من 1 إلى 4: افتتاحية: عتب على الصحابة فيما حصل بينهم بخصوص الأنفال وصفات المؤمنين. السؤال عن حكم قسمة الغنائم وبيان أوصاف المؤمنين. من 5 إلى 54. وصف لجزء كبير مما حصل في بدر والأسباب النصر: ختمت بموقف المشريكن والمنافقين وسنة إهلاك الظالمين. من 5 إلى 8: كراهية بعض المؤمنين للقتال: أول أسباب النصر هو القتال. من 9 إلى 19 مجموعة من الأسباب المباشرة للنصر: أسباب مباشرة للنصر من الصحابة: الدعاء الثبات وعدم التولي يوم الزحف. القتال. أسباب مباشرة للنصر من الله عز وجل: استجابة الدعاء. الملائكة: تثبيت المؤمنين والقتال.. النعاس. المطر. الربط على قلوب المؤمنين. معية الله عز وجل. إلقاء الرعب على المشركين. التوفيق في القتال والرمي. توهين كيد الكافرين. من 20 إلى 26: أسباب غير مباشرة للنصر. طاعة الله ورسوله. صفات المشركين: صم بكم. أسماء السورة الانفال - عالم الاجابات - دروب تايمز. الاستجابة لله عز وجل. اتقاء الفتن. الاعتبار والثقة في نصر الله عز وجل. من 27 إلى29: النهي عن خيانة الله ورسوله وخيانة المسلمين والأمر بتقوى الله عز وجل. من 30 إلى 40:كيد المشركين ومكرهم بالنبي صلى الله عليه وسلم والمسلمين وعاقبتهم ودعوتهم للتوبة أو للقتال. الآية 41: الحكم في الغنائم: الجواب على سؤال الصحابة الذي ورد الآية الأولى.
ملخص أو مقصد السورة أو أحوال النزول. 1. مقصد السورة: بيان أحكام الجهاد وعوامل النصر والهزيمة من خلال غزوة بدر [1]. يقول البقاعي: (ومقصدها: تبرؤ العباد من الحول والقوة، وحثهم على التسليم لأمر الله واعتقاد: أن الأمور ليست إلا بيده، وأن الِإنسان ليس له فعل يثمر ذلك الاعتصام بأمر الله، المثمر لاجتماع الكلمة، المثمر لنصر الدين، وإذلال المفسدين، المنتح لكل خير) [2]. يقول صاحب التفسير الوسيط: (وسورة الأنفال عندما نتأمل ما اشتملت عليه من آيات، نراها تحدثنا- في مجموعها- عن غزوة بدر، فتعرض أحداثها الظاهرة، كما تعرض بشارات النصر فيها، وتكشف عن قدرة الله وتدبيره في وقائع هذه الغزوة الحاسمة، وتبين كثيرا من الإرشادات والتشريعات الحربية التي يجب على المؤمنين اتباعها حتى ينالوا النجاح والفلاح) [3]. ص63 - كتاب أول مرة أتدبر القرآن - سورة الأنفال - المكتبة الشاملة. 2. اسم السورة: ذكر ابن عاشور أنها تسمى «سورة الأنفال » ، و«سورة بدر » [4]. وذكر لها البقاعي اسما ثالثا وهو «سورة الجهاد ». [5] ولكل هذه الأسماء علاقة بمحور السورة العام، فالاسم الأول وهو المشهور (الأنفال) وهو جزء من الموضوعات التي تعالجها السورة، فالأنفال وهي الغنائم من أحكام الجهاد التي تناولتها السورة. كما أن السورة تتحدث عن قوانين النصر وأكثر ما يؤثر نصر وهزيمة المسلمين هي الدنيا -التي كانت سببا في مصيبة أحد- والأنفال هي من الدنيا فكأن حب الأنفال سبب في تضييع النصر.
1- الفاتحة: أم الكتاب - أم القرآن - الكفاية - الشافية - الوافية - الراقية - الشفاء - أساس القرآن - الكنز - السبع - المثاني - النور - سورة الدعاء - سورة الحمد - سورة الشكر - سورة المناجاة. 2- البقرة: سنام القرآن - فسطاط القرآن. 3- آل عمران: الزهراء. 4- البقرة وآل عمران: الزهران. 5- النساء: تسمى سورة النساء الكبرى لأن سورة الطلاق تسمى صورة النساء الصغرى. 6- المائدة: العقود - المنقذة. 7- الأنعام: الحجة. 8- الأعراف: سورة المبقات - سورة الميثاق. 9- الأنفال: سورة بدر. 10- التوبة: سورة براءة - سورة العذاب - الفاضحة - المبعثرة - المقشقشة - البحوث - المثيرة - الحافرة - المخزية. 11- النحل: سورة النعم. 12- الإسراء: سورة النعم. 13- الكهف: سورة أصحاب الكهف. 14- مريم: سورة كهيعص. 15- طه: سورة موسى - سورة الكليم. 16- النور: سورة الستر والعفاف. 17- الشعراء: الجامعة. 18- النمل: سورة سليمان. 19- السجدة: سورة المضاجع. 20- فاطر: سورة الملائكة. 21- يس: قلب القرآن - سورة حبيب النجار - المعمة - الدافعة - القاضية. 22- ص: سورة داود. 23- الزمر: سورة الغرف. 24- غافر: سورة المؤمن - سورة الطول - سورة حم الأول. 25- فصلت: سورة حم السجدة - سورة المصابيح.
خصائص أخرى تميزت بها السورة: فصل بين السؤال والجواب ب 40 آية؛ السؤال الآية 1 والجواب الآية 41. جاء في سورة الأنفال 6 نداءات إلهية للمؤمنين {يا أيها الذين آمنوا}: أن هذه التكاليف التي أمروا بها من مقتضيات الإيمان الذي تحلوا به وأن النصر الذي حازوا عليه كان بسبب الإيمان: حافز لهم على الصبر والثبات في مجاهدتهم لأعداء الله الأول: التحذير من الفرار يوم الزحف. {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُواْ زَحْفاً فَلاَ تُوَلُّوهُمُ الأَدْبَارَ} الثاني: الأمر بالسمع والطاعة. { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَلاَ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَأَنتُمْ تَسْمَعُونَ} الثالث: الأمر بالاستجابة لله وللرسول { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اسْتَجِيبُواْ لِلّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُم لِمَا يُحْيِيكُمْ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ} الرابع: النهي عن خيانة الله ورسوله. {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَخُونُواْ اللّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُواْ أَمَانَاتِكُمْ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ} الخامس: لفت الانتباه إلى ثمرة التقوى {يِا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إَن تَتَّقُواْ اللّهَ يَجْعَل لَّكُمْ فُرْقَاناً وَيُكَفِّرْ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ} السادس: الأمر بالثبات وذكر الله حال الزحف.
فإليهما يشدون الرِّحال، وفي كليهما تراث ديني ممتد في التاريخ، فإذا كان أبو الأنبياء إبراهيم قد وضع قواعد الكعبة في مكة، فإن جسده الشريف يرقُد على مَقربة من القدس في الخليل، فيما يرى كثير من الرواة والمؤرخين، وإذا كان المسلمون في كل بقاع الأرض أصبحوا يتجهون في صلاتهم إلى المسجد الحرام، فإنهم لا ينسون أن نبيَّهم محمدًا وأسلافهم الصالحين، قد اتجهوا قبل نزول آيات تحديد القِبلة إلى الكعبة، اتَّجهوا إلى المسجد الأقصى أُولى القبلتين، وما زالت مدينة الرسول - عليه الصلاة والسلام - تضم مسجدًا يُسَمَّى مسجد القبلتين، شاهدًا حيًّا على الترابط الديني بين مكة والقدس، والمسجد الحرام والمسجد الأقصى. وإذا ذُكِّر المسلم بحسه الديني الممتد ووَعْيه التاريخي الإسلامي بيت المقدس، فإنه يذكر أنه المكان الذي كلَّم الله فيه موسى، وتاب على داود وسليمان، وبشَّر زكريا ويحيى، وسخَّر لداود الجبال والطير، وأوصى إبراهيم وإسحاق أن يُدفنا فيه، وفيه وُلِد عيسى وتكلَّم في المهد، وأُنزِلت عليه المائدة، ورُفِع إلى السماء، وفيه ماتت مريم، إن هذا هو موقف المسلم من الأنبياء وتراثهم ومن بيت المقدس، وهو موقف يقوم على التقدير والتقديس، والشعور بالمسؤولية الدينية والتاريخية.
وذكّرت قناة "إي 24" بأن إدارة "بايدن" وافقت ذات مرة على طلب الحكومة الإسرائيلية وأجلت إجراءات استئناف إعادة فتح القنصلية الأمريكية إلى أن صوتت الحكومة الإسرائيلية على الميزانية في تشرين الثاني (نوفمبر) الماضي. ومن جانبه، أوضح "بينيت" للرئيس "بايدن" في اجتماعهم السابق بـ "البيت الأبيض" أنه يعارض ذلك واقترح أن تناقش فرق من الجانبين هذا الأمر، للوصول إلى حل مقبول، ورفض "البيت الأبيض" الإفصاح عن التقرير الخاص بمحادثة "بينيت وبايدن". من الذي بنى القدس - حياتكَ. الخارجية الفلسطينية "بايدن" مُصر على إعادة فتح القنصلية الأمريكية ويذكر أن وزير الخارجية الفلسطيني "رياض المالكي" أكد قبل شهر أن إدارة الرئيس "جو بايدن" "مصرة" على فتح القنصلية الأمريكية في القدس الشرقية رغم معارضة الاحتلال الإسرائيلي. واعتبر المالكي في مقابلة صحفية أن السياسات الإسرائيلية لم تتغير مع الحكومة الجديدة رغم تغير "الأشخاص". وفي معرض إشارته إلى "الإجماع الدولي" على حل الدولتين، قال إنه "ليس لدينا مانع من الذهاب إلى حل الدولة الواحدة إذا كانت هناك معارضة قوية من الجانب الإسرائيلي لحل الدولتين، ولكن حل الدولة ليس باتجاه الأبارتهايد، بل الحل الديمقراطي".
ذات صلة من هو فاتح مدينة القدس متى تم فتح بيت المقدس مكانة فلسطين كانت فلسطين وعلى مر الزمان محطّ أنظار كثيرٍ من الأمم والحضارات التي رأت فيها أرضاً مقدسة حفلت بكثيرٍ من الأحداث التاريخية والدينية عبر العصور، وقد شكلت فلسطين أيضاً جزءً مهماً من اهتمام المسلمين ضمن مشروع نشر الإسلام، وفتح البلدان، ففي هذه الأرض المباركة المسجد الأقصى أولى القبلتين، وثالث المساجد التي يشد الرحال إليها. بداية فتح مدن فلسطين بدأ المسلمون في فتح مدن فلسطين حينما توجه أحد قادة الجيوش الإسلامية وهو الصحابي الجليل عمرو بن العاص إلى منطقة بيسان شمال فلسطين، حيث حررها، ثمّ توجه جيشه جنوباً إلى سبطية شمال نابلس، ثمّ فتح مدينة نابلس، وبعد أن حرر معظم مدن الشمال انتقل إلى جنوب غرب فلسطين فحرر مدن اللد، وعمواس، وأجنادين، وبيت جبرين، حتى وصل إلى غزة، ثمّ قفل مرة أخرى عائداً إلى الشمال الفلسطيني ففتح مدينة عسقلان في غرب البلاد على ساحل البحر الأبيض المتوسط، ثمّ توجه إلى يافا وقيسرية ولكنهما استعصيا عليه بسبب دفاع حاميتهما ولم تُفتحا إلّا في أواخر سنة 640 للميلاد. حصار بيت المقدس من قبل المسلمين جاء فتح بيت المقدس في النصف الأول من السنة السادسة عشر للهجرة الموافق لسنة 637 ميلادية بعد حصار جيوش المسلمين لحامية القدس مدّة أربعة أشهر، بعد أن هزم المسلمون جيوش الروم في معارك كثيرة في الشام على رأسها معركة اليرموك، ولم يسجل التاريخ حصول مواجهةٍ دامية بين المسلمين والروم عند حصار بيت المقدس، وإنّما أنهك هذا الحصار جيوش الروم التي أرسل زعيمها بطريرك القدس صفرونيوس رسالةً إلى قائد جيوش المسلمين في الشام يبين له فيها رغبته في الاستسلام وقبول دفع الجزية للمسلمين، وقد اشترط صفرونيوس أن يتسلم مفاتيح القدس خليفة المسلمين بنفسه.
وفي النهاية يطالب "توينبي" الأقلية اليهودية أن تعيش كأقلية مع العرب والمسلمين في أمن وسلام. والحق الذي يستأهل أن يضاف إلى ما ذكره "توينبي" الذي سجَّل نداءه قبل أحداث 1967م، أن قمة المأساة في قضية القدس هي مأساة القدس، فإن الأفراد والجماعات على السواء، هي مخلوقات عابرة وذات أجلٍ، وتنتهي مآسيها بزوالها عن الحياة، ولكن هذا الشيء لا يَنطبق على الحضارات التاريخية، والتي تشكِّل أبنيتها وحجارتها وأزِقَّتها وأماكنها المقدسة، وذكرياتها والارتباط بها، رمزًا تاريخيًّا وحضاريًّا لا يُمكن نسيانه، إنها رُوح وجزء من دين، وإنها حضارة وتاريخ، وهذا هو حال الفلسطينيين والعرب المسلمين مع القدس.
ويذكر التاريخ أن أهل مدينة القدس قد مودوا كثيراً من أجل بلدتهم وقاموا الصليبين علي مدار شهراً كاملاً وقد نجحوا في أن يحدثوا فيهم الكثير من الإصابات في ذلك الحين، ولقد مع مرور الوقت وهنت قوتهم وضعفت واستسلموا لقوة الصليبيين ووقعت مدينة القدس تحت وطأة الاحتلال الصليبي. من الذي حرر القدس ؟ بعد مرور مدة زمنية كبيرة تقدر بحوالي سته وثمانون عام قد استطاع القائد العربي الأصل والمسلم الديانة القائد صلاح الدين الأيوبي أن ينجح في ما فشل فيه الكثير والعديد من القادة عبر كل تلك السنوات، حيث استطاع أن يخوض قتالاً عظيماً مع الصليبين المحتلين لمدينة القدس، حيث نجح في تحرير لبنان وفلسطين وتوجه إلي مدينة القدس وحدثت آنذاك مجموعة من المفوضات بينه وبين الصليبين والتي انتهت بأن يفدي الصليبين أرواحهم بأن يتركوا مدينة القدس، وبالفعل فروا هاربين إلي ديارهم تاركين خلفهم مدينة القدس في أيدي القائد العربي العظيم صلاح الدين الأيوبي. وبعد وفاة القائد العربي صلاح الدين الأيوبي في عام 1193م، قد وقعت العديد من الاختلافات والانقسامات في ما بينه أولادة الإحدى عشر من ناحية وبين أخوه من ناحية أخرى، وقد استغل الصليبين تلك الاختلافات وقاموا من جانبهم بحملتين كبيرتيت علي مصر ونجحوا في ذلك الوقت من احتلال العديد من المدن التي تطل علي الساحل الشمالي لمصر.
قدوم الفاروق لاستلام مفاتيح القدس أرسل أبو عبيدة عامر بن الجراح رضي الله عنه قائد جيوش المسلمين في الشام رسالة إلى الخليفة الفاروق رضي الله عنه يخبره فيها برغبة حامية الروم في الاستسلام وتسليم مفاتيح المدينة، فسارع عمر رضي الله عنه إلى قبول ذلك وخرج من المدينة متوجهاً إلى الشام، ثمّ وصل الجابية واستقبله أبو عبيدة وخالد بن الوليد، ثمّ دخل إلى القدس فاتحاً والتقى ببطريرك القدس صفرونيوس الذي سلمه مفاتيحها. كتابة العهدة العمرية عقد عمر رضي الله عنه لسكان مدينة القدس اتفاقاً سمي بالعهدة العمرية أمن فيها سكانها من غير المسلمين على أموالهم وأنفسهم ومعتقداتهم وشهد على هذا الاتفاق كبار صحابة رسول الله الذين قادوا معارك الشام. بناء المسجد الأقصى توجه عمر رضي الله عنه إلى المسجد الأقصى حيث صلى النبي عليه الصلاة والسلام بالأنبياء ليلة الإسراء والمعراج، وبنى فيه المسجد، كما زار برفقة صفرونيوس كنيسة القيامة، وحينما حان موعد الصلاة طلب صفرونيوس من عمر رضي الله عنه أن يصلي فيها، فرفض عمر ذلك حتّى لا يتخذها المسلمون من بعده مصلى، وتأخر عن مكانه رمية حجر ثمّ صلى في المكان الذي بنى فيه المسلمون بعد ذلك المسجد الذي سمي بمسجد عمر.
من المهم أن نعرف تم فتح بيت المقدس في عهد أي من الخلفاء الراشدين، فقد بدأت الفتوحات الاسلامية بعد موت الرسول صلى الله عليه وسلم على يد صحابته رضوان الله عليهم ومن معهم من التابعين في عهد الخلفاء الراشدين ومن تبعهم من الخلفاء في الدولتين الأموية والعباسية. وامتد نفوذ الدولة الاسلامية انذاك على نطاق واسع، واتسعت سيطرتها حتى طالت بلاد الهند والسند وأجزاء من الصين شرقا، وأجزاء من اوروبا غربا حتى نشأت فيها الأندلس، وهي ما يعرف باسبانيا حاليا. ولعل أبرز الفتوحات الاسلامية كان فتح بيت المقدس لما لها من مكانة خاصة في نفوس المسلمين. تم فتح بيت المقدس في عهد كان بيت المقدس على مر العصور محل لمطامع الكثيرين، فتعاقب عليه عدد من الحضارات حتى فتحهت في عمر بن الخطاب رضي الله عنه. وكان ذلك على مراحل مهدت لذلك ألخصها فيما يلي: بيت المقدس قبيل الفتح كانت القدس مدينة في المقاطعة البيزنطية قبل الفتح الإسلامي، وفي عام 614 م غزا الساسانيون المدينة خلال الحروب الساسانية البيزنطية، وقام الفرس بنهب المدينة، وذبحوا 90 ألف مسيحي، واضطهدوا جميع أهالي المدينة، وكان ذلك بمساعدة اليهود. وبعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم، وبدأ أبو بكر الصديق بالفتح الإسلامي، في الشرق خلال غزو العراق، مقاطعة في الإمبراطورية الفارسية الساسانية.