تاريخ النشر: 2015-06-14 04:05:52 المجيب: د. عطية إبراهيم محمد تــقيـيـم: السؤال السلام عليكم منذ فترة قصيرة أصبت ولمدة يوم واحد بعدم القدرة على تناول الطعام والشراب، حتى الماء، حيث أنني أتقيأ بمجرد تناوله، واستمرت الحالة طوال الليل. في الصباح ذهبت لمراجعة الطبيب، لم يعرف الأسباب، لكنه أخبرني بوجود حصوة في المرارة. هل حصوة المرارة تسبب هذه الأعراض؟ وما العلاج المناسب للحصوة، وهل أستأصل المرارة؟ علما أنني لم أشعر يوما بأي ألم. الإجابــة بسم الله الرحمن الرحيم الأخت الفاضلة/ عزيزة حفظها الله. اسباب حصوة المرارة - استشاري. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد: ليس للقيء منفردا علاقة بحصوات المرارة، والتي لا يتم اكتشافها في كثير من الأحيان إلا بعد تصوير المرارة بالسونار، فيتم اكتشاف وجود حصوة أو حصوات فيها. في حال عدم وجود التهاب مزمن وألم في الجانب العلوي من البطن أسفل القفص الصدري، فلا داع لاستئصال المرارة، ويمكن متابعتها كل عدة شهور بالسونار؛ لمعرفة تطور الحالة؛ لأن العصارة المرارية ضرورية جدا لهضم الدهون، وعدم وجودها يؤدي إلى عسر الهضم. تناول وجبات في المطاعم، أو طعام ملوث، سبب كاف لتفسير القيء، وعدم تزامن إسهال مع القيء يشير إلى أن الموضوع كان عارضا ولا شيء فيه.
من أجل هضم الغذاء الطبيعي سوف ينتج الكبد ما يكفي من الصفراء. عندما تتم إزالة المرارة من الشخص، فسوف تصل الصفراء من الكبد للأمعاء الدقيقة وذلك من خلال القنوات الكبدية، بدل من أن تقوم بتخزينها في المرارة. ما هي أعراض حصوات المرارة - موضوع. الأشخاص الذين خضعوا لاستئصال المرارة سوف يعانون من براز أكثر ليونة لفترة من الوقت. ذلك لأن العصارة الصفراوية تتدفق إلى الأمعاء الدقيقة في كثير من الأحيان. كيفية الوقاية من الإصابة بحصى المرارة لا يمكن لأي شخص تغيير بعض العوامل التي يمكن أن تزيد من خطر الإصابة بحصوات المرارة، مثل العمر والجنس والأصل العرقي، ومع ذلك فمن الممكن أن نتبع بعض الإجراءات التي تساعد في حمايتنا من الإصابة مثل ما يلي: اتباع نظام غذائي نباتي قد يقلل من خطر الإصابة بحصوات المرارة، حيث أن النباتيون لديهم مخاطر أقل بشكل ملحوظ لتطوير حصوات المرارة مقارنة بالأشخاص الذين يتناولون اللحوم. يقول العديد من الخبراء أن اتباع نظام غذائي منخفض الدهون وغني بالفواكه والخضروات، بما في ذلك الكثير من الألياف الغذائية، قد يساعد أيضًا في حماية الأشخاص من الإصابة بحصوات المرارة. قد يحاول الشخص أيضًا التحكم في وزن الجسم للمساعدة في منع تكوين حصوات المرارة، ومع ذلك فإن اتباع نظام غذائي قاسي وفقدان الوزن السريع يزيدان من خطر الإصابة بحصوات المرارة.
على جانب آخر فإنه لا يمكن الاعتماد على الخرشوف للتخلص من حصوات المرارة تمامًا.. ولكنه يخفف من بعض الآلام بشكل كبير. ويتم طهي الخرشوف من خلال طرق مختلفة ويعتبر الخرشوف من أقوى الخضار في التخلص من ألام المرارة. أو يمكن تحضيره بطريقة أخرى وهي طريقة السلق ثم تناوله فهو يعمل على تهدئة المعدة أيضًا. زيت الخروع الكثير من الناس يفضلون تناول زيت الخروع للتهدئة من أمراض المرارة، فهو منتشر بين الطب البديل والأعشاب. لأنه له قدرة كبيرة على التخلص من الآلام التي تسببها حصوات المرارة. ويتم تحضير زيت الخروع من خلال نقع قطعة من القماش في بعض من زيت الخروع بعد تدفئته. ثم نضعه على المنطقة التي بها الآلام أسفل الكبد أو في أسفل الصدر. ثم نغطي هذه القطعة المبللة بالزيت بقطعة قماش أخرى، ثم يتم وضع زجاجة بها ماء ساخن على قطعة القماش للتدفئة. وبعد ذلك نتركها حوالي ساعة وذلك يعمل على تهدئة الجسم وتهدئة آلام المرارة. ولكن على جانب أخر فإنه لا توجد دراسات علمية مؤكدة تؤكد فوائد زيت الخروع في علاج حصى المرارة تمامًا. ولكنه قد يكون من الأمور التي يلجأ إليها الناس لتخفيف آلام المرارة الشديد. اخترنا لك أيضا: أعراض حصوة المثانة وكيفية التخلص منها؟ قشر السيليوم يعتبر قشر السيليوم من الأشياء المشتقة من نبات لسان الحمل البيضوي ومعروفة على أنها ألياف تذوب في الماء.
5- الريحان: - يحتوي الريحان على حمض الخليك Acetic Acidالذي يعمل على إذابة الحصوات. 6- القمح - عشبة القمح مدرة للبول، ما يساعد على إخراج الحصى من الجسم. 7- عشبة عنب الدب Bearberry تساعد عشبة عنب الدب على تنظيف المسالك البولية وتسهيل خروج الحصى من الكلى والمرارة. 8- القراص Stinging Nettle القراص أيضاً من الأعشاب المدرة للبول، كما يحتوي على الميثانول Methanol، ما يضاعف من قدرته على تفتيت حصى المرارة. إلى هذه الأعشاب، هناك مكونات أخرى، سواء خضار، فواكه وغيرها يمكنها أن تساعد في علاج حصى المرارة، كالكركم، خل التفاح، الخرشوف، زيت الخروع، زيت الزيتون مع عصير الليمون أو خل التفاح، عصير الإجاص، بذور الكتان، الشبت، الحبة السوداء. إستشاري جراحة يوضح تأثير إزالة «المرارة» على الجسم
♦ الآية: ﴿ أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: النساء (82). تفسير قوله تعالى: أفلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند. ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ أفلا يتدبرون القرآن ﴾ أَي: المنافقون (أفلا) يتأمَّلون ويتفكرون فيه ﴿ ولو كان ﴾ القرآن ﴿ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافًا كثيرًا ﴾ بالتَّناقض والكذب والباطل وتفاوت الألفاظ. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿ أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ﴾، يَعْنِي: أَفَلَا يَتَفَكَّرُونَ فِي الْقُرْآنِ، وَالتَّدَبُّرُ هُوَ النَّظَرُ فِي آخِرِ الْأَمْرِ، وَدُبُرُ كُلِّ شَيْءٍ آخِرُهُ. ﴿ وَلَوْ كانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافًا كَثِيرًا ﴾، أَيْ تَفَاوُتًا وَتَنَاقُضًا كَثِيرًا، قَالَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ، وَقِيلَ: لَوَجَدُوا فِيهِ أَيْ: فِي الْإِخْبَارِ عَنِ الْغَيْبِ بِمَا كَانَ وَبِمَا يَكُونُ اخْتِلَافًا كَثِيرًا، أَفَلَا يَتَفَكَّرُونَ فِيهِ فَيَعْرِفُوا بِعَدَمِ التَّنَاقُضِ فِيهِ وَصِدْقِ مَا يخبر به أَنَّهُ كَلَامُ اللَّهِ تَعَالَى لِأَنَّ مَا لَا يَكُونُ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ لَا يَخْلُو عَنْ تَنَاقُضٍ وَاخْتِلَافٍ.
وأما كلام غير الله ففيه الكثير من التناقض والتضارب، وهذا لا يسلم منه كبار علماء البشر وفطاحلهم؛ كما قال الإمام الشافعي رحمه الله تعالى: لقد ألفت هذه الكتب ولم آل جهدا فيها ولا بد أن يوجد فيها الخطأ لأن الله تعالى يقول: وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا. فما وجدتم في كتبي هذه مما يخالف الكتاب أو السنة فقد رجعت عنه. قال العجلوني في كشف الخفاء: أخرجه عبده بن شاكر في مناقبه. وقال بعضهم: كم من كتاب قد تصفحته رجاء في نفسي أني أصلحته حتى إذا طالعته ثانيا وجدت تصحيفا فصححته. ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافاً كثيراً – موقع اعجاز القرآن والسنة | الاعجاز العلمي في القرآن| معجزات القرآن |. وقال شيخ الإسلام ابن تيمية: فما أعلم أحدا من الخارجين عن الكتاب والسنة من جميع فرسان الكلام والفلسفة إلا ولا بد أن يتناقض، فيحيل ما أوجب نظيره ويوجب ما أحال نظيره، إذ كلامهم من عند غير الله، وقد قال الله تعالى: وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا. والله أعلم.
شكرا لدعمكم تم تأسيس موقع سورة قرآن كبادرة متواضعة بهدف خدمة الكتاب العزيز و السنة المطهرة و الاهتمام بطلاب العلم و تيسير العلوم الشرعية على منهاج الكتاب و السنة, وإننا سعيدون بدعمكم لنا و نقدّر حرصكم على استمرارنا و نسأل الله تعالى أن يتقبل منا و يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم.
9988 - حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد: إن القرآن لا يكذّب بعضه بعضًا، ولا ينقض بعضه بعضًا، ما جهل الناس من أمرٍ، (13) فإنما هو من تقصير عقولهم وجهالتهم! وقرأ: " ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافًا كثيرًا ". قال: فحقٌّ على المؤمن أن يقول: كُلٌّ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ ، ويؤمن بالمتشابه، ولا يضرب بعضه ببعض= وإذا جهل أمرًا ولم يعرف أن يقول: (14) " الذي قال الله حق "، ويعرف أن الله تعالى لم يقل قولا وينقضه، (15) ينبغي أن يؤمن بحقيقة ما جاء من الله. (16)9989 - حدثني يحيى بن أبي طالب قال، حدثنا يزيد قال، أخبرنا جويبر، عن الضحاك قوله: " أفلا يتدبرون القرآن "، قال: " يتدبرون "، النظر فيه. -----------------الهوامش:(13) في المطبوعة: "من أمره" ، وهو خطأ محض ، والصواب ما أثبت من المخطوطة. افلا يتدبرون القران ولو كان من عند غير الله الرحمن الرحيم. (14) في المطبوعة والمخطوطة: "إذا جهل أمرًا" بإسقاط الواو ، وهو لا يستقيم. وهو معطوف على قوله: "فحق على المؤمن أن يقول... ". (15) في المطبوعة: "وينقض" والصواب من المخطوطة. (16) في المطبوعة: "بحقية ما جاء من الله" ، وأثبت ما في المخطوطة.
وقال الشوكاني في فتح القدير: والمعنى أنهم لو تدبروه حق تدبره لوجدوه مؤتلفا غير مختلف صحيح المعاني قوي المباني بالغا في البلاغة إلى أعلى درجاتها، ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا أي تفاوتا وتناقضا، ولا يدخل في هذا اختلاف مقادير الآيات والسور؛ لأن المراد اختلاف التناقض والتفاوت وعدم المطابقة للواقع، وهذا شأن كلام البشر لاسيما إذا طال وتعرض قائله للإخبار بالغيب فإنه لا يوجد منه صحيحا مطابقا للواقع إلا القليل النادر. فالمراد من الآية أن كلام الله يخلو من التناقض والتضارب تماما، فلا اختلاف فيه على الإطلاق، وهذا المعنى قد دلت عليه آيات أخرى من القرآن الكريم، كقوله تعالى: اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا {الزمر:23}. افلا يتدبرون القران ولو كان من عند غير الله الرقمية جامعة أم. قال ابن النحاس في معاني القرآن الكريم: قال قتادة: (متشابها) أي لا يختلف، قال أبو جعفر: والمعنى أنه يشبه بعضه بعضا في الحكمة والحق؛ كما قال جل وعز:وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرً. وكقوله تعالى: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجًا {الكهف: 1}. قال الشوكاني في فتح القدير: قال الزجاج: المعنى في الآية لم يجعل فيه اختلافا؛ كما قال: وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا.