[ ص: 356] واختلفت القراء في قراءة ذلك ، فقرأته عامة قراء الأمصار سوى الأعرج ( إنا لمدركون) ، وقرأه الأعرج: " إنا لمدركون " كما يقال نزلت ، وأنزلت. والقراءة عندنا التي عليها قراء الأمصار ، لإجماع الحجة من القراء عليها. مشكل إعراب القرآن - الجزء: 1 صفحة: 370. وقوله: ( كلا إن معي ربي سيهدين) قال موسى لقومه: ليس الأمر كما ذكرتم ، كلا لن تدركوا إن معي ربي سيهدين ، يقول: سيهدين لطريق أنجو فيه من فرعون وقومه. كما حدثني ابن حميد ، قال: ثنا سلمة ، عن ابن إسحاق ، عن محمد بن كعب القرظي ، عن عبد الله بن شداد بن الهاد ، قال: لقد ذكر لي أنه خرج فرعون في طلب موسى على سبعين ألفا من دهم الخيل ، سوى ما في جنده من شية الخيل ، وخرج موسى حتى إذا قابله البحر ، ولم يكن عنه منصرف ، طلع فرعون في جنده من خلفهم ( فلما تراءى الجمعان قال أصحاب موسى إنا لمدركون قال كلا إن معي ربي سيهدين) أي للنجاة ، وقد وعدني ذلك ، ولا خلف لموعوده. حدثنا موسى ، قال: ثنا عمرو ، قال: ثنا أسباط ، عن السدي: ( قال كلا إن معي ربي سيهدين) يقول: سيكفيني ، وقال: ( عسى ربكم أن يهلك عدوكم ويستخلفكم في الأرض فينظر كيف تعملون ، وقوله: فأوحينا إلى موسى أن اضرب بعصاك البحر فانفلق) ذكر أن الله كان قد أمر البحر أن لا ينفلق حتى يضربه موسى بعصاه.
حدثنا موسى ، قال: ثنا عمرو ، قال: ثنا أسباط ، عن السدي ، قال: فتقدم هارون فضرب البحر ، فأبى أن ينفتح ، وقال: من هذا الجبار الذي يضربني ، حتى أتاه موسى فكناه أبا خالد ، وضربه فانفلق. حدثنا ابن حميد ، قال: ثنا سلمة ، قال: ثني محمد بن إسحاق ، قال: أوحى الله فيما ذكر إلى البحر: إذا ضربك موسى بعصاه فانفلق له ، قال: فبات البحر يضرب بعضه بعضا فرقا من الله ، وانتظار أمره ، وأوحى الله إلى موسى أن اضرب بعصاك البحر ، فضربه بها وفيها سلطان الله الذي أعطاه ، فانفلق. حدثنا ابن بشار ، قال: ثنا أبو أحمد ، قال: ثنا سفيان ، ظن سليمان التيمي ، عن أبي السليل ، قال: لما ضرب موسى بعصاه البحر ، قال: إيها أبا خالد ، فأخذه أفكل.
وقوله: ﴿فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ﴾ يقول تعالى ذكره: فكان كل طائفة من البحر لما ضربه موسى كالجبل العظيم. وذُكر أنه انفلق اثنتي عشرة فلقة على عدد الأسباط، لكل سبط منهم فرق. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ⁕ حدثنا موسى، قال: ثنا عمرو، قال: ثنا أسباط، عن السديّ: ﴿فَانْفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ﴾ يقول: كالجبل العظيم، فدخلت بنو إسرائيل، وكان في البحر اثنا عشر طريقا، في كل طريق سبط، وكان الطريق كما إذا انفلقت الجدران، فقال: كل سبط قد قتل أصحابنا؛ فلما رأى ذلك موسى دعا الله فجعلها قناطر كهيئة الطيقان، فنظر آخرهم إلى أولهم حتى خرجوا جميعا. ⁕ حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جُرَيج، وحجاج، عن أبي بكر بن عبد الله وغيره قالوا: انفلق البحر، فكان كل فرق كالطود العظيم، اثنا عشر طريقا في كل طريق سبط، وكان بنو إسرائيل اثني عشر سبطا، وكانت الطرق بجدران، فقال كل سبط: قد قتل أصحابنا؛ فلما رأى ذلك موسى، دعا الله فجعلها لهم بقناطر كهيئة الطيقان، ينظر بعضهم إلى بعض، وعلى أرض يابسة كأن الماء لم يصبها قطّ حتى عبر. قال: ثني حجاج، عن ابن جُرَيج، قال: لما انفلق البحر لهم صار فيه كوى ينظر بعضهم إلى بعض.
وعلى قدر رسوخ اليقين بمعيته سبحانه وتعالى، تكون هدايته المفاجئة كما كانت هدايته مفاجئة لنبيه موسى عليه السلام. إن لسان مقال وحال دعاة التطبيع اليوم مع العدو الصهيوني، وهو استسلام يموه عليه بكلمة تطبيع أو سلام شبيه بقول أصحاب موسى: (( إنا لمدركون)) مع فرق في التعبير وهو » إنا لمنهزمون أو مستسلمون » ، وإن لسان مقال وحال من يرفضون الاستسلام هو قول موسى عليه السلام: (( كلا إن معي ربي سيهدين)). ولا شك أن المعتقدين بالمعية الإلهية هم الغالبون مصداقا لقوله تعالى: (( ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين إنهم لهم المنصورون وإن جندنا لهم الغالبون)) وإن لله تعالى جندا في كل زمان ومكان قد سبقت لهم كلمته عز وجل بأنهم منصورون، وإن وعده سبحانه وتعالى لناجز. وإنه ليجدر بالمسلمين أيضا وهم يحيون ذكرى انتصار موسى عليه السلام على فرعون وهم يواجهون بلاء وباء يفتك بهم أن يستعيدوا ثقتهم بالمعية الإلهية آملين هداية منه سبحانه وتعالى تكون سببا في رفع هذا البلاء كما رفع بلاء ظلم فرعون. ويجدر بهم ألا يقولوا إنا مهلكون، ولا شفاء، ولا علاج ،ولا رحيل للوباء بل علبهم أن يقولوا: كلا إن معنا ربنا سيهدينا، وهو قول يقتضي فعلا هو الاستقامة لله رب العالمين خلاف ما عليه سواد الناس في هذا الزمان من انحراف عن صراطه المستقيم.
وقوله: ( فكان كل فرق كالطود العظيم) يقول تعالى ذكره: فكان كل طائفة من البحر لما ضربه موسى كالجبل العظيم. وذكر أنه انفلق اثنتي عشرة فلقة على عدد الأسباط ، لكل سبط منهم فرق. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. حدثنا موسى ، قال: ثنا عمرو ، قال: ثنا أسباط ، عن السدي: ( فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم) يقول: كالجبل العظيم ، فدخلت بنو إسرائيل ، وكان في البحر اثنا عشر طريقا ، في كل طريق سبط ، وكان الطريق كما إذا انفلقت الجدران ، فقال كل سبط: قد قتل أصحابنا; فلما رأى ذلك موسى دعا الله فجعلها قناطر كهيئة الطيقان ، فنظر آخرهم إلى أولهم حتى خرجوا جميعا. حدثنا القاسم ، قال: ثنا الحسين ، قال: ثني حجاج ، عن ابن جريج ، وحجاج ، عن أبي بكر بن عبد الله وغيره قالوا: انفلق البحر ، فكان كل فرق كالطود العظيم ، اثنا عشر طريقا في كل طريق سبط ، وكان بنو إسرائيل اثني عشر سبطا ، وكانت الطرق بجدران ، فقال كل سبط: قد قتل أصحابنا; فلما رأى ذلك موسى ، دعا الله فجعلها لهم بقناطر كهيئة الطيقان ، ينظر بعضهم إلى بعض ، وعلى أرض يابسة كأن الماء لم يصبها قط حتى عبر. قال: ثني حجاج ، عن ابن جريج ، قال: لما انفلق البحر لهم صار فيه [ ص: 358] كوى ينظر بعضهم إلى بعض.
وقال أبو عبيدة: معنى أزلفنا جمعنا، وليلة مزدلفة ليلة جمع، والمعنى قربنا قوم فرعون إلى البحر كما يسرنا لبني إسرائيل سلوك البحر وكان ذلك سبب قربهم منهم حتى اقتحموه وقيل: معناه قربناهم إلى المنية لمجئ وقت هلاكهم قال الشاعر: وكل يوم مضئ أو ليلة سلفت * فيها النفوس إلى الآجال تزدلف ( 9) وأنجينا موسى ومن معه يعني بني إسرائيل أنجيناهم جميعهم من الهلاك والغرق " ثم أغرقنا الباقين " من فرعون وأصحابه. وقال تعالى " إن في ذلك " يعني في فلق البحر فرقا، وانجاء موسى من البحر، وإغراق قوم فرعون، لدلالة واضحة على توحيد الله وصفاته التي لا يشاركه فيها أحد. ثم اخبر تعالى ان " أكثرهم لا يؤمنون " ولا يستدلون به بسوء اختيارهم كما يسبق في علمه. فالاخر - بفتح الخاء - الثاني من اثنين قسيم (أحد) كقولك نجا الله أحدهما، وغرق الآخر، والآخر - بكسر الخاء - هو الثاني قسيم الأول كقولك نجا الأول وهلك الآخر. وقيل: معنى " وما كان أكثرهم مؤمنين " ان الناس مع هذا البرهان الظاهر، والسلطان القاهر، بالامر المعجز الذي لا يقدر عليه أحد غير الله، ما آمن أكثرهم، فلا تستنكر أيها المحق استنكار استيحاش من قعودهم عن الحق الذي تأتيهم به، وتدلهم عليه، فقد جروا على عادة اسلافهم، في انكار الحق وقبول الباطل.
يقول بعض المؤرخين إن أعمدة الرجاجيل ربما تعود لمعبد شيد في الألف الرابعة قبل الميلاد، وتتوزع المجموعات في دائرة كبيرة تشرف على سهل رملي واسع، وتضم كل مجموعة من عمودين إلى عشرة أعمدة ارتفاع الواحد منها ثلاثة أمتار تقريباً، ويقول العلماء إن الافتراضات الأثرية تعتقد بأن الموقع يعود إلى الألف الرابعة قبل الميلاد، والموقع بحاجة إلى إجراء تنقيبات مختلفة للوقوف على أسراره وغوامضه، إذ إن تلك الأعمدة تشبه إلى حد كبير الأحجار الموجودة في بريطانيا والتي تعود إلى الألف الثالثة قبل الميلاد. تاريخ أعمدة الرجاجيل وقد وجدت وثيقة بمتحف دومة الجندل تشير إلى أن الشكل الحجري لأعمدة الرجاجيل قد يكون مرتبطا بطقوس عقائدية في أغلب الظن، أو مستخدم في علم الفلك، أو أهمية الوضع الاقتصادي للمنطقة في ذلك الوقت، وهو ما ذكرناه من قبل، حيث تشير هذه الوثيقة إلى أنه في عام 4000 قبل الميلاد دخل شمال الجزيرة العربية نفوذ حضارة العصر الحجري الحديث والسائد فيه استخدام الفخار وممارسة الزراعة البسيطة والصيد والري، وقد امتدت هذه الحضارة خلال الألف الرابع قبل الميلاد إلى سيناء وشرق الأردن وجنوب سوريا وغرب العراق والذي أطلق عليها حضارة العصر الحجر المعدني لاكتشاف أسلوب صهر النحاس.
هي مدينة الأمير محمد بن عبد العزيز الطبية ، وتحتوي على 1000 سرير قيد الإنشاء حاليًا ، ويعود تاريخ الجوف وسكاكا إلى أكثر من أربعة آلاف عام حيث أنها موطن للعديد من المواقع الأثرية والتاريخية. وحقائق ما قبل التاريخ مثل قلعة زحل ، حسنًا ، ومسجد عمر بن الخطاب توجد في دومة الجندل وقلعة الحرب في جنوب سكاكا ، كما يوجد في سكاكا أحجار رجاجيل القديمة التي يعود تاريخها إلى حوالي 6000 عام.. التعليم والتنقل في مدينة سكاكا وبعد الحديث عن مكان تواجد مدينة سكاكا ، سيتحدث حاكم المملكة العربية السعودية عن التعليم والتنقل في مدينة سكاكا وكذلك عن التعليم ، على أمل أن تتحول جامعة الجوف إلى ركيزة اجتماعية وفكرية. هناك تقدم في المملكة العربية السعودية والعديد من المدارس الحكومية وبعض المدارس الخاصة في سكاكا أيضًا ، وهناك ثلاث مدارس لتعليم اللغة الإنجليزية في المدينة وهي مدرسة سكاكا الدولية وهي مدرسة هندية بمنهج CBSE ومدرسة الجوف الدولية. مدرسة بمنهج بريطاني ، ومدرسة القائم الأمريكية الدولية ، التي لها منهاج ، تقدم خدماتها للمدينة ، مطار الجوف ، الذي يوجد به رحلات داخلية ورحلات جوية إلى بعض المدن الكبرى في الشرق الأوسط.. الزراعة في سكاكا بعد الحديث عن موقع مدينة سكاكا ، يجب أن نذكر أهمية موقعها للزراعة ، حيث تشتهر منطقة الجوف وسكاكا بمياهها الزراعية الوفيرة ، مما يجعل من الممكن زراعة 200 ألف نخلة للزراعة.
من أهم مشاريع مدينة سكاكا، وهي المدينة الطبية التي تضم ألف سرير للمرضى. إن مناخ سكاكا من المدن الصحراوية ذات المناخ الصحراوي التي يقل فيها المطر بشكل كبير. اشتهرت سكاكا بجامعتها الكبيرة جامعة الجوف، وقد ساهمت تلك الجامعة بتقدم اجتماعي وثقافي وفكري كبير في المملكة ككل. تتميز سكاكا بقلعتها الكبيرة والتاريخية وهي قلعة زعبل، وتميزت تلك القلعة بتصميمها المميز والغريب من نوعه، إذ إن لها أساور حجرية مذهلة. أكثر ما يميز مدينة سكاكا وجود القلعة الأثرية قلعة مارد التاريخية، وهي قلعة حربية تاريخية شهدت على التاريخ الحربي لمدينة سكاكا من القرون الأولى الميلادية. المراجع ↑ "محافظة سكاكا" ، marefa ، اطّلع عليه بتاريخ 10-9-2019. بتصرّف. ↑ sarah (16-1-2019)، "أين تقع مدينة سكاكا" ، almrsal ، اطّلع عليه بتاريخ 10-9-2019. بتصرّف. ↑ "أين تقع مدينة سكاكا" ، المرسال ، اطّلع عليه بتاريخ 10ـ8ـ2019. بتصرّف. ↑ "محافظة سكاكا" ، المعرفة ، اطّلع عليه بتاريخ 10ـ8ـ2019. بتصرّف. ↑ "معلومات عن مدينة سكاكا السعودية" ، murtahil ، 24-4-2019، اطّلع عليه بتاريخ 10-9-2019. بتصرّف. ↑ "السياحة في سكاكا" ، urtrips ، اطّلع عليه بتاريخ 10-9-2019.