قوله: (غُرًّا): الغرة: بياض في جبهة الفرس، والمعنى: أن أمة محمد صلى الله عليه وسلم يأتون يوم القيامة، ووجوههم تلمع بياضًا، ونورًا من آثار الوضوء. (مُحَجَّلِينَ): والتحجيل: هو بياض في قوائم الفرس كلها، وقيل: في ثلاثة منها اليدين، ورجل واحدة. والمعنى: أن هذه الأمة أيضًا في أيديهم وأرجلهم بياضًا، ونورًا من آثار الوضوء، وبهذا تكون جميع أعضاء الوضوء دخلت في الغرة، والتحجيل، والرأس داخل في مُسمَّى الغرة. فطوبى لمن جاء ذلك اليوم، والبياض والنور في وجهه، ويديه، وقدميه - نسأل الله من فضله -، فهذه هي الحال التي يأتي عليها المتوضئون، وهي مزية لأمة محمد صلى الله عليه وسلم دون غيرهم، ففي رواية عند مسلم قال النَّبي - صلى الله عليه وسلم -: "لَكُمْ سِيمَا لَيْسَتْ لأَحَدٍ مِنَ الأُمَمِ، تَرِدُونَ عَلَيَّ غُرًّا مُحَجَّلِينَ؛ مِنْ أَثَرِ الْوُضُوءِ" [14] أي: لكم سمة، ومزية ليست لأحد من الأمم. تفسير قوله تعالى: وأما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله. مستلة من: "فقه الانتقال من دار الفرار إلى دار القرار" [1] رواه البخاري برقم (660)، رواه مسلم برقم (1031). [2] رواه البخاري برقم (660). [3] رواه مسلم برقم (1031). [4] رواه مسلم برقم (2566). [5] رواه مسلم برقم (3006).
قوله تعالى: يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فأما الذين اسودت وجوههم أكفرتم بعد إيمانكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون وأما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله هم فيها خالدون فيه ثلاث مسائل: الأولى: قوله تعالى: يوم تبيض وجوه وتسود وجوه يعني يوم القيامة حين يبعثون من قبورهم تكون وجوه المؤمنين مبيضة ووجوه الكافرين مسودة. ويقال: إن ذلك عند قراءة الكتاب ، إذا قرأ المؤمن كتابه فرأى في كتابه حسناته استبشر وابيض وجهه ، وإذا قرأ الكافر والمنافق كتابه فرأى فيه سيئاته اسود وجهه. ويقال: إن ذلك عند الميزان إذا رجحت حسناته ابيض وجهه ، وإذا رجحت سيئاته اسود وجهه. ويقال: ذلك عند قوله تعالى: وامتازوا اليوم أيها المجرمون. ويقال: إذا كان يوم القيامة يؤمر كل فريق بأن يجتمع إلى معبوده ، فإذا انتهوا إليه حزنوا واسودت وجوههم ، فيبقى المؤمنون وأهل الكتاب والمنافقون; فيقول الله تعالى للمؤمنين: " من ربكم ؟ " فيقولون: ربنا الله عز وجل فيقول لهم: " أتعرفونه إذا رأيتموه ". فيقولون: سبحانه! إذا اعترف عرفناه. وأما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله هم فيها خالدون. فيرونه كما شاء الله فيخر المؤمنون سجدا لله تعالى ، فتصير وجوههم مثل الثلج بياضا ، ويبقى المنافقون وأهل الكتاب لا يقدرون على السجود فيحزنوا وتسود وجوههم; وذلك قوله تعالى: يوم تبيض وجوه وتسود وجوه.
وأثنى الله تعالى على الكاظمين الغيظ بقوله: ﴿ وَسَـارِعُواْ إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَـاوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ * الَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي السَّرَّاء وَالضَّرَّاء وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ﴾ [آل عمران:133-134]. [9] حال المؤذنـين: ففي صحيح مسلم عن مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ رضي الله عنه قال:" سَمِعْتُ رَسُولَ اللّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "الْمُؤَذِّنُونَ أَطْوَلُ النَّاسِ أَعْنَاقًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ" [11]. بل كل شيء سمع صوت المؤذن يشهد له يوم القيامة، ففي صحيح البخاري من حديث أبي سَعيدٍ الْخُدريَّ رضي الله عنه قال له: "إِنِّي أَرَاكَ تُحِبُّ الْغَنَمَ وَالْبَادِيَةَ، فَإِذَا كُنْتَ فِي غَنَمِكَ، أَوْ بَادِيَتِكَ، فَأَذَّنْتَ بِالصَّلَاةِ فَارْفَعْ صَوْتَكَ بِالنِّدَاءِ؛ فَإِنَّهُ لَا يَسْمَعُ مَدَى صَوْتِ الْمُؤَذِّنِ جِنٌّ، وَلَا إِنْسٌ، وَلَا شَيْءٌ إِلَّا شَهِدَ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ" [12]. [10]: حال المتوضئين. عن أبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ:" سَمِعْتُ رَسُولَ اللّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "إِنَّ أُمَّتِي يَأْتُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ غُرًّا مُحَجَّلِينَ مِنْ أَثَرِ الْوُضُوءِ"، فَمَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يُطِيلَ غُرَّتَهُ فَلْيَفْعَلْ" [13].
والمصدر المؤوّل (ما كنتم تكفرون) في محلّ جرّ بالباء متعلّق ب (ذوقوا). وجملة: (تبيضّ وجوه) في محلّ جرّ مضاف إليه. وجملة: (تسودّ وجوه) في محلّ جرّ معطوفة على جملة تبيضّ. وجملة: (الذين اسودّت... ) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (اسودّت وجوههم) لا محلّ لها صلة الموصول (الذين). وجملة: (أكفرتم... ) في محلّ نصب مقول القول لمقدّر هو الخبر... أي: فيقول اللّه لهم أو تقول الملائكة أكفرتم. وجملة: (ذوقوا) جواب شرط مقدّر أي: إن كفرتم فذوقوا. وجملة: (كنتم تكفرون) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (ما). وجملة: (تكفرون) في محلّ نصب خبر كنتم. البلاغة: 1- وبياض الوجه وسواده كنايتان عن ظهور بهجة السرور وكآبة الخوف فيه، وهذا أيضا فن من فنون البلاغة يدعى فن التدبيج، وهو فن دقيق المسلك، حلو المأخذ، رشيق الدلالة وحده أن يذكر الشاعر أو الناثر لونين أو أكثر، يقصد بذلك الكناية أو التورية عما يريد من أغراض، وقد لا يقصد غير الوصف. 2- الاستعارة: في (ذوق العذاب) فقد شبهه بالمر مما يؤكل، ثمّ حذف المشبّه به وأبقى شيئا من لوازمه وهو الذوق. ولا يخفي ما فيه من الشعور بالمرارة، وذلك على طريق الاستعارة التبعية المكنية.. إعراب الآية رقم (107): {وَأَمَّا الَّذِينَ ابْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ فَفِي رَحْمَتِ اللَّهِ هُمْ فِيها خالِدُونَ (107)}.
يمكن للأفراد التسجيل مجانًا على العنوان والاستفادة منه في معاملاتهم الإلكترونية والتجارية والحكومية ، حيث أنها خدمة إلكترونية يقدمها البريد السعودي ، لذلك يجب تسجيل العنوان الوطني من قبل البريد السعودي من خلال اتباع الخطوات الآتية: أولا الدخول إلى الموقع الرسمي مؤسسة البريد السعودي. الضغط علي تسجيل الدخول قطاع الأفراد من الصفحة الرئيسية. يتم الانتقال إلى صفحة إدخال البيانات. اختيار نوع الحساب وهو ( أفراد). إضافة بيانات التسجيل في الخانات المخصصة لذلك كالاتي: كتابة اسم المستخدم أو رقم الهوية الوطنية أو رقم الإقامة ، وإدخال كلمة المرور ، وإدخال الرمز المرئي علي الصورة المكون من اربع أرقام. الضغط على أيقونة تسجيل الدخول. رابط تسجيل العنوان الوطني في البريد يمكن تسجيل العنوان الوطني السعودي من خلال الموقع الرسمي للبريد السعودي أو العنوان الوطني حيث توجد عملية ربط للأنظمة الحكومية من خلال بوابة الوصول الوطنية الموحدة ، وبالتالي يمكن لكل مواطن الحصول على هوية مكانية من خلال العنوان الوطني ، وهذا تم إنشاء العنوان بحيث يكون لكل مواطن عنوان مواطن موحد ودائم للتسجيل في معاملات الدولة أو للتقدم لشغل وظائف مختلفة في المملكة ويمكن التسجيل والحصول على هوية مكانية عبر الموقع الرسمي للعنوان الوطني.
الضغط على تسجيل العنوان الوطني. الضغط على أفراد. تسجيل بيانات المستخدم ، ثم الدخول من خلال اسم المستخدم أو رقم الهوية أو رقم الإقامة. تسجيل كلمة المرور ورقم التحقق. الضغط على خيار تسجيل الدخول. الانتقال إلى بيانات العنوان الوطني والضغط على خيار تحديث. تسجيل العنوان الوطني الجديد ثم تحديده على الخريطة. الضغط على تحديث ، و إدخال كود التأكيد المرسل على رقم الجوال. كيفية طباعة العنوان الوطني يمكنك طباعة العنوان الوطني ، من خلال اتباع الخطوات الآتية: أولا الدخول علي الموقع الرسمي للبريد السعودي. كتابة اسم المستخدم ، كلمة المرور، كما يمكن إنشاء حساب عبر النفاذ الموحد. يتم بعد ذلك إدخال رقم الهوية أو الإقامة ، رقم الهاتف المحمول ، الهوية الوطنية. سيتم إرسال رسالة التفعيل علي الهاتف ، بعد التحقق من الهوية ،ويتم عرض العنوان الوطني. الضغط علي طباعة العنوان الوطني. خطوات التحقق من العنوان الوطني يسعى الكثيرمن الأفراد السعوديين ، لمعرفة الخطوات المطلوبة للتحقق من العنوان الوطني ، والخطوات كالاتي: أولا يجب الدخول إلى رابط العنوان الوطني. الانتقال إلى خدمة (إدارة عنوان مسجل). إدخال البيانات المطلوبة في الحقول المعدة لذلك.
رابط التسجيل في البريد السعودي أصبح الشغل الشاغل لكثير من المواطنين داخل المملكة العربية السعودية في الفترة الأخيرة، حيث ألزم مجلس الوزراء المواطنين العملاء في العنوان الوطني التسجيل في البريد إلكترونياً، وذلك تخوفاً بشأن الازدحام في الفروع للتسجيل في العنوان الوطني، وذلك من أجل تعزيز إجراءات التصدي لفيروس كورونا، والآن أصبح التسجيل مجانى ومتاح لجميع العملاء فقط كل ما عليك التسجيل من خلال الهاتف المحمول وطباعة البيانات، وفي هذا المقال سوف نوضح رابط التسجيل في البريد السعودي وكيفية التسجيل بالتفصيل. البريد السعودي البريد السعودي هو الهيئة السعودية المتخصصة في إدارة جميع خدمات البريد الرسمي داخل المملكة، ويعد من أقدم الهيئات الموجودة في الدولة حيث أسس عام 1901، وتحرص الحكومة السعودية على التطوير دائماً من خدماته، ومن الخدمات المُحدثة التي يقدمها البريد السعودية، خدمة العنوان الوطني، وخدمة واصل العالمي، وغيرها من الخدمات التي تخص النظم الجغرافية، كما صُنف البريد السعودي ضمن أفضل مؤسسات البريد على مستوى العالم وحصل على العديد من الجوائز العالمية. اقرا أيضًا: الرمز البريدي للرياض والمناطق التابعة لها رابط التسجيل في العنوان الوطني السعودي أعلنت مؤسسة البريد السعودي عن خدمة العنوان الوطني تسهيلاً على المواطنين في كافة محافظات السعودية في التسجيل إلكترونياً، وأيضا يمكن من خلالها معرفة كافة عنوانين الهيئات البريد وأرقام الهواتف ومواعيد العمل، وإليك رابط التسجيل في البريد السعودي لكى تتمكن من الاستفادة بالخدمة.
ثم اختيار الخانة الخاصة بتسجيل الدخول للأفراد من الصفحة الرئيسية، يتم الاختيار بحسب المسجل. سيتم الانتقال بعد ذلك إلى الصفحة الخاصة بتسجيل البيانات. اختر نوع الحساب بعدها وهو الأفراد. ثم أضف البيانات الخاصة بالتسجيل، وهي كالآتي: اسم المستخدم، ورقم الهوية أو رقم الإقامة، وكلمة المرور، ثم رمز التحقق المرئي الظاهر على الصورة. يتم بعد ذلك الضغط على أيقونة تسجيل الدخول بهذه الطريقة يتم تسجيل الأفراد في منظومة العنوان الوطني، وإذا كان المسجل مؤسسة أو شركة ترغب في ذلك فعليه الضغط على أيقونة "تسجيل جديد لمؤسسة أو شركة". أما إذا كان المسجل هي جهة حكومية فعليها الضغط على أيقونة "تسجيل الجهات الحكومية". خطوات طباعة العنوان الوطني بعد أن يتم التسجيل قي العنوان الوطني بحسب الجهة، يمكن أن يتم طباعته عبر المنصة بمنتهي السهولة، وذلك من خلال اتباع الخطوات التالية: – الدخول على موقع البريد السعودي الوطني. – تسجيل الدخول بكتابة اسم المستخدم، وكلمة المرور، أو إنشاء حساب جديد عن طريق النفاذ الموحد. – بعد تسجيل الدخول بنجاح يجب كتابة رقم الهوية ورقم الهاتف الجوال، في الصفحة التي سيتم الانتقال إليها تلقائيًا.
كيفية تحديث العنوان الوطني ويمكنك بهذه الخدمة أن تحدث العنوان الذي قمت بإدخاله في التسجيل لضمان وصول الرسائل إليك، بإتباع الخطوات التالية: – الدخول على الموقع الرسمي للمنصة الوطنية الموحدة. – ثم تسجيل الدخول عن طريق النفاذ الوطني. – يتم بعدها الضغط على أبدأ الخدمة. – ثم البدء في اختيار الخدمة المرغوب بها إما إثبات العنوان أو تعديل العنوان. – إذا تم اختيار تعديل العنوان يجب كتابة المعلومات الخاصة بالمنزل والموقع. – أما إذا تم اختيار إثابت العنوان، سيتم عرض الإثبات. ثم يمكنكم بعد ذلك الطباعة بالخطوات السابق توضيحها من أجل الاحتفاظ بالعنوان الوطني. الاستفسار والشكوي يستطيع الفرد إذا رغب في الاستعلام عن شيء الاتصال على الرقم الموخد لمؤسسى البريد السعودي وهو 1992، والتحدث مع واحد من ممثلي خدمة العملاء.
يجب إدخال رقمًا جديدًا. يجب كتابة رمز التحقق المرسل إلى الرقم الجديد والقيام بتأكيد التغييرات لتحديث العنوان الوطني برقم هاتف محمول جديد بخطوات بسيطة. [1]