لأننا اتفقنا أن يكون رمضان انطلاقة وبداية لحياة جديدة، كلها طاعة للرحمن ورغبة في الفوز بالجنان، إذًا فنحن نحتاج إلى مراجعة حساباتنا، والتفتيش في علاقاتنا مع كل من حولنا: هل هي موافقة للشرع أم لا؟ للأسف نجد عند كثير من البنات والنساء أن مصادقة شاب أو رجل أمرًا عاديًّا، وتقول: إنها علاقة بريئة، مجرد زميل أو صديق أو شخص على الإنترنت، ولا يعرفني، ونحن نقضي وقتًا ممتعًا، الطامة الكبرى عندما تتطور هذه الصداقة والزمالة وتتحول إلى علاقة حب وغرام، وكل هذا البلاء سببه الخلوة والاختلاط. لقد خلق ربنا سبحانه وتعالى البشر، وجعل من فطرتهم انجذاب الذكر للأنثى والعكس؛ قال ابن الجوزي: "من قال: إني لا أميل إلى النساء، فهو أحد اثنين إما مريض أو كذاب"، بل إن العاقل يرى ما جعل الله بين هذين الجنسين من ميل لبعضهما البعض، حتى كأني أشبه الحال بخاصية التجاذب الموجودة بين معدن الحديد الممغنط. وكل من يتهاون في الخلوة والاختلاط يشبه مَن وضع بارودًا بجوار نار، وقال: لن يحصل انفجار، فقد كُتب على البارود تحذير من الاشتعال والاحتراق، وكل هذا ما هو إلا خيال بعيد عن الواقع، ومغالطة للنفس، وطبيعة الحياة وأحداثها، وما نراه بأعيننا في كل مكان حولنا.
وأخيرًا وبعد أيام انتظار طويلة؛ لمّ يتبق سواء القليل جدًا على حلول عيد ميلادي، وهو اليوم الذي أكبر فيه عامًا وأغدو فيه زاهرًا ومتألقًا، سائل المولى عز وجل أن يديم ليه نِعمه التي لا تعُد ولا تحصى، فكل عام وأنا بألف خير. اقترب يوم ميلادي 2021. اقترب أهم أيام حياتي، وهو اليوم الذي أكبر فيه عامًا جديدًا، فكل عام وان به بخير، وكل عام وأنها مع أسرتي وأهلي وأحبتي كافة، وربنا يحفظكوا ليا. بمناسبة اقتراب عيد ميلادي لهذا اليوم، فإن أشكر كل من بقي معي ودعمني وساعدني للوصول إلى ما عليه الآن، وادعوا من الله أن نبقى سويًا وأن لا يفرقنا شيء، وكل عام وأنتم وأنا بألف خير. شاهد أيضًا: عبارات معايدة عيد ميلاد وشعر وخواطر ورسائل معايدة عيد ميلاد 2021 عبارات عن عيد ميلادي 2022 من منا لا يرغب في الاحتفال بعيد ميلاده، فهو أبرز المُناسبات الخاصة بالفرد والتي يكون لها رونقها الخاص، ففيها يستودع الفرد عامًا مضى ويستقبل فيها عامًا جديدًا، وفيما يلي مجموعة من العبارات لهذا المُناسبة كالتالي: ها أنا أبدأ عامي الجديد وأستودع عامًا مضى، وأتمنى بأن يكون عامي مميزًا ورائعًا عن ما سبق، وأن يكون حافل بالإنجازات والنجاحات للوصول إلى حلمي وطموحي، وأسأل الله أن يحقق لي أمنياتي وأن يُديم عليا الصحة والعافية، وكل عام وأنا بخير.
مر أسبوعان على تناولي للدواء -الحمد لله- أشعر بتحسن لكن أوقات كثيرة أشعر بالنبض السريع جداً وقوي، وخفقان شديد يجهدني جداً، وتأتيني هواجس أني مريضة، وأن الأشعة خاطئة أو أني أعاني من مرض لم يكتشفه الطبيب. تأتيني هذه الهواجس وأشعر بضيق شديد في التنفس، وألم في الصدر شديد ماذا أفعل أنا في حيرة وتعب نفسي شديد؟. أرجو منكم مساعدتي، وجزاكم الله خيراً. الإجابــة بسم الله الرحمن الرحيم الأخت الفاضلة/ صافي حفظها الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد: نرحب بك في الشبكة الإسلامية. اقترب يوم ميلادي هجري. أعراضك واضحة جدًّا، فأنت تعانين من قلق المخاوف، من الدرجة البسيطة، ولديك أعراض نفسوجسدية، بمعنى أن القولون العصبي وتسارع ضربات القلب – وكل الأعراض الجسدية التي تحسّين بها – هي نتاج من القلق والتوتر النفسي، والعلاقة معروفة جدًّا ما بين الاثنين، ما بين الجسد والنفس، فأرجو أن تطمئني تمامًا. بالنسبة لموضوع ارتخاء الصمام المايترالي: بالفعل هو أمر طبيعي، نجده عند حوالي عشرة بالمائة (10%) من الناس، ولا تُمثل أعراضه أي ناحية مرضية، فتجاهلي الموضوع تمامًا. الغدة الدرقية بالفعل قد تكون متضخمة تضخمًا حميدًا في كثير من الإناث على وجه الخصوص، وما دام مستوى الهرمون طبيعي فأرجو ألَّا تنزعجي، وعليك فقط بالمتابعة مرة كل ستة أشهر مثلاً.
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً) [الأحزاب: 70-71]. بارك الله… الخطبة الثانية: الحمد لله كما ينبغي لجلاله وجماله وكماله وعظيم سلطانه… أما بعد: فاتقوا الله -عباد الله- وكونوا مع الصادقين، وكونوا من ( الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُولَئِكَ هُمْ أُولُو الْأَلْبَابِ) [الزمر: 18]. من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه images. معاشر المؤمنين الكرام: آداب الخير كلها، بل مدارُ الدين كله كما قال بعضُ العلماء على أربعةِ أحاديث: الأول: قوله عليه الصلاة والسلام: " من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت ". الثاني: قوله عليه الصلاة والسلام: " من حُسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه ". الثالث: تلك الوصية النبوية الغالية: " لا تغضب ". الرابع: قولهُ عليه الصلاة والسلام: " لا يؤمن أحدكم، حتى يحبَّ لأخيهِ ما يحب لنفسه ".
سابعاً: الترويح عن النفس والمزاح المشروع مع الأهل والإخوان، وتطييب قلوب المسلمين وإدخال السرور عليهم -إذا كان ذلك في حدود الحاجة- هي من الأمور المباحة والمهمة في تأليف القلوب وتقاربها وزيادة المحبة في النفوس، فإن النفس جبلت على محبة من أحسن إليها بالقول والفعل. قال محمد بن عجلان: " إنما الكلام أربعة: أن تذكر الله، وتقرأ القرآن، وتسأل عن علم فتخبر به، أو تتكلم فيما يعنيك من أمر دنياك ". من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه. ثامناً: إن الحديث فيما لا يعني لا بد ألا يشتمل على محظور شرعي، أو يفضي إلى ترك واجب أو صد عن ذكر الله، وأن لا يؤدي إلى وقوع العداوة والبغضاء بين المسلمين، وأن لا يكون غالباً في كل الأحوال بل عارضا عند الحاجة له، وأن لا يكون فيه ضرر على مسلم أو ترويع له؛ لأن ذلك كله في أصله محرم. تاسعاً: الحرص على التحري والتثبت والسلامة عند التعامل مع وسائل التواصل الاجتماعي، وخاصة مع انتشار الجوالات في أيدي الكبار والصغار، وكثرة البرامج التي يتواصل عن طريقها الناس، بالرسائل والمقاطع والنكات والكلمات والتعليقات وغير ذلك؛ لكون ذلك يؤدي إلى كثير من الشرور والآثام. أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: ( وَلا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُوْلَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولاً) [الإسراء:36].
وينبغي أن يُعلم أن الضابط الصحيح لترك ما لا يعني هو الشرع، لا مجرد الهوى والرأي، لذلك جعله النبي صلى الله عليه وسلم أمارة على حسن إسلام المرء، فإن البعض يدع أمورا قد دلّت عليها الشريعة، بدعوى أنها تدخّل في شؤون الآخرين، فيعرض عن إسداء النصيحة للآخرين، ويترك ما أمره الله به من الأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر، بحجة احترام الخصوصيات، وكل هذا مجانبة للشرع، وبعد عن هدى النبوة ؛ فإنه صلى الله عليه وسلم كان تاركا لما لا يعنيه، ومع ذلك كان ناصحا مرشدا، آمرا بالمعروف، ناهيا عن المنكر، عاملا بأمر الله في حلّه وترحاله.
العزلة، للخطابي 48. وقد نهى الإسلام المسلم عن التكلم فيما لا يعنيه، قال تعالى: ﴿ وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا ﴾ (36) سورة الإسراء. لأن تكلم الإنسان فيما لا يعنيه يؤدي إلى عواقب وخيمة منها: أ- أنه يتنافى مع حسن إسلام المرء. ب- أنه يؤدي بالإنسان إلى التجسس والغيبة: ج- أنه يؤدي بالإنسان إلى قساوة القلب ووهن البدن وتعسير الرزق. د- أنه يُسمع الإنسان ما لا يرضيه. ه- يجعل المرء مبغضا من الناس ثقيلا عليهم و- فيه مضيعة للوقت فيما لا يفيد. من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه (1) - ملتقى الخطباء. فوائد الحديث: 1- ترك ما لا يعنينا هذا عام في الأقوال والأفعال. 2- على المسلم أن يترك المحرمات ويعنيه ترك المحرمات حتى في فضول المباحات. 3- إن التوسع في الدنيا هو من الاشتغال فيما لا يعني، وإنما يأخذ منها ما يحتاج إليه مما يغنيه عن الناس، فلا يكون محتاجاً إليهم. 4- الإنسان لا يتكلم إلا بما فيه مصلحه لنفسه ومصلحة لإخوانه بأن يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ويعلم الجاهل ويذكر الغافل ويدعو إلى الله هذا فيما ينفع الناس. 5- محاسن الإسلام كلّها تجتمع في كلمتين: قال الله عز وجل: ﴿ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْأِحْسَانِ ﴾ ( النحل: الآية90).
نعم -يا عباد الله-: فكَمْ جَلَبَ الِاشْتِغَالُ بمَا لَا يَعْنِي مِنْ مَصَائِب! وكم تسبب في وقوعِ المشاكل والمَتَاعِب! وَكَمْ عَادَ عَلَى صَاحِبِهِ بالنَقْصِ والمعايب، وَمَا فَتَحَ الانسانُ عَلَى نفسه أَبْوَابًا الإثمِ، وَمَا ظَلَمَ الْعَبْدُ نَفْسَهُ، بِمِثْلِ اشْتِغَالِهِ بِمَا لَا يَعْنِيهِ، وتَدخُلِه فيما لا يخصه، فكم من خُصُوصِيَّات أُشِيعَتْ، وَكم من صُدُورٍ أُوغِرَتْ، وَكم من ضَغَائِن حَلَّتْ، وَأُسَرٍ تَمَزَّقَتْ ثُمَّ تَفَرَّقَتْ، بسبب الِاشْتِغَالَ بمَا لَا يَعْنِي. شرح حديث أبي هريرة: من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه. الْمُتَدَخِّلُ فِيمَا لَا يَعْنِيهِ مِنْ أَقَلِّ النَّاسِ تَوْفِيقًا، وَمِنْ أَضْعَفِ الْعِبَادِ مُحَاسَبَةً لِنَّفْسِه، مهموم مغموم، يُلَاحَقُ الْخُصُوصِيَّاتِ، وَيَتبعُ الْأَخْبَار، ويَحْرِصُ عَلَى مَعْرِفَةِ تفاصيل حياةِ الآخرين، وَالْبَحْثِ فِي أَدَقِّ شؤنهِم، وفي المثل المشهور: "من راقب الناس مات هماً". ثم إن الانشغال بشؤون الآخرين لا بد أن يفضي إلى المشاكسات والمُلاسَنات، والدخول في دائرة الظنون والتكهُّنات، فيسيء أكثرَ مما يحسن، ويهدمُ أكثرَ مما يبني، وفي الحديث الصحيح: " وهل يكبُّ الناس في النار على وجوههم إلا حصائد ألسنتهم "، وفي صحيح البخاري: قال صلى الله عليه وسلم: " المسلم مَنْ سَلِمَ المسلمون من لسانه ويده، والمهاجر مَنْ هجر ما حرم الله " ، وفي الحديث الصحيح ايضاً: قال صلى الله عليه وسلم: " من تتبع عورة أخـيه المسلم تتبع الله عورته، ومن تتبع الله عورته يفضحه ولو في جوف بيـته ".
ولنسائل أنفسنا بتجرد: ماذا تفيد هواية جمع الطوابع، أو العملات والصور وغيرها من صلاح في الدين أو الدنيا؟ القراءات الفارغة، وعند بعض الناس اليوم مضمونها جاهلي بعنوان (القراءة للقراءة) فيقرأ ولا يميز بين الغث والسمين، والضار والنافع، ومن أمثلة تلك القراءات: - قراءة القصص والروايات والمقالات الرديئة التي تثير الغرائز بالطرق المحرمة، أو تحلق بالقارئ في أجواء الخيال، أو تورث في نفسه دافع العنف والإجرام أو الإعجاب بشخصيات الكفار. - الإفراط في قراءة دقائق الأخبار، وتفاصيلها التي لا تهم المسلمين، ومتابعة الجرائد والمجلات المتكاثرة، ووسائل الإعلام الأخرى، وقد يدخل الشيطان على المسلم في ذلك من باب تكوين الوعي والإلمام بأمور السياسة العالمية، والحق أن الناس يختلفون في هذا ويتفاوتون، والشيء إذا زاد عن حده انقلب إلى ضده. - القراءة في الكتب والمجلات ذات الاهتمامات التافهة، ككتب التراث الشعبي والمأكولات والأزياء المختلفة، وأخبار الفن الفاجر، وكم أضر تلك القراءات بمن يفترض أنهن محاضن للجيل المسلم. حديث من حسن إسلام المرء. - الخوض في بعض مسائل تنسب للعلم ولا تبنى عليها فائدة في الدنيا ولا في الآخرة وليس إلى معرفتها سبيل صحيح فيها كبعض تفاصيل أخبار الماضين وآثارهم.