من هو أول من جمع القرآن الكريم في مصحف واحد فاطمة عزت 2021-03-18 إن تفسير سورة الجن للأطفال أمر هام حتى لا يأخذ الأطفال القرآن على أنه أمر مسلم به. فهذا موضوع سورة الجن حيث يروي لنا الله سبحانه وتعالى عن الشعور الذي أصاب جماعة من الجن عندما سمعوا القرآن لأول مرة والذهول الذي شعروا به. وذلك حتى يرى الأطفال تأثير هذا الكلام العظيم على خلق الله الآخرين، إضافة إلى بعض العبر الأخرى. تفسير سورة الجن للأطفال موضوع سورة الجن تتحدث سورة الجن عن الشعور الذي عاشته جماعة من الجن عندما سمعوا آياتٍ من القرآن للمرة الأولى وتتحدث عما دار بينهم من حوار وإيمانهم بوحدانية الله وامتناعهم عن الشرك به واكتشاف الأكاذيب التي كانوا يؤمنون بها. فالبشر لا يستطيعون رؤية الجن وهو ما جعل الله يخبرنا ما حدث عندما سمعوا الرسول يتلو القرآن. كما تحث سورة الجن الناس على الامتناع عن الكفر بالله. وتنتقل بعد ذلك إلى كفار مكة وعدم اتباعهم للرسول محمد فهو ينقل رسالة الله ولا يدّعي أي سلطة لتحقيق مكاسب لنفسه. كذلك يحذر الله الكافرين من أنهم اليوم يحاولون قمع رسول الله معتبرينه عاجزًا وبلا أصدقاء. ولكن سيأتي وقت يعرفون من العاجز الذي بلا أصدقاء بحق سواء كان ذلك الوقت بعيدًا أو قريبًا ولكنه سيحدث على أي حال.
[١٠] يقول الجنّ هنا: نحن منا من هم مسلمون مؤمنون بالله، وأيضا منا الكافرون المبتعدون عن الله -تعالى- وعن طريق الحق، فمن أسلم منا فأولئك قد أصابوا طريق الحق والرشد والصواب، وأما الذين كفروا وابتعدوا فهؤلاء مصيرهم جهنم لأنهم كفروا. [١١] ويقول الله -تعالى- عنهم: إنهم لو استقاموا، وأسلموا، واتبعوا طريق الهدى؛ لكان جزاؤهم أن يسقيهم الله ماء هنيئا مريئا؛ ليختبرهم هل استقامت قلوبهم بصدق ليستحقوا هذا الثواب العظيم. [١٢] وأما من يعرض ويبتعد عن هذا القرآن وذكر الله -سبحانه وتعالى- فإنه قد ذهب إلى طريق في آخرها العذاب الشديد العظيم، وأن المساجد وهي أعظم الأماكن التي يتعبد فيها الإنسان ويدعو الله فيها، وكلها لله فلا تدعو أيها الإنسان إلا وأنت مخلصاً خاشعاً متذللاً لله وحده -سبحانه وتعالى-. [١٢] دعوة الرسول والتفاف الجن حوله قال -تعالى-: (وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللَّهِ يَدْعُوهُ كَادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَدًا). [١٣] هنا بيّن الله -سبحانه وتعالى- في سورة الجنّ حال الصالحين منهم حينما قام سيدنا ونبينا محمد -صلى الله عليه وسلم- يدعو الله -سبحانه وتعالى- ويعبده ويصلي، فكادوا من شدة تزاحمهم للاستماع له أن يكونوا كاللبد؛ وهو ما يشبه كرة القطن المضغوطة -ومنه يقال لبدة الأسد وهي الشعر الملتف حول عنقه-.
ثم ذكروا ما يرغب المؤمن ، فقالوا: " فَمَنْ يؤْمِنْ بِرَبِّهِ فَلَا يَخَافُ بَخْسًا وَلَا رَهَقًا " أي فمن آمن به إيمانا صادقا ، أي فلا يخاف أن ينقص من حسناته ولا يحمل عليه غير سيئاته. " وَأَنَّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ وَمِنَّا الْقَاسِطُونَ فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُولَئِكَ تَحَرَّوْا رَشَدًا " أي وأنا بعد سماعنا القرآن منا من أسلم ومنا الجائرون عن الحق. أي فمن اعتنق الإسلام واتبع الرسول ، فأولئك الذين قصدوا الرشد واهتدوا إلى طريق النجاة والجنة. " وَأَمَّا الْقَاسِطُونَ فَكَانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَبًا " أي وأما الكافرون الجائرون عن طريق الحق والإيمان فسيكونون وقودا لجهنم تسعر بهم ، وذلك جزاء على أعمالهم ، لا ظلم من الله لهم. " وَأَلَّوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْنَاهُمْ مَاءً غَدَقًا " أي لو استقام القاسطون على طريقة الإسلام ، وعدلوا إليها ، واستمروا عليها ولأسقيناهم ماء كثيرا ، والمراد سعة الرزق. " لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَمَنْ يُعْرِضْ عَنْ ذِكْرِ رَبِّهِ يَسْلُكْهُ عَذَابًا صَعَدًا " أي من أعرض عن ذكر الله الذي هو كتابه ، فلم يتبعه ، وينقد له ، بل غفل عنه ولهي ، يسلكه عذابا شديدا موجعة مؤلمة لا راحة معها. "
• المحقق عميد اسرة آل عماني الحسينية الهاشمية السيد صباح جاسم الحسيني • نقيب السادة الرفاعية بالبصرة السيد جاسم عبد القادر الرفاعي • عميد السادة النعيم في ديالي السيد عبد الله النعيمي • السيد محمد على الأعرجي • السيد على حسين على الناصري الحسيني شيخ عشيرة الفلوجين البوناصر • الشيخ السيد عبد الله محمود خطاب الناصري الصيادي الرفاعي الحسيني. • شيخ الطريقة الصيادي الرفاعي في العراق – السيد جمال الدين كامل حسن الناصري الصيادي الحسيني. (وهو شقيق السيد حسين كامل زوج السيدة رغد صدام حسين) • السيد عباس الناصري الحسيني المعروف بالفلوجي 2- وثيقة نسب آل خطاب آل لطيف آل ناصر الرفاعي الساكنين في محافظة بابل نقلا عن مشجر البوناصر الذي يرجع تاريخ مصادقته الى سنة 1071 هـ. ولقد صادق عليها مجموعة منهم: • السيد جمال الدين كامل حسن الناصري الصيادي الحسيني. • أمين نسب الخطاب – السيد خطاب الناصري الصيادي الرفاعي الحسيني. نسب ال صباح الحب. • شيخ آل الخطاب – الشيخ الدكتور السيد حسن عبد المنعم آل خطاب الناصري. 3 – شجرة البو موسى الفرج البو ناصر في بغداد وصادق عليها كل من: • السيد الشريف الامير طه أحمد الياسين المحمود النعيمي – امارة السادة النعيم الاشراف في العراق والجزيرة العربية وبلاد الشام.
- وترتيب حكام الكويت من عائلة الصباح كالتالي: 1- الشيخ صباح الأول ( 1752 - 1776). 2- الشيخ عبدالله الأول الصباح ( 1776 -1814). 3- الشيخ جابر الأول الصباح ( 1814 - 1859). 4- الشيخ صباح الثاني صباح ( 1859 -1866). 5- الشيخ عبدالله الثاني الصباح ( 1866 - 1891). 6- الشيخ محمد الصباح ( 1891 - 1896). 7- الشيخ مبارك الصباح ( 1896 - 1915). 8- الشيخ جابر الثاني الصباح ( 1915 - 1917). نسب ال صباح الصباح. 9- الشيخ سالم المبارك ( 1917 - 1921). 10 - الشيخ أحمد الجابر الصباح ( 1921 - 1950). 11- الشيخ عبدالله الثالث السالم الصباح ( 1950 - 1965). 12- الشيخ صباح الثالث السالم الصباح (1965 - 1977). 13- الشيخ جابر الثالث الأحمد الصباح ( 1977 - 2006). 14- الشيخ سعد العبدالله السالم الصباح ( 2006 - 2006). 15- الشيخ صباح الرابع الأحمد الجابر الصباح ( 2006 - 2020). 16- الشيخ نواف الأحمد الجابر الصباح ( 2020 - الى الآن). المصدر: شجرة عائلة آل الصباح الحاكمة في الكويت شجرة عائلة الصباح في الكويت
وذكر مؤرخ آل سعود الشهير الأمير سعود بن هذلول آل سعود رحمه الله أمير منطقة القصيم سابقاً في كتابه ملوك آل سعود: ((آل أبو عليَّان هم أمراء بريدة السابقون من قبيلة بني سعد بن زيد من تميم وفي أسرة العناقر الموجودين الآن في ثرمداء، فقد سبق ان خرجوا منها ونزلوا ضرية ورئيسهم حينذاك راشد الدريبي، وكانت بريدة حينذاك ماء لآل هذال فاشتراها منهم راشد الدريبي المذكور وعمرها وسكنها في سنة ٩٨٥ هـ، وبقيت الإمارة بيدهم حتى سنة ١٢٩٠هـ)). وقد تحدث العلامة والنسابة الشهير حمد الجاسر رحمه الله في كتابه جمهرة الأنساب بكلام عن العناقر من الجميل ايراده فقال: ((العناقر وواحدهم عنقري من بني سعد بن زيد مناة بن تميم، في ثرمدا والوشم والقصيم، منهم الشيخ عبد الله بن عبد العزيز العنقري، ومن الاسر التي تعد من العناقر: آل معمر، آل غنام، وآل أبي عليان، والدرابا، والشبالا، والسنادا، ومنهم آل سلوم وآل نويصر والبوحسن وآل عدنان وآل عبد اللطيف بن عيسى وغيرهم)). وقد فصل الشيخ عبدالله البسام في عشيرة العناقر عندما ترجم للشيخ عبدالله بن عبدالعزيز العنقري فقال: ((وبلدة ثرمدا احدى بلدان الوشم وهي لبني سعد الذين منهم العناقر من قديم الزمان، وآل عناقر عشيرة كبيرة من بني سعد بن زيد مناة أحد البطون الكبار في قبيلة بني تميم الشهيرة، ومن ثرمدا تفرق العناقر في بلدان نجد، ومن اشهر بطونهم آل معمر أمراء العيينة، وآل شبيلي سكان مدينة عنيزة، و آل أبوعليان رؤساء مدينة بريدة في القصيم ولاتزال بقايهم في نجد، وأصحاب المحلات التجارية في العراق والكويت والهند المعروفون بآل إبراهيم)).