"واستغفره" أطلب المغفرة لنفسك ولأمتك يا محمد صلوات الله وسلامه عليه. " إنه كان توابا " أن الله جل وعلى يقبل التوبة من عباده ويتوب على المسلمين ويغفر الذنب وعفو عن السيئات. وهو عظيم الرحمة والمغفرة ويتجاوز عن تقصير عباده. فلهذا الدين ولهذه الامة رغم التفرقة من رحمة الله تعالى ولطفه مالا يخطر على بال ولا خيال. فوائد سورة النصر الروحانية من فوائد سورة النصر العظيمة والجليلة أنها سورة تمسى سورة "التوديع" وهي سورة جاءت تنبئ النبي صلى الله عليه وسلم بفتح مكة ودخول الناس في دين الله أفوجا. فحين نزولها أخبر النبي صلى الله عليه وسلم عائشة قال: ماأراه إلا حضورأجلي. فكان النبي صلى الله عليه وسلم حين علم تأويل السورة فكان صلى الله عليه سولم يكثر في ركوعه وسجوده "سبحانك اللهم وبحمدك, اللهم اغفر لي ". فوائد وتفسير سورة النصر - منتديات برق. ومما ذكر عن ابن عمر رضي الله عنه ان السورة نزلت في منى في حجة الوداع يوم نزلت الآية " اليوم اكملت لكم دينكم ". فبعد نزول السورة عاش النبي صبى الله عليه وسلم ثمانين يوما كما ذكر (القرطبي) ومن فوائد سورة النصر الروحانية العظيمة أن بعض الصحابة تنبئوا منه ما تنبئه النبي صلى الله عليه سلم حين نزلت عليه سورة النصر كما جاء عن عمر حين سئل ابن عباس رضي الله عنهما: فقال بن عباس حين سئل عن ماذا يعلم من معنى السورة قال "هو أجل رسول الله صلى الله عليه وسلم أعلمه الله تعالى فقال "إ ذا جاء نصر الله والفتح " فذالك علامة أجلك " فسبح بسم ربك واستغفره إنه كان توابا " فقال عمر فوالله لا أعلم منها إلاما تقول... (وهذا الحديث موجود كاملا في كتاب الفوائد وأعذب الموارد).
من فوائد سورة النصر في حديث آل محمد صلوات الله وسلامه عليهم، قناة خادمكم احمد مصطفى يعقوب، اشترك - YouTube
- وفائدة أخرى في اقتران التسبيح والحمد مع الاستغفار، فإن هذا من كمال العبادة، فإن الأولى حق الله، والثانية من حظ العبد.. وقد جاء نظير ذلك كما في سورة غافر: " واستغفر لذنبك وسبح بالعشي والإبكار " - وتأمل أيضاً هنا مسألة تربوية عظيمة، فإن الجهاد هو مقدمة النصر، والفتح هو المقصود السياسي للنصر، والنصر والفتح باب من أبواب هداية الخلق ودخولهم في دين الله، لنعلم هذا الارتباط الوثيق بين الدعوة والجهاد، وأن تحقق الدعوة وتمامها لابد فيه من قوة المجاهد وصولته وفتحه. وضميمة ذلك أن مراد الجهاد الأولي هو هداية الخلق وصلاحهم، حتى لا تزيغ أبصار المجاهدين -وهم يحملون سيوفهم وقد تحرقت قلوبهم على الكفار غيظاً- لا تزيغ عن مقصد الدعوة والهداية للناس.
نقدم لكم عبر موقع فكرة موضوع عن "فضل قراءة سورة النصر" فالقرآن الكريم بشرى للمؤمنين وتأكيد لهم بالنصر والفوز والفلاح في الدنيا والأخرة. وسورة النصر أحد علامات بشرى الله تعالى بالنصر للمؤمنين ورغم قصر السورة وقلة آياتها إلا أنها تحمل كل خير للإنسان المسلم وتدعوه للتفاؤل وأن يستبشر خيرا دوما. ماذا عن سورة النصر هي سورة مدنية نزلت في المدينة المنورة وهي سورة قصيرة وقانى أقصر السور في كتاب الله تعالى بعد سورة الكوثر. يبلغ عدد آياتها ثلاثة أيات فقط وتقع في الترتيب رقم 110 من ترتيب المصحف الشريف، وتقع في الجزء الثلاثون من أجزاء كتاب الله تعالى. سورة النصر. نزلت بعد سورة التوبة و بدأت بأسلوب شرط في قوله تعالى "إذا جاء نصر الله والفتح". يمكنك أيضًا الاطلاع على: فضل قراءة سورة المسد فضل سورة النصر قيل أن من يحرص على قراءتها فكأنما شهد العديد من الانتصارات مع النبى محمد صلى الله عليه وسلم مثل فتح مكة ، كما قيل أن من يحرص على قراءتها دوما تكون نجاة له من شدة يوم القيامة وتكون له مثل ثواب المستغفرين. بجانب أن سورة النصر سورة قصيرة جدا سهَلْ حفظها خاصة للأطفال وسهَلْ تعلمها وسهَلْ شرح معانيها واستيعابها بشكل سريع.
تكشف السورة غرض القتال وأن القتال ياتى عند الضرورة القصوى للدفاع عن النفس ومن أجل إعلاء كلمة الله تعالى، وليس القتال من أجل القتال ومن أجل الحمية والعصبية التي تواجدت في الجاهَلْية. جمعت سورة النصر بين الفتح والنصر معا، لأن النصر هو سبب الفتح المبين الذى حدث في مكة، فالنصر في السورة يعنى اكتمال رسالة الله تعالى واكتمال الدين، والفتح يعنى تمام نعمة الله تعالى على عباده. يمكنك أيضًا الاطلاع على: فضل قراءة سورة الجاثية وفي نهاية موضوعنا هذا ندعو الله تعالى أن يشملنا بنعمته علينا ونحمد الله تعالى على نعمة الاسلام، و نرحب بتلقى تعليقاتكم ونعدكم بالرد السريع. Mozilla/5. 0 (Windows NT 10. 0; Win64; x64; rv:56. 0) Gecko/20100101 Firefox/56. 0
وصلى الله وسلم على نبينا محمد والحمد لله رب العالمين
وكان الاستغفار بعد قيام الليل بالسحر: ( والمستغفرين بالأسحار).. وبعد ركن الحج العظيم، بعد يوم عرفة: (ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس واستغفروا الله).
قال: دونكم إياه، وجعل لهم ماله كله، وخلوا سبيله، وهاجر إلى المدينة فقيراً، بدل أن كان غنياً، ولكنه آثر بماله دينه لأن دينه ألزم عليه من المال فهو يضحي بهذا المال وإن كان غالياً على النفس في سبيل البقاء على ما هو أغلى منه إنه الدين. فلما بلغ ذلك رسول الله، قال عليه الصلاة والسلام: ربح صهيب، ربح صهيب. ترجمة الصحابي صهيب بن سنان الرومي. وبعد الهجرة شهد مع رسول الله بدراً وأحداً والمشاهد كلها، كما قال ابن الأثير في أسد الغابة، وكان من رواة الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد ورد له في الصحيحين 307 أحاديث، وكانت وفاته بالمدينة سنة 38هـ وكان يعرف بصهيب الرومي، وله فضائل، وقد جاء في الحديث، يقول صلى الله عليه وسلم: أنا سابق العرب، وصهيب سابق الروم، وسلمان سابق الفرس، وبلال سابق الحبشة»، وقد كناه رسول الله بأبي يحيى، وقد كان إسلامه هو وعمار بن ياسر في يوم واحد، وكان صهيب من المستضعفين بمكة الذين عذبهم كفار مكة: قريش. وكان شجاعاً ومن الرماة المشهورين، روي أنه لما هاجر إلى المدينة، تبعه نفر من المشركين، فنثل كنانته -أي أخرج ما فيها من السهام- وقال لهم: يا معشر قريش، تعلمون أني من أرماكم، ووالله لا تصلون إلي، حتى أرميكم بكل سهم معي ثم أضربكم بسيفي، ما بقي في يدي منه شيء، فإن كنتم تريدون مالي دللتكم عليه؟ قالوا: فدلنا على مالك نخلي عنك، فتعاهدوا على ذلك، فدلهم عليه ولحق برسول الله، فقال له صلى الله عليه وسلم: (ربح البيع أبا يحيى) فأنزل الله عز وجل: (وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاء مَرْضَاتِ اللّهِ وَاللّهُ رَؤُوفٌ بِالْعِبَادِ) (207) سورة البقرة (رواية ابن الأثير في أسد الغابة).
وأَخبرني سعيد بن نصر، وعبد الوارث بن سفيان، قالا: حدّثنا قاسم بن أصبع، حدّثنا محمد بن إسماعيل الصائغ، حدّثنا يحيى بن أَبي بكير، حدّثنا زهير بن محمد، قال: حدّثنا محمد بن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن حمزة بن صُهيب أن صهيبًا كان يُكْنَى أبا يحيى. [[وزعم]] أنه كان من العرب، وكان يطعم الطّعام الكثير؛ فقال له عمر: يا صُهيب، مالك تتكنى بأبي يحيى، وليس لك ولد، وتزعم أنك من العرب، وتطعم الطعام الكثير، وذلك سرفٌ في المال؟ فقال له صُهيب: إِنَّ رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم كناني بأبي يحيى. وأما قولك في النَسب فإِني رجل من النمر بن قاسط من أنفسهم، ولكني سُبيت غلامًا صغيرًا قد عقلْتُ أهلي وقومي. صهيب بن سنان الرومي. وأما قولُك في الطّعام فإنَّ رسولَ الله صَلَّى الله عليه وسلم كان يقول: "خِيَارُكُم مَنْ أطْعَمَ الطَعَامَ وَرَدَّ السَّلامَ" (*) ؛ فذلك الذي يحملني على أن أطْعِم. وحدّثني عبد الرّزّاق، حدّثنا قاسم بن أصبغ، حدّثنا أحمد بن زهير، حدّثنا مصعب ابن عبد الله، حدّثني أبي، حدّثني ربيعة بن عثمان، عن زيد بن أسلم، عن أبيه قال: خرجْتُ مع عمر بن الخطّاب رضي الله عنه حتى دخل على صُهيب حائطًا له بالعالية، فلما رآه صُهيب قال: يا ناس يا ناس.