7- أنها سبب لرضا الرب، ونزول الخيرات، وتكفير الخطايا، وغيرها. ما هي الاموال التي تجب فيها الزكاة. ب- على من تجب الزكاة (شروط وجوبها): تجب الزكاة على من توافرت فيه الشروط الآتية: 1- الإسلام: فلا تجب الزكاة على الكافر؛ لأنها عبادة مالية يتقرب بها المسلم إلى الله، والكافر لا تقبل منه العبادة حتى يدخل في الإسلام، لقوله تعالى: {وَمَا مَنَعَهُمْ أَنْ تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقَاتُهُمْ إِلَّا أَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَبِرَسُولِهِ} [التوبة: 54] فإذا كانت لا تقبل منهم فلا فائدة في إلزامهم بها، ولمفهوم قول أبي بكر الصديق رضي الله عنه: (هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ على المسلمين)، لكنه مع ذلك محاسب عليها، لأنه مخاطب بفروع الشريعة على الصحيح. 2- الحرية: فلا تجب الزكاة على العبد والمُكَاتَب؛ لأن العبد لا يملك شيئاً، والمكاتب ملكه ضعيف، وأن العبد وما في يده ملك لسيده، فتجب زكاته عليه. 3- ملك النصاب ملكاً تاماً مستقراً: وكونه فاضلاً عن الحاجات الضرورية التي لا غنى للمرء عنها، كالمطعم، والملبس، والمسكن؛ لأن الزكاة تجب مواساة للفقراء، فوجب أن يعتبر ملك النصاب الذي يحصل به الغنى المعتبر، لقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «ليس فيما دون خمسة أوسق صدقة، وليس فيما دون خمس ذود صدقة، وليس فيما دون خمس أواق صدقة».
قال الإمام القرطبي في تفسيره: يعني النبات والمعادن والركاز، ولقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وفي الركاز الخمس». وأجمعت الأمة على وجوب الزكاة في المعادن.. المسألة السادسة: في الحكمة من إيجاب الزكاة، وعلى مَنْ تجب (شروط وجوبها): أ- الحكمة في إيجاب الزكاة: شرعت الزكاة لحكم سامية، وأهداف نبيلة، لا تحصى كثرة، منها: 1- تطهير المال وتنميته، وإحلال البركة فيه، وذهاب شره ووبائه، ووقايته من الآفات والفساد. الاموال التي لا تجب فيها الزكاة. 2- تطهير المزكِّي من الشح والبخل، وأرجاس الذنوب والخطايا، وتدريبه على البذل والإنفاق في سبيل الله. 3- مواساة الفقير وسد حاجة المعوزين والبائسين والمحرومين. 4- تحقيق التكافل والتعاون والمحبة بين أفراد المجتمع، فحينما يعطي الغني أخاه الفقير زكاة ماله يستلُّ بها ما عسى أن يكون في قلبه من حقد وتمنٍّ لزوال ما هو فيه من نعمة الغنى، وبذلك تزول الأحقاد ويعم الأمن. 5- إن في أدائها شكراً لله تعالى على ما أسبغ على المسلم من نعمة المال، وطاعة لله سبحانه وتعالى في تنفيذ أمره. 6- أنها تدل على صدق إيمان المزكي؛ لأن المال المحبوب لا يخرج إلا لمحبوب أكثر محبة، ولهذا سميت صدقة؛ لصدق طلب صاحبها لمحبة الله، ورضاه.
المسألة التاسعة: التعزية، حكمها، وكيفيتها: والتعزية: هي تسلية المصاب وتقويته على تحمل مصيبته، فتذكر له الأدعية والأذكار الواردة في فضيلة الصبر والاحتساب. وتشرع تعزية أهل الميت بما يخفف عنهم من مصابهم، ويحملهم على الرضا والصبر، بما ثبت عنه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إن كان يعلمه، ويستحضره، وإلا فبما تيسر له من الكلام الحسن الذي يحقق الغرض، ولا يخالف الشرع. فعن أسامة بن زيد قال: كنا عند النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فأرسلت إليه إحدى بناته تدعوه وتخبره أن صبياً لها أو ابناً لها في الموت، فقال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «ارجع إليها فأخبرها: أن لله ما أخذ وله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجل مسمى، فمُرْها فلتصبر، ولتحتسب» وهذا من أحسن الألفاظ الواردة في التعزية. وينبغي عند العزاء تجنُّب بعض الأمور التي انتشرت بين الناس، وليس لها أصل في الشرع، منها: 1- الاجتماع للتعزية في مكان خاص بجلب الكراسي والإضاءة والقراء. 2- عمل الطعام خلال أيام العزاء من قبل أهل الميت لضيافة الواردين للعزاء. من الاموال التي تجب فيها الزكاة. لحديث جرير البجلي رضي الله عنه قال: (كنا نعدُّ الاجتماع إلى أهل الميت وصنيعة الطعام بعد دفنه من النياحة).
وقالت اللجنة المنظمة: "بالنسبة إلى أعضاء لجنة التحكيم والحكم الاحتياطي وأعضاء لجنة الانضباط ومدير ساحة العرض فهم قابلون للتغيير في أي وقت اذا ما تخلف أحدهم عن الحضور لأي سبب، وأي تغيير ليس له مسوغ للاعتراض من طرف المشاركين في البطولة وكذلك أي اتصال بين الحكام والعارضين يكون عن طريق مدير ساحة العرض".
واضافت اللجنة قائلة: "بالنسبة إلى قواعد التحكيم فيتم تحكيم المجموعات والبطولات بواسطة خمسة حكام، ويقوم الحكام بالتحكيم منفردين ومن دون الاستعانة بكتيب المهرجان ويبدأ تحكيم الحركة عند دخول الجواد ساحة العرض، وسيتم خصم أعلى درجة وأقل درجة اعطيت لكل جواد في أوجه التحكيم المختلفة، ويتم ترتيب الاوائل بناءً على متوسط باقي الدرجات، ويتم تحكيم مجموعة المهارى أصغر من عام بطريقة الترتيب ويترشح ثلاثة فائزين للبطولة وتتكون الجوائز من الميداليات الذهبية والفضية والبرونزية. وتشمل قواعد حالات التعادل في المراكز التأهيلية (في حالة التعادل في الدرجات في المراكز التأهيلية يمنح المركز الاول للجواد الحاصل على درجات اعلى في النوع في مجموعتة واذا تساوت درجات النوع يقرر على أساس درجة الحركة، واذا ظل التعادل قائماً يتم اختيار أحد الحكام بالقرعة لتحديد الحصان الرابح وتستخدم هذه الطريقة في حالات التعادل للمراكز التأهيلية والجواد الحاصل على المركز الاول والثاني في كل مجموعة يتأهل للبطولة). وتتكون بطولة المهرات الاناث من مجموعة الاعمار من عمر عام الى ثلاثة اعوام، أما في بطولة الافراس فتتكون من مجموعة الاعمار اربعة اعوام وأكثر، وتتكون بطولة الامهر الذكور من مجموعة الاعمار من سن عام الى ثلاثة اعوام، أما بطولة الطلائق تتكون من مجموعة الاعمار اربعة اعوام وأكثر، وتحكيم جميع البطولات سيتم تبعاً لقواعد EAHSC.
بها حديقة حيوان برية. بها متحف للأسلحة والسيوف. يعمل بها 600 عامل. يوجد بها 25 بئراً. بها قصور وفلل وسكن عمال ومسجد يتسع لـ 300 مصل ومركز طبي وناد رياضي وترفيهي ومطار صغير.