الإعراب: (هنالك) اسم إشارة مبنيّ في محلّ نصب ظرف مكان متعلّق بخبر مقدّم، (الولاية) مبتدأ مؤخّر مرفوع، (للّه) جارّ ومجرور متعلّق بحال من الولاية عامله الاستقرار (الحقّ) نعت للفظ الجلالة مجرور (هو) ضمير منفصل مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ (خير) خبر مرفوع (ثوابا) تمييز منصوب الواو عاطفة (خير) معطوف على الأول (عقبا) تمييز منصوب. جملة: (هنالك الولاية... وجملة: (هو خير... ) لا محلّ لها تعليليّة. الصرف: (عقبا)، الاسم من عقب يعقب من بابي نصر وضرب بمعنى العاقبة والجزاء، وزنه فعل بضمّ فسكون أو بضمّتين. إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة الكهف - قوله تعالى هنالك الولاية لله الحق هو خير ثوابا وخير عقبا- الجزء رقم16. الفوائد: 1- مثل وحوار: بعد أن طلب الله إلى نبيّه (أن يصبر نفسه) ضرب له مثلا (رَجُلَيْنِ جَعَلْنا لِأَحَدِهِما جَنَّتَيْنِ مِنْ أَعْنابٍ) وقد اختلف في اسم هذين الرجلين وتعيينهما فقيل: إنها نزلت في أخوين من أهل مكة من بني مخزوم أحدهما مؤمن وهو أبو سلمة، زوج أم سلمة قبل النبي صلّى اللّه عليه وسلّم والآخر كافر، وهو الأسود بن عبد الأسد وهما الأخوان المذكوران في سورة الصافات. ورث كل واحد منهما أربعة آلاف دينار، فأنفق أحدهما ماله في سبيل اللّه، وطلب من أخيه شيئا، فقال له ما قال. وقيل: هو مثل لجميع من آمن بالله وجميع من كفر.. وقيل: هما رجلان من بني إسرائيل، أحدهما مؤمن، والثاني كافر اسم المؤمن (تمليخا) واسم الكافر (قرطوش) وقد كانا شريكين ثم اقتسما المال فصار لكل منهما ثلاثة آلاف دينار فاشترى المؤمن عبيدا بألف وأعتقهم، واشترى ثيابا بألف فكسا العراة، واشترى طعاما بألف فأطعم الجياع، وبنى مساجد، وفعل خيرا أما الكافر فنكح نساء ذات يسار، واشترى دوابا وبقرا واستنتجها فنمت له نماء مفرطا، حتى فاق أهل زمانه غنى.
44- "هنالك الولاية لله الحق" قرأ أبو عمرو والكسائي "الحق" بالرفع نعتاً للولاية، وقرأ أهل المدينة وأهل مكة وعاصم وحمزة "الحق" بالجر نعتاً لله سبحانه. قال الزجاج: ويجوز النصب على المصدر والتوكيد كما تقول هذا لك حقاً. وقرأ الأعمش وحمزة والكسائي "الولاية" بكسر الواو، وقرأ الباقون بفتحها، وهما لغتان بمعنى، والمعنى هنالك: أي في ذلك المقام النصرة لله وحده لا يقدر عليها غيره، وقيل هو على التقديم والتأخير: أي الولاية لله الحق هنالك "هو خير ثواباً وخير عقباً" أي هو سبحانه خير ثواباً لأوليائه في الدنيا والآخرة "وخير عقباً" أي عاقبة، قرأ الأعمش وعاصم وحمزة "عقباً" بسكون القاف، وقرأ الباقون بضمها، وهما بمعنى واحد: أي هو خير عاقبة لمن رجاه وآمن به، قال هذا عاقبة أمر فلان، وعقباه: أي أخراه. وقد أخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله: "جعلنا لأحدهما جنتين" قال: الجنة هي البستان، فكان له بستان واحد وجدار واحد، وكان بينهما نهر، فلذلك كانا جنتين، ولذلك سماه جنة من قبل الجدار الذي عليها. هنالك الولاية لله الحق | حصة بنت سعود. وأخرج ابن أبي حاتم عن يحيى بن أبي عمرو الشيباني قال: نهر أبي قرطس نهر الجنتين. قال ابن أبي حاتم: وهو نهر مشهور بالرملة. وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس "ولم تظلم منه شيئاً" قال: لم تنقص، كل شجر الجنة أطعم.
هو خير ثوابا أي الله خير ثوابا في الدنيا والآخرة لمن آمن به ، وليس ثم غير يرجى منه ، ولكنه أراد في ظن الجهال; أي هو خير من يرجى. وخير عقبا قرأ عاصم والأعمش وحمزة ويحيى عقبا ساكنة القاف ، الباقون بضمها ، وهما بمعنى واحد; أي هو خير عافية لمن رجاه وآمن به. يقال: هذا عاقبة أمر فلان وعقباه وعقبه ، أي آخره. ﴿ تفسير الطبري ﴾ القول في تأويل قوله: ( هُنَالِكَ الْوَلايَةُ لِلَّهِ الْحَقِّ) يقول عزّ ذكره: ثم وذلك حين حلّ عذاب الله بصاحب الجنتين في القيامة. واختلفت القرّاء في قراءة قوله الولاية، فقرأ بعض أهل المدينة والبصرة والكوفة ( هُنَالِكَ الْوَلايَةُ) بفتح الواو من الولاية، يعنون بذلك هنالك المُوالاة لله، كقول الله: اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا وكقوله: ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ مَوْلَى الَّذِينَ آمَنُوا يذهبون بها إلى الوَلاية في الدين. وقرأ ذلك عامَّة قراء الكوفة ( هُنالِك الوِلايَةُ) بكسر الواو: من الملك والسلطان، من قول القائل: وَلِيتُ عمل كذا، أو بلدة كذا أليه ولاية. وأولى القراءتين في ذلك بالصواب، قراءة من قرأ بكسر الواو، وذلك أن الله عقب ذلك خبره عن مُلكه وسلطانه، وأن من أحلّ به نقمته يوم القيامة فلا ناصر له يومئذ، فإتباع ذلك الخبر عن انفراده بالمملكة والسلطان أولى من الخبر عن الموالاة التي لم يجر لها ذكر ولا معنى، لقول من قال: لا يسمَّى سلطان الله ولاية، وإنما يسمى ذلك سلطان البشر، لأن الوِلاية معناها أنه يلي أمر خلقه منفردا به دون جميع خلقه، لا أنه يكون أميرا عليهم.
بمعنى السلطان والملك. وقوله (الولاية لله الحق) الحق قرأه الجمهور بالجر، على أنه وصف الله تعالى، فهو كقوله تعالى وَرُدُّوا إِلَى الله مَوْلاهُمُ الْحَقِّ. وقرئت الحق بالرفع على أنه صفة للولاية، فالمعنى الولاية الحق بخلاف ولاية غيره فهي كذب وباطل. وقوله: (وَخَيْرٌ عُقْبًا) أي: عاقبة. والله تعالى أعلم. للاطلاع على مقدمة سلسلة (النوال) انظر هنا
تحديد حجوزات المواعيد الخاصة بتحديث جواز السفر الخاصة بالمسافرين من وإلى الفلبين والمملكة. اعتماد العقود الخاصة بالذهاب والعودة للعمالة الفلبينية. استخراج عقود العمل من السفارة الفلبينية. تجديد عقود العمالة الفلبينية بالرياض. كيفية التسجيل في السفارة الفلبينية بالرياض لكي تستطيع الاستفادة من الخدمات التي تقدمها القنصلية، يمكنك استخدام رقم السفارة الفلبينية في الرياض قبل تحديد ميعاد زيارتك لها، أما حجز الموعد عبر موقعها الإلكتروني يتطلب أن تقوم بالتسجيل على الموقع أولًا، وذلك من خلال اتباع الخطوات التالية: في بادئ الأمر يجب أن تحصل على رابط موقع السفارة الفلبينية بالرياض، ويمكنك ذلك من خلال الضغط على هذا الرابط. قم بالضغط على زر (تسجيل). ثم تحديد اختيار (تسجيل حساب جديد). سيطلب منك إدخال بريدك الإلكتروني بشكل صحيح. كتابة جميع المعلومات اللازمة في المربعات المخصصة لذلك. الضغط على زر إتمام التسجيل. رابط حجز المواعيد السفارة الفلبينية بالرياض يمكن لجميع الأشخاص الوافدين والمقيمين حاملين الجنسية الفلبينية في المملكة العربية السعودية، أن يحصلوا على رقم سفارة الفلبين في الرياض من موقعها الرسمي على الإنترنت.
– النقر على أيقونة حجز موعد جديد، وقراءة الشروط والتعليمات التي تظهر في الصفحة، والتي تتعلق بخدمة حجز موعد في السفارة – تحديد الخدمة والنقر على حجز الموعد، واختيار تجديد الجواز وهو الخدمة المطلوبة هنا، ومن ثم تحديد الوقت والتاريخ المناسب لك، وتأكيد حجز الموعد ومراجعة الوزارة في ذلك – لابد من كتابة كل البيانات المطلوبة في النموذج المخصص لتجديد الجواز، وإدخال البيانات المطلوبة به، ومن ثم النقر على أيقونة تأكيد، ثم الآن انتظر وصول رسالة التأكيد بالموعد الذي تم حجزه في السفارة. شاهد أيضا اماكن سياحية في الرياض التسجيل في موقع السفارة الفلبينية لابد من عمل السفارة الفلبينية بالرياض حجز موعد تجديد جواز التسجيل في الموقع الإلكتروني أولا، حتى يتسنى القيام بالخطوات المتعلقة بذلك، أو أي إجراءات أخرى متعلقة بالسفارة ويكون التسجيل كالتالي: – بداية لابد من الدخول على الرابط الخاص بموقع السفارة الفلبينية في الرياض على الإنترنت Passport Appointment – النقر على تبويب تسجيل، ومن ثم النقر على تسجيل حساب جديد وإدخال البريد الإلكتروني، والمتعلق بالمستفيد في السفارة. – إدخال كل البيانات المطلوبة في الحقول الخاصة بها، ومن ثم النقر على أيقونة تسجيل – الآن يمكن عمل السفارة الفلبينية بالرياض حجز موعد تجديد جواز، ولكن عليك عمل بالإجراءات التالية لإنهاء تجديد الجواز ومنها حجز الموعد، ثم الحضور الشخصي لمقر السفارة في الموعد المحدد وإحضار جواز السفر الأصلي.
وقال صالح الحميضي ل"الرياض" إنني وكثير من المراجعين عانينا منذ عدة أيام في الحصول على رقم انتظار وسط زحام شديد إلا أن كل محاولاتنا باءت بالفشل حيث تنتهي أرقام الانتظار قبل بداية دوام السفارة مشيراً إلى أن الكثير من المواطنين تورطوا في دفع رسوم الاستقدام ولم يكن بيده حل للخروج من هذاالمأزق. ووصف فهد الذي عانى هو الآخر من هذه الإجراءات وضع المراجعين يومياً بأنه يرثى له مطالباً المسؤولين الفلبينيين بإعادة النظر في هذه الإجراءات الصعبة أو على الأقل عدم اشتراط حضور الكفيل شخصياً في ظل عدم توفر أرقام كافية وارتباط الكثير بأعمالهم ومشاغلهم. وناشد كثيرون الجهات المعنية في المملكة بسرعة التدخل للتفاهم مع المسئولين في الفليبين حول ذلك وعدم الوقوف موقف المتفرج إزاء معاناة المواطنين أو المعاملة بالمثل. "الرياض" حاولت الحصول على تعليق من المسؤولين في وزارة العمل وفي لجنة الاستقدام بالغرفة التجارية حول ذلك دون نتيجة، إلا أن "الرياض" علمت من مصادرها عن وجود مخاطبات بين جهتين حكوميتين حول ذلك في خطوة قد يكون فيها مساعي للتوصل لحل لهذه الأزمة مع الجهات المختصة في الفلبين.