حساب الدرجة الموزونة استعراض النسبة المؤهلة والموزونة جامعة جازان جامعة جازان والمراجعه حسب النسب الموزونه و المؤهله!! - منتديات يزيد التعليمية حساب النسبة الموزونة لجامعة حفر الباطن | تستطيع انشاء المواضيع و كتابة الردود وتحميل الملفات بدون تسجيل 07-13-2011, 06:42 AM رقم المشاركة: 1 الحالة جامعة جازان والمراجعه حسب النسب الموزونه و المؤهله!! السلام عليكم جامعة جازان طلعوا استمارة الترشيح قبل شوي عندي موعدين الموعد حسب النسبة المؤهله الاول 19/7 والموعد الثاني حسب النسبة الموزونه 25/7 ؟ وش الموضوع بالضبط ؟ واحد يفهمني لاني انا من مكة المكرمة وجازان بعيده علي صعبه اضرب مشوارين ورى بعض 07-13-2011, 06:44 AM رقم المشاركة: 2 رد: جامعة جازان والمراجعه حسب النسب الموزونه و المؤهله!!
فمثلا المعدل الخاص بالمسار العلمي الموحد ،في هذا النظام يجب أن يجتاز الطالب مجموعة من الاختبارات بجانب الثانويه العامه ومنها اختبار القدرات والاختبار التحصيلي على أن تكون النسبة بينهما كتالي: أن يحصل الطالب على 40 في المئة من مجموع الثانوية العامة و30 في المئة من اختبار القدرات و30 في المئة من اختبار التحصيلي اما في حاله نظام الكليات و التخصصات الاخرى فيتم تحديد النسبة كتالي: يجب ان تكون نسبه الثانويه العامه 50 في المئة امتحانات اختبارات القدرات 50 في المئة ايضا. بوابة القبول - جامعة حفر الباطن. اقرأ ايضًا: كم نسبة القبول في جامعة الملك عبد العزيز ماهي شروط القبول في جامعة طيبة: هناك مجموعة من الشروط التي يجب توافرها في كل طالب لكي يتم قبوله في هذه الجامعه: بعض الكليات المتوفرة في جامعه طيبه تقوم بعمل مقابلة شخصية بينها وبين الطالب نفسه ومن خلال هذه المقابلة يتم التحديد الكثير من الامور وايضا يجب ان يجتاز الطالب هذه المقابلة لكي يتم قبوله في الجامعة. لا يجب أن يزيد عمر الطالب عن 25 عاما حتى يتم قبوله في الجامعه. يجب أن يجتاز الطالب مجموعة من الاختبارات وخصوصا الاختبار الطبي واختبار القدرات ايضا. يجب أن يتم التقديم على الجامعه في وقت أكثر لا يتجاوز ثلاث سنوات بعد الحصول على الشهاده الثانويه.
وأول من أحدثها هم الفاطميون في القرن السادس الهجري عند ظهور الدولة الفاطمية. (العبيديون) وقد كانت تصرفاتهم مشبوهة، ومن العلماء من أخرجهم من الملة ولا شك في ضلالهم وبعدهم عن منهج السلف الصالح، نسأل الله العافية والثبات على السنة والبعد عن البدعة ، فقد ثبت في صحيح مسلم من حديث عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد). حكم الاحتفال بالمولد النبوي - موقع مُحيط. أما الأزهر الشريف، فقد أكد أن الاحتفال بميلاده صلى الله عليه وسلم تعظيمٌ واحتفاءٌ الجناب النبوى الشريف، وهو عنوان محبَّته التى هى ركن من أركان الإيمان. والمراد من الاحتفال بذكرى المولد النبوى: يقصد به تجمع الناس على الذكر، والإنشاد فى مدحه والثناء عليه صلى الله عليه وسلم، وإطعام الطعام صدقة لله، والصيام والقيام؛ إعلانًا لمحبة سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإعلانًا للفرح بيوم مجيئه الكريم صلى الله عليه وسلم إلى الدنيا، فميلاده كان ميلادًا للحياة. المصدر: وكالات
بعثه الله على حين فترة من الرسل، والناس أشد ما يكونون حاجة إلى نور الرسالة، فهدى الله به من الضلالة، وألف به بعد الفرقة، وأغنى به بعد العيلة، فأصبح الناس بنعمة الله إخوانا، وفي دين الله أعوانا، فدانت الأمم لهذا الدين. وكان المتمسكون به غرة بيضاء في جبين التاريخ. فلما كانت الأمة الإسلامية حريصة على تنفيذ شرع الله متمشية في عباداتها ومعاملاتها وسياستها الداخلية والخارجية على ما كان عليه قائدها وهاديها محمد -صلى الله عليه وسلم-. لما كانت الأمة الإسلامية على هذا الوصف، كانت هي الأمة الظاهرة الظافرة المنصورة. هل الاحتفال بالمولد النبوي حرام أم حلال أم بدعة ؟ - الوطنية للإعلام. ولما حصل فيها ما حصل من الانحراف عن هذا السبيل؛ تغير الوضع، فجعل بأسهم بينهم، وسلط عليهم الأعداء، وكانوا غثاء كغثاء السيل، فتداعت عليهم الأمم وفرقتهم الأهواء. ولن يعود لهذه الأمة مجدها الثابت، وعزها المستقر، حتى تعود أفرادا وشعوبا إلى دينها، الذي به عزتها، وتطبق هذا الدين، قولا وعملا وعقيدة، وهدفا، على ما جاء عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وأصحابه الكرام. وإن من تمام تطبيقه: أن لا يشرع شيء من العبادات والمواسم الدينية إلا ما كان ثابتا عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فإن الناس إنما أمروا أن يعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء.
يرى ذلك أن الاحتفال ليس من العبادات المفروضة أو المشروعة ولم تذكر في القرآن الكريم أو السُنة ودليل ذلك أن النبي وأصحابه لم يقوموا بالاحتفال به أبدًا. يقول ابن عثيمين أن الاحتفال بالمولد ضلالة وبدعة وأنه من المستحدثات التي جاءت على الإسلام ولم يكن له أي وجود في حياة النبي عليه الصلاة والسلام. يؤكد ابن عثيمين كذلك أن الصحابة هم أكثر قربًا من الرسول سلام الله عليه وهم أعلم بكل ما يفضله ويحبه وكذلك بما ينفر منه ويكرهه فإذا كان الاحتفال محبب إليه أو عبادة من العبادات لَتم إدراجها داخل الشريعة الإسلامية. بدعة المولد النبوي – موقع الإسلام العتيق. نهى ابن عثيمين عن الاحتفال والكف عنه لأنه يعتبر غلو في الدين وبدعة مستحدثة ودليل ذلك قول النبي حيث قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم:" إيَّاكُم ومحدَثاتِ الأمورِ فإنَّ شرَّ الأمورِ محدثاتُها وإنَّ كلَّ مُحدَثةٍ بدعةٌ وإنَّ كلَّ بدعةٍ ضلالةٌ". وضح أيضًا يجوز أن نحتفل بذكرى المولد النبوي الشريف عن طريق اتباع سنته والعمل بما أمرنا به والبعد عما نهانا عنه. ننصحك بقراءة: حكم بيع القطط وسبب تحريم بيع القطط حكم الاحتفال بالمولد النبوي دار الإفتاء يعد الاحتفال بالمولد النبوي من أعظم وأفضل الأعمال التي يتقرب بها العبد إلى الرسول صلى الله عليه وسلم ونوضح حكم دار الإفتاء في المولد النبوي في النقاط التالية: إذا كان الاحتفال بالمولد النبوي الغرض منه والمقصد هو الفرح والسرور بمولد خير البشرية لا يعتبر بدعة حيث قال الرسول صلى الله عليه وسلم " لا يُؤمِنُ أَحَدُكم حتى أَكُونَ أَحَبَّ إليه مِن والِدِه ووَلَدِه والنَّاسِ أَجمَعِينَ» وبذلك هو شرع لنا شكر الله على مولده الكريم.
وعليه؛ فالاحتفال بمولده ﷺ من المندوبات، وهو مظهر من مظاهر تعظيمه وتوقيره ﷺ الذي هو عنوان محبته ﷺ التي لا يكتمل إيمانُ العبدِ إلا بتحقيقها. سجل المؤرخون الاحتفال بمولده ﷺ و جاء في موقع مركز الأزهر العالمي للفتوى الالكترونية: قد دَرَجَ سلفُنا الصالح منذ القرن الرابع والخامس على الاحتفال بمولد الرسول الأعظم -صلوات الله عليه وسلامه- بإحياء ليلة المولد بشتى أنواع القربات من إطعام الطعام، وتلاوة القرآن، والأذكار، وإنشاد الأشعار والمدائح في رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- كما نص على ذلك غيرُ واحد من المؤرخين مثل الحافظَين ابن الجوزي وابن كثير، والحافظ ابن دِحية الأندلسي، والحافظ ابن حجر، وخاتمة الحفاظ جلال الدين السيوطي رحمهم الله تعالى. ونص جماهير العلماء سلفًا وخلفًا على مشروعية الاحتفال بالمولد النبوي الشريف، بل ألَّف في استحباب ذلك جماعةٌ من العلماء والفقهاء، بَيَّنُوا بالأدلة الصحيحة استحبابَ هذا العمل؛ بحيث لا يبقى -لمن له عقل وفهم وفكر سليم- إنكارُ ما سلكه سلفنا الصالح من الاحتفال بذكرى المولد النبوي الشريف، وقد أطال ابن الحاج في "المدخل" في ذكر المزايا المتعلقة بهذا الاحتفال، وذكر في ذلك كلامًا مفيدًا يشرح صدور المؤمنين، مع العلم أن ابن الحاج وضع كتابه "المدخل" في ذم البدع المحدثة التي لا يتناولها دليل شرعي، وللإمام السيوطي في ذلك رسالة مستقلة سماها "حُسن المَقصِد في عمل المولد".
تاريخ النشر: 17-10-2021 8:51 AM - آخر تحديث: 17-10-2021 11:56 AM يصادف الثلاثاء القادم الموافق 19 أكتوبر 2021، ذكرى المولد النبوي الموافق لـ الثاني عشر من ربيع الأول هجرياً، الكثير من الدول تتخذ هذه المناسبة للاحتفال، فما الحكم الشرعي في الاحتفال بالمولد النبوي ؟. لمكانة الرسول صلى الله عليه وسلم في نفوس المسلمين قدر عظيم، فهم يحبونه ويوقرونه ويعظمونه أكثر من أهليهم وأولادهم بل حتى من أنفسهم ، لكن هذا الحب لابد أن يقترن بمتابعةٍ لسنته عليه أزكى الصلاة وأتم التسليم، كما قال الحق سبحانه وتعالى: "قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم". [آل عمران:31] ومن المعروف عندنا معاشر المسلمين أنه لا يوجد شخص قد أحب نبينا صلى الله عليه وسلم، مثل: حب أصحابه الكرام رضوان الله عليهم له، وقصصهم في التفاني في حبه معروفة مدونة في كتب السنة والسيرة، حتى كان الواحد منهم إذا تذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو جالس بين أهله وأولاده يتركهم ثم يأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم شوقاً إليه. فالقول بأن الاحتفال بالمولد بدعة منكرة قول صائب ، وذلك لأنه لم يثبت عن نبينا صلى الله عليه وسلم أنه احتفل بيوم مولده ، ولا عن الصحابة، ولا عن التابعين، مع أن سبب الاحتفال بالمولد موجود، ومع ذلك لم يفعلوه ولم يفعله من بعدهم من التابعين لهم بإحسان، ولو كان في مثل هذه الاحتفالات خير لفعله الصحابة، ولأمر به النبي صلى الله عليه وسلم، فدل هذا على أن هذه الاحتفالات ليست بمشروعة، وأنها من الأمور المحدثة.
كل عام ومع قدوم شهر ربيع الأول يُثار الجدل بين من يرى عدم مشروعية الاحتفال بالمولد النبوي وآخرين يرونها مناسبة تاريخية أكبر من أن يتم تجاهلها وأن الاحتفال بها ليس من أصول الدين ولا من فروعه ولا ينطبق عليها وصف البدعة وفي هذا التحقيق نحاول أن نضع بين يدي القارئ حُجية كل طرف وأنها مسألة مختلف عليها ولا يجب أن ينكر طرف على الآخر أو يتهمه ؟! الاحتفال بدعة محدثة ؟ يقول الدكتور محمد السعيدي من أعظم نعم الله على الأمة الإسلامية أن جعلها آخر الأمم وخير الأمم، فأكمل الله بها الرسالات، وقد قال الله في كتابه: {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا} [المائدة: 3]، وفي صحيح البخاري أن النبي ﷺ قال: "إن أحسن الحديث كتاب الله، وأحسن الهدي هدي محمد ﷺ ، وشر الأمور محدثاتها"، وعند مسلم: "وكل بدعة ضلالة" والنصوص في هذا كثيرة. ويضيف الدكتور السعيدي أحببت أن أقدم بهذه النصوص حتى يتبين أن ما يقوم به البعض من الاحتفال بمولد النبي ﷺ بدعة في الدين، ومحدثة من المحدثات التي بين النبي ﷺ أنها شر الأمور، كما أن هذا يضاد هذه الأحاديث التي بين فيها النبي ﷺ أمر المحدثات، وأن كل أمر يتقرب به إلى الله لم يكن على عهد النبي ﷺ ولا أصحابه مع قيام الداعي وانتفاء المانع فإنه من المحدثات في الدين، متى نشأت بدعة الموالد ؟!