سيتم الحديث عن القائد وكيفية بناء الشخصية القيادية في مقال آخر بمشيئة الله. اقرأ أيضاً: تطور التكنولوجيا والاقتصاد
وأشار إلى أن نسب التعثر تراجعت لتكون الأدنى على مستوى العالم وليس على المستوى المحلي، مبيناً أن "المركزي" سعى لصياغة مستقبل القطاع المصرفي بما يخدم قطاع الاستثمار وصياغة استراتيجية التحول الرقمي الذي يشكل ركيزة رئيسية لدعم التوسع الاستثماري.
وعقب انتهاء الدور التمهيدي للبطولة وصعود 8 فرق تم إجراء قرعة دور الـ16 للنسخة الخامسة، منها 8 فرق أصحاب دور الـ8 في النسخة السابقة، بجانب 8 فرق صعدت من الدور التمهيدي في النسخة الحالية، وتم تصنيف الفرق الحاصلة على المراكز من الأول إلى الرابع في النسخة الماضية مستوى (أ)، وتم تصنيف الفرق الحاصلة على المراكز من الخامس إلى الثامن مستوى (ب)، والفرق التي صعدت من الدور التمهيدي تصنف ثالث ورابع المجموعات وذلك في دور الـ16. وتم تقسيم الفرق في دور الـ16 إلى 4 مجموعات، حيث ضمت المجموعة الأولى (الإسكندرية، القاهرة، البحيرة، الجيزة)، وضمت المجموعة الثانية (أسيوط، الشرقية، المنوفية، الغربية)، فيما ضمت المجموعة الثالثة (كفر الشيخ، الدقهلية، شمال سيناء، القليوبية)، بينما ضمت المجموعة الرابعة (الإسماعيلية، المنيا، الفيوم، أسوان). وتأهل إلى دور الـ ٨ منتخبا (البحيرة، الإسكندرية) عن المجموعة الأولى، وعن المجموعة الثانية تأهل منتخبا (الشرقية، أسيوط)، وعن المجموعة الثالثة منتخبا (الدقهلية، كفر الشيخ)، وعن المجموعة الرابعة منتخبا (الفيوم، المنيا).
قراءة في نسوية د. هبة رؤوف عزت (الجزء الأول). - YouTube
4 نوفمبر، 2012 يعرف هذا الكتاب الحركات الاجتماعية على أنها "الجهود المنظمة التي يبذلها مجموعة من المواطنين كممثلين عن قاعدة شعبية تفتقد إلى التمثيل الرسمي بهدف تغيير الأوضاع، أو […] 24 أكتوبر، 2012 حين يصدر منتدى البدائل العربي كتابا يرصد فيه جانبا من أحوال مصر عام ما قبل الثورة، فإن القارئ الكريم لن يدهشه كثيرا حدوث الثورة، فالمحاور الخمسة […]
أرسل لي أحد القراء الأصدقاء من الشباب ملاحظة حول بعض ما أكتب يقول فيها أنه التفت إلى مسألة في أسلوب كتابتي وهو أنه يجدني حاضرة في بعض النصوص، أحكي عن خبرة هنا أو موقف هناك بما يجعل من الممكن لمن يتابع كتاباتي أن يجمع بعض التفاصيل عن حياتي ويعرفني كإنسان. سجل الشاب ملاحظته وسأل عن السبب، فكان ردي هو أن غياب الكاتب عن النص هو اللافت... وليس حضوره، فأنا لا أفهم أن نكتب عن قضايا الحياة والتغيير دون أن نستدعي أحداثا مررنا بها أو أقصوصة من هنا وموقف من هناك، فأفكارنا وليدة معايشتنا للحياة ومن حق الفكرة أن تجد لها نسبا في تفاصيل ومشاهد. جلست أتأمل في ولادة الأفكار ونموها، خاصة أنه راسلني بعدها بيومين يسأل عن البحث عن الحقيقة بمنهج، فماذا لو غاب المنهج هل نبحث عنها أم نتوقف لغيابه؟ فراجعته قائلة أن المنهج ليس آلة صماء تحملنا لأرض الحقيقة، بل هو جزء من السعي نفسه، البحث عن الحقيقة وعن المنهج معا. 🔴 محاضرة د.هبة رؤوف عزت: من جدل العلمانية إلى مستقبل البشرية .. عن الإسلام و"ما بعد الإنسانية" - YouTube. ذكرني ما تبادلناه من أفكار بكتاب الحقيقة والمنهج لجادامير... الفيلسوف الألماني الشهير وتلميذ هايديجر، وبالطبع كان هايديجر نفسه في كتاب الوجود والزمن حاضرا في وعيي. في الحقيقة والمنهج كتب جادامير عن أفق المعنى وانبثاقه، وكان قد تعلم من هايديجر أن المعنى لا ينفك عن الوجود الذاتي للمفكر، ولا عن المكان، والزمن... زمن الذات وسياق التاريخ.
إن الخبرة السياسية ذات أهمية بالغة في بناء المفاهيم، ولعل مفهوم حقوق الإنسان من المفاهيم التي تعكس ذلك بشكل واضح، فقد يُعَدُّ "الجهاد" في التحليل الغربي اعتداءً على السيادة وتدخلاً في شؤون الدول الأخرى ووسيلة من وسائل استخدام القوة في تسوية المنازعات، في حين أنه في الرؤية الإسلامية بدرجاته المختلفة دفاع عن حرية الفرد في اختيار عقيدته وحقه في العلم بدين الإسلام، ووسيلة لردع الباطل ومقاومته. وعلى المستوى الاجتماعي ترى الكتابات الغربية في تحريم الإسلام زواج المسلمة من غير المسلم تقييداً لحق المرأة وإهدارًا لحقوق الإنسان وتمييزًا على أساس العقيدة وحرمانًا للمرأة من حرية اختيار شريكها، في حين تراه الرؤية الإسلامية حفاظًا على الشكل الإسلامي للأسرة وحماية لعقيدة الأطفال وصونًا للمرأة المسلمة من أن يكون صاحب القوامة عليها غير مسلم، وهكذا.