وينسحب هذا الكلام على الأشخاص.. فما يبذله المنقب من جهد ووقت للتنقيب عن الذهب في باطن الأرض، يجب أن يبذل الموهوب جهدا مماثلا له في التنقيب عن موهبته وعن قدراته الإبداعية. يتواصل بإذن الله..
ه. وقد حادثني بعض الإخوة الباحثين وعلى رأسهم الشاعر القدير راشد بن جعيثن مستفسرين ومطالبين بالتوسع في تناول هذه الأبيات بالدراسة خاصة وانه قد سبق وتناولت هذه الأبيات في معرض حديثي عن راشد الخلاوي: عصره ونسبه وشعره في سلسلة مقالات نشرتها هنا في «صفحة خزامى» خلصت منها إلى أن راشد الخلاوي من أهل القرن الثامن ومطلع التاسع الهجري وأن ممدوحه هو منيع بن سالم من آل مانع من بني عصفور من بني عقيل،ويبدو أن الزميل صلاح الزامل لم يطلع عليها وبالتالي لم يشر إليها في مقاله.
يوم السبت التاسع والتاسع من شهر رمضان المبارك / 30 أبريل. أثناء الصلاة في المسجد مع ذكريات طيبة أخرى.
ناجح المعموري (وهبط الملك إلى الحديقة ذات يوم وإلى جواره زوجته وتحت شجرة اللبخ المقدسة جلس الملكان يتساقيان كؤوس الحب. وإذ هما في نشوتهما انتبهت الملكة إلى صوت يقول لهما: ــ أيتها المرأة الخائنة... أتفعلين ذلك وأنت تستظلين بظلي أنا زوجك (بايتي). ــ ها أنذا ما أزال حياً برغم كل أوامرك وخياناتك. لقد طلبت قطع شجرة الطلح ليموت قلبي، وأمرت بذبح الثور لأفقد الحياة، ولكني مع ذلك لا أزال حياً في تلك الشجرة التي تطل عليك كل صباح ومساء). أيقنت الملكة بأنَّ (بايتي) قد تحول ولم يمت بعد القتل الأول والثاني. لقد تحول إلى شجرة لبخ شاهدة على المتع والنشوة والتي يعب منها الزوجان، ووجودهما تحت الشجرة يذكرنا بالختم الأسطواني السومري والذي كان فيه آدم وحواء متقابلين وبينهما شجرة الحياة. كان (بايتي) هذه المرة قاسياً وغليظاً معها، وأسمعها كلاماً عنيفاً، ولم تنتظر طويلاً. قالت للملك: ــ عدني بحق رع حورس، أن تمنحني كل ما أريد. ــ وحياة رع حورس، لأمنحنك كل ما تريدين. نصف خطوة على سلم النجاح (6) / محمد الأمين ولد الفاضل – وكالة أنباء الركب. ــ أصدر أمرك بقطع شجرة اللبخ.. وليصنع لي من خشبها خزانة جميلة، رائعة. وفي اليوم الثاني أمر الملك بقطع شجرة اللبخ. ووقفت الملكة تتشفى، بينما النجارون يشقون الساق ويمزقونه ويصنعون لها خزانتها.
فجأة.. بينما هي تأمر وتنهى طارت إلى فمها قطعة صغيرة من الخشب ابتلعتها بالرغم منها ولم تهتم لها قط. إنَّ تعدد الميتات خاصية للإله الشاب (بايتي) وينفرد وحده بهذا التعدد والاختلاف بالطريقة التي يولد بها ثانية. لقد عرفت ديانات الشرق موت الإله وصعوده. ماهو الذي مات ولم يولد. ويتكرر هذا الموت سنوياً، أما موت (بايتي) فإنه كسر سياق ما حصل للإلهة، وبذلك اكتسب خاصية مغايرة تماماً، وأعتقد بأنَّ هذا الخلاص المتمثل بالانبعاث المتكرر، بعد كل ميتة، هو تجاوز وتخط لانسحاق الذات الإنسانية أمام وطأة الموت، إذ كان تاريخ الدين والأسطورة تاريخاً للصراع مع الموت، والعالم الأسفل مسيطراً جباراً لا مهرب منه، ولا فكاك من أسره الأبدي، وكان هم الإله الميت أن يحفظ البشر أحياء طيلة الفترة المقررة لهم في العالم الفاني. لذلك كان هذا الإله في مراحلة الأولى إله خصب، وقوى طبيعية من دون أن يكون قادراً على تحريره من ربقة الموت، ومنحه خلوداً أبدياً حقيقياً، إلا أن حياته وموته وبعثه كانت أموراً موحية بأمل غامض، ويعد بإمكانية الخلاص من سيطرة الموت كما تخلص منها إله الخصب. وجسد الإله الشاب (بايتي) تحدياً للزوجة، الملكة، لأنه يعاود تحوله وبشكل آخر، في حدود دائرة الدين والمقدسات المهيمنة.
3- يفهم من رواية ابن يحيى ورواية ابن خميس ان ابن الخلاوي شاب مميز يجيد نظم الشعر،فيما تواتر لدى الرواة أن الخلاوي مات وابنه طفل صغير لم يرشد وقيل ان الخلاوي مات قبل أن يولد ابنه. 4- تقول رواية ابن يحيى وفق ما أوردها الزامل «إن راشد الخلاوي ظهر من الاحساء قاصدين أمير عمان قطن بن قطن» وأقول لم تكن الاحساء يوما مقراً لسكن الخلاوي وإنما كان يفد من شمال الجزيرة العربية ويذكر تقيد (وهي مورد لقومه بني العجلان) وصحراء الشام و الصمان وفيما كتبت من سلسلة المقالات عن الخلاوي توسع في ذلك. 5- رواية ابن يحيى وفق ما أوردها صلاح الزامل تذكر (قطن) وتختلف عن ما جاء عند منديل الفهيد الذي لم يحدد اسمه بل سماه (حاكم عمان) وما جاء عند ابن خميس الذي سماه (منيع) وبالتالي عند الجمع بين هذه الروايات أقول انه ربما يكون فعلا الحاكم المقصود قطن ابن قطن الجبري الذي سيطر على حصن منح في شمالي عمان في القرن العاشر ويكون الشاعر هاجري وليس الخلاوي وبالتالي هذه الرواية أوضحت جانباً من جوانب رواية الفهيد ولا يوجد ما ينفيها وهي الأقرب للصواب والله أعلم.
مع كل صباح نحتاج الى جرعة من التفائل والتي تجعلنا بداية كل صباح أكثر تفاؤل وثقه بأن الله هو المدبر لكل أمورنا ، رسائل صباح التفاؤل ، عبارات تفائل بالخير مع الصباح ، حالات تفائل دائماً.
ذات صلة موضوع عن الابتسامة أثر الابتسامه وفوائدها "الابتسامة الرقيقة زورق حالم يسعى نحو شاطئ الأمان. " -جورج غوردون بايرون. الابتسامة مفتاح المحبة، وهي بوابة عبور الشخص إلى قلوب الآخرين، والجسر الذي تنشأ به العلاقات بين الأفراد وتنمو، فكم من شخص جذبنا للتعرف إليه وكانت ابتسامته هي المفتاح؟ وكم من شخص نفّرنا منه بسبب عبوسه وتجهمه؟! فالابتسامة جمال في الروح ينعكس على الملامح فيزيد من روعتها.
إذا لم تجد من يسعدك فحاول أن تسعد نفسك، وإذا لم تجد من يضئ لك قنديلًا فلا تبحث عن آخر أطفأه، وإذا لم تجد من يغرس في أيامك املًا فلا تسعى لمن غرس في قلبك سهمًا ومضى. ابتسم ودع كل من حولك يبتسم من اجلك، ابتسم فإن الإبتسامة راحة وصحة، ابتسم ودع الحياة تشرق لك بألوانها الزاهية، ابتسم الفرح ينعش روحك، ابتسم وتوكل على الله وتفائل، ابتسم وتذكر إن بعد العسر يسرًا. التفاؤل بالخير اقرأ: اقوال عن الحياة الصعبة مؤثرة جدا عبارات دينية عن التفاؤل اللهم الخير الذي يعانق حياتنا دائماً وأبداً. كن حامدًا لما لديك، فقد سمع الله لمن حمده. إذا رأيت الناس يتخلون عنك في وقت الشدة، فاعلم أن الله يريد أن يتولى أمرك. هو اللطيف حسبك فابتسم سيطبب الرحمن ما قد أوجعك. ربي ازرع في كل ثقب تخلله اليأس منا أملاً لا ينتهي. يارب قلوبنا بين يديك، أكسوها بطمأنينة وسلام لا نضيق بعده أبداً. اذا وفقك الله لقضاء حوائج الناس فاعلم أنه لن يتخلى عنك. لا تفكر كثيراً، بل استغفر كثيراً فالله يفتح بالإستغفار أبواباً لا تفتح بالتفكير. رسائل صباح التفاؤل - مجلة رجيم. سيفاجئك الله بفرحة من حيث لا تحتسب أبشر وثق بالله. التفاؤل والأمل ربما يمثلان نوعًا من حالة نفسية معتدلة، مما يسمح بأن يكون الشخص معتدل في اتخاذ قراراته وفي عيش حياته، تحت نظرة إيجابية لمختلف الأمور من حوله سواء في تفسيرها أو توقع الأفضل منها، وتؤثر بشكل كبير الحالة الإيمانية التي يعيشها الإنسان، فكلما كان الإنسان على صلة قوية ووثيقة مع الله، كلما كان أكثر ثقة بالله في تصريف أموره حتى وإن كان يمر بالأزمات الكبيرة التي قد تضيق عليه سبل الحياة، لذا حافظوا على علاقتكم بالله واجعلوها قوية، وقوموا بما عليكم ثم توكلوا على الله فهو المصرف للأمور وهو الرزاق وهو الفتاح وهو المقدر للأمور فيقول للشئ كن فيكون