ملعقتان من زيت الزيتون. خمس حبات من الطماطم. ثلث كوب من البصل المفروم. فص من الثوم المفروم. ثلاثة أكواب من الماء. كزبرة طازجة. نصف ملعقة صغيرة من الملح. الطريقة: يُوضع الزيت في قدر على النار. يُضاف الشوفان إلى الزيت ويتم تحريكُه حتى يتحمّص. يُوضع البصل والثوم والطماطم والكزبرة في الخلاط الكهربائي ويتم خلط المقادير جيداً. يُضاف الخليط إلى الشوفان على النار مع التحريك المستمر. يُترك المزيج حتى يصل إلى الغليان ويتم إضافة الملح إليه. يُترك الخليط على النار مدة ربع ساعة إضافية. تُوضع الشوربة في طبق التقديم، وهذه تعد واحدة من أفضل وصفات الشوفان للرجيم. عصيدة الشوفان نصف كوب من الشوفان. كوب حليب خالي الدسم. رشة من القرفة. حبة تفاح مقطعة إلى مكعبات. ملعقتان كبيرتان من المكسرات. علبة شوربة الشوفان للرجال. ملعقة صغيرة من السكر البني. يُوضع الحليب والشوفان في قِدر على النار ويُترك المزيج حتى يصبح قوامه كثيفاً. يُضاف التفاح والمكسرات والسكر البني والقرفة إلى المزيج. يتم تحريك المكونات جيداً. تُوضع العصيدة في طبق التقديم ويُفضل تناولها ضمن وجبة الفطور، وهذه واحدة من أشهر وصفات الشوفان للرجيم. وأخيراً الشوفان هو خيار لذيذ وسهل، وهو مفيد طالما أنك تأكله بالكمية المناسبة، تناول الكثير من الشوفان قد يجعلك تشعر بعدم الارتياح بل وتزيد من وزنك، من الناحية المثالية قم بإعداد نصف كوب من الشوفان الجاف لمرة واحدة فقط، وتناول وجبتك في وعاء صغير بحيث تأكل أقل.
بعض البهارات والملح حسب الرغبة. طريقة عمل شوربة الشوفان بالدجاج يمكن تحضير شوربة الشوفان بالدجاج بالخطوات التالية: يوضع نصف كمية الماء في وعاء كبير مع الدجاج والجزر والبصل على نار متوسطة. بعد مرور ما يقارب النصف ساعة يجب ترشيح الشوربة وفصل الدجاج المطهي. يعاد تقطيع صدور الدجاج إلى قطع أصغر. يخلط الجزر والبصل المطهي مع مرق الدجاج. يوضع الشوفان في كوبين ماء وينقع خمس دقائق. يضاف الشوفان بعد ترشيحه إلى زيت الزيتون ويترك عشر دقائق مع التقليب المستمر. يضاف إلى الخليط مكعب مرق الدجاج ويترك على النار لمدة نصف ساعة تقريباً. يضاف في النهاية الدجاج والجزر المفروم والبصل وتترك خمس دقائق تتجانس فيها المكونات. تضاف البهارات حسب الرغبة مع البقدونس والكزبرة. شوربة الشوفان للرجيم مكونات شوربة الشوفان للرجيم عدد 2 فص ثوم مفروم. مجموعة أوراق من النعناع. ملعقة من الزنجبيل المطحون. علبة ذرة حلوة. 5 أكواب من الماء. خضروات مقطعة مثل الفاصوليا والجزر. علبة شوربة الشوفان يزيد الوزن. طريقة عمل شوربة الشوفان للرجيم يمكن تحضير شوربة الشوفان للرجيم بالخطوات التالية: توضع الخضروات المقطعة والنعناع في الماء حتى الغليان. يضاف إلى الخليط الذرة والشوفان مع الزنجبيل المطحون والثوم المفروم.
2- لعلاج الرؤوس السوداء: يخلط ملعقة كبيرة من مسحوق الشوفان مع ملعقة كبيرة من قشر البرتقال المبشور وملعقة كبيرة ونصف من الزبادي, وملعقة كبيرة من زيت العصفر ويتم تشكيل عجينة من هذا الخليط تدلك بها البشرة بأطراف الأصابع في حركة دائرية مع تجنب المناطق الرقيقة تحت العين ، ويستمر التدليك حوالي 5دقائق ، يشطف الوجه بعدها بالماء الفاتر ويجفف. من هم الافراد الذي يجب عليهم عدم الأفراط في تناول الشوفان ؟: الفئة الأولى هم المصابين بارتفع حمض البوليك " مرض النقرس " الابتعاد عن تناول الشوفان لما يحتوي من نسب عليه من البروتينات. طريقة تحضير شوربة الشوفان اللذيذة الصحية لإنقاص الوزن بسهولة وبدون ملل - ثقفني. الفئة الثانية التي يحذر عليها تناول الشوفان هم الإشخاص التي ترفض اجسامهم الجولتين أو " بروتين الغلال " حيث يصيبهم عسر الهضم و اضطرابات في المعده من تناول اي غلال بها بروتينات و التي من ضمهنا الشوفان. كيف يمكن تناول الشوفان وماهي طرق اعداده ؟ 1- يضاف الشوفان إلى الحليب صباحا ويمكن تناوله كوجبة إفطار مثاليه تمدك بالطاقة و الحيوية و المواد الغذائية التي ترغب بها بدون إن تزيد من وزنك ، و يمكن لك إضافة ملعقة صغيرة من عسل النحل لتلك الوجبة لتكتمل فوائدها. 2- يمكن إضافة الشوفان إلى قطع الفاكهة الصغيرة في طبق سلطة الفاكهة بعد الغداء بثلاث ساعات فسيكون لذلك الطبق فوائد عديده لجسمك إذ تجتمع فوائد الفاكهة و الشوفان في وجبة مثاليه.
ثاني من يظله الله: شاب قد اكتمل نموه وغدي ذو قوة ونشاط وفتوة، وقام بملازمة عبادة الله، وظل يراقب الله في سره وجهره، ولم تغلبه شهوته، أو إخضاعه لطاعتها أي دوافع للهوي والطيش. ثالث من يظله الله: رجل قد خلا إلى نفسه فذكر عظمة الله ،وقوة سلطانه ورحمة الله على عباده وجزيل إحسانه، فاغرورقت عيناه وامتلأت بالدموع، وفاضت طمعاً في ثوابه وغفرانه، ورهبته من عذاب الله وأليم عقابه، ولا يفعل ذلك رياء وخديعة على ملأ من الناس وشهادة منهم، مما يدل ذلك على صدق تأثره وخوفه من الله ، وكذلك عمق رهبته. رابع من يظله الله: رجل حُبب إليه المساجد، فيظل قلبه متعلقاً بها يذهب إليها إذا حان وقت الصلاة وكذلك يحافظ على أوقاتها، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (أحبب حبيبك هوناً ما عسى أن يكون بغيضك يوماً ما، وأبغض بغيضك هوناً ما عسى أن يكون حبيبك يوماً ما)، وليس المقصود بذلك حب الجدران، ولكن يُقصد العبادة والتضرع إلى الله فيها، وذلك يستلزم تجاهله حب الدنيا وانشغاله بها، والدنيا هي رأس كل خطيئة، والمسجد بيت الله، ومجتمع المسلمين، وملاذا وملجأ وحدتهم، وكذلك التئام كلمتهم، وقد شرعت فيها الجماعات في أيام الجمع والأعياد لما في ذلك من حكم كثيرة وفوائد لا تحصى.
رجل ذكر الله في خلاء ففاضت عيناه وهذا هو الفئة الثالثة التي ذكرت في الحديث الشريف ، وهم من قاموا بذكر الله عز وجل في الخلوات ومن كثرة تقواهم تفيض عيناهم بالدموع خشية وتضرعًا إلى الله سبحانه وتعالى، وذلك لأن الناس حينما يختلوا بأنفسهم في مكان دون أحد يرتكبون المعصية ولكن هذه الفئة الثالثة التي ذكرت في الحديث هم من يخافون الله ويمتثلون لجميع ما أمر به الله ورسوله صلى الله عليه وسلم، فلا يستحق هذه المرتبة إلا من بكى لله بكاء خالص لوجه الله وليس رياء أو تمثيل. رجل تعلَّق بالمسجد وهذا هو الفئة الرابعة التي خصها الرسول صلى الله عليه وسلم في الحديث، وذلك لأن المساجد هي بيوت الله عز وجل ويشعر المسلمين فيها بالطمأنينة والسكينة، وقد ذكر الله سبحانه وتعالى آية عن من كان قلبه معلق بمساجد الله حيث قال تعالى "فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّـهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ* رِجَالٌ لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّـهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَار". وفي النهاية نكون قد عرفنا أنه من السبعة الذين يظلهم الله في ظله رجلان تحابا في الله.
6- العلاقات بين الناس قائمة على أسس متعددة من مصالح مادية ، وقرابة ، وشراكة مالية ، وتجانس خلقي ، ونحوها ، والإسلام يشجع قوة الترابط بين المسلمين على أساس من المحبة في الله ، والقاسم المشترك فيها طاعة الله تعالى ، ونصوص الكتاب والسنة تركز على هذا الجانب ، يقول تعالى: (إنما المؤمنون إخوة)() ، ويقول تعالى ( الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين)() ، ويقول الرسول صلى الله عليه وسلم: " أوثق عري الإيمان: الحب في الله.
عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((سبعة يُظِلُّهم الله في ظلِّه يوم لا ظلَّ إلا ظلُّه: إمامٌ عادل، وشابٌّ نشأ في عبادة الله عز وجل، ورجل قلبُه معلَّق بالمساجد، ورجلان تحابَّا في الله اجتمَعا عليه، وتفرَّقا عليه، ورجل دعَتْه امرأة ذات حسن وجمال، فقال: إني أخاف الله، ورجل تَصدَّق بصدقة، فأخفاها حتى لا تعلم شمالُه ما تُنفِق يمينه، ورجل ذكَرَ الله خاليًا ففاضتْ عيناه))؛ متفق عليه. قال سَماحة العلَّامةِ الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله -: ثم ذكَرَ المؤلِّف رحمه الله تعالى حديثَ أبي هريرة رضي الله عنه: أن النبي صلى عليه وسلم قال: ((سبعة يُظِلُّهم الله في ظلِّه يوم لا ظلَّ إلا ظلُّه: إمام عادل، وشابٌّ نشأ في عبادة الله، ورجل قلبُه معلَّق بالمساجد، ورجلان تحابَّا في الله، اجتمَعا عليه وتفرَّقَا عليه، ورجل دعتْه امرأة ذاتُ منصب وجمال، فقال: إني أخاف الله، ورجل ذكَرَ الله خاليًا ففاضت عيناه))، فهؤلاء سبعة، وليس المراد بالسبعة العدد، يعني أنهم سبعة أنفار فقط، ولكنهم سبعة أصناف؛ لأنهم قد يكونون عددًا لا يحصيهم إلا اللهُ عز وجل. ونحن لا نتكلم على ما ساق المؤلِّف الحديث من أجله؛ لأن هذا سبق لنا، وقد شرحناه فيما مضى، ولكن نتكلَّم على مسألة ضلَّ فيها كثير من الجهال، وهي قوله: ((سبعة يُظِلُّهم الله في ظلِّه يوم لا ظلَّ إلا ظلُّه))، حيث توهَّموا جهلًا منهم أن هذا هو ظلُّ الله نفسه، وأن الله تعالى يظلهم من الشمس بذاته عز وجل، وهذا فهم خاطئ منكَر، يقوله بعض المتعالمين الذين يقولون: إن مذهب أهل السُّنة إجراء النصوص على ظاهرها.
اجتمعا عليه: أي: على الحب في الله ، وتفرقا عليه كذلك ، والمراد: أن الذي جمع بينهما المحبة في الله ، ولم يقطعها عارض دنيوي ، سواء اجتمعا حقيقة أم لا ، فالرابط بينهما المحبة في الله حتى الموت. ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال: دعته ، أي: طلبته ، ومنصب: المراد به: الأصل والشر والمكانة ، ويدخل فيه الحسب ، والمراد أنها دعته إلى الفاحشة. ورجل تصدق بصدقة: الصدقة: ما يخرجه الإنسان من ماله على وجه القربة ، سواء كان فرض كالزكاة المفروضة ، أو تطوعاً ، ثم غلب استعمال الصدقة على صدقة التطوع. فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه: المراد بذلك المبالغة في إخفاء الصدقة بحيث إن شماله قربها من يمينه لو تصور أنها تعلم لما علمت ما فعلت اليمين ، لشدة الخفاء. خالياً: من الخلو ، بحيث لا يكون عنده أحد ، وإنما خص بالذكر لأنه في هذه الحالة أبعد عن الريا ففاضت عيناه: من الدموع ، خشية لله عز وجل. اللهم اجعلنا من عبادك الذين تظلهم بظلك يوم لا ظل الا ظلك بارك الله فيكي مشكورة على المجهود جزاك الله كل الخير. شكرا اموره جزاكم الله كل خير
وقال غيره: هذا لا يوجب على تقدير نزول موسى زوال النبي -صلى اللّه عليه وسلم- ولا انتقاله عن الرسالة، لأنه لو نزل نزل على نبوته ورسالته وتكون الشريعة شريعة محمد صلى اللّه عليه وسلم كما كانت في عصر إبراهيم لإبراهيم دون لوط وفي زمن عيسى له دون يحيى، فالمعنى أنه لو كان في زمني لكان عليكم اتباعي فإن تركتم ما أمرتم به ضللتم وخسرتم.