشيء وفَصلِه وإبانته، وفلقتُ الشيء: أي: شققته، والمراد هنا هو الصبح. (غَاسِقٍ): الليل شديد الظُلمة. (وَقَبَ): أي: دخل (النَّفَّاثَاتِ): جمع نفاثة، وهنّ النساء الساحرات اللواتي ينفُثنَ، أي: ينفُخنَ من ريقهنَّ في عقد الخيط حين يسحرنَ. (الْعُقَدِ): وإحداها عقدة، والعقد هو الجمع بين أطراف الشيء، كعقد الحبل وعقد البناء ونحوها، واستعير ذلك لغيرها من المعاني، كعقد البيع وعقد العهد. (حَسَدَ): تمني زوال النعمة عن الغير. سورة الناس مكتوبة. وعكسها الغبطة التي تعني تمني مثل ما عند الغير من النعمة دون أن تزول منه. [10] محتواها تتضمن السورة تعاليم النبي (ص) خاصة، وللناس عامة، حيثُ تقضي أن يستعينوا بالله من شر كل الأشرار، وإن يوكلّوا أمرهم إليه، ويأمنوا من كل شر في اللجوء إليه. [11] آراء المفسرون حول السحر قوله تعالى: ﴿وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ﴾ ، [12] جاء في كتب التفسير: إنّ الآية تصديق لتأثير السحر في الجملة، ونظيرها قوله تعالى في قصة هاروت وماروت: ﴿فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ﴾ ، [13] [14] ونظيره ما في قصة سحرة فرعون ، وقيل: المراد بالنفاثات في العقد: النساء اللاتي يُملن آراء الرجال ويَصرفنهم عن مرادهم ويَردُدنهم إلى آراءهنَّ، لأن العزم والرأي يُعبر عنهما بالعقد، والعادة جرت أن من حلَّ عقداً نفث فيه.