حاصل على ذهبيّتي مهرجان القاهرة للإذاعة والتلفزيون عن مسلسل أيام الولدنة 2008، ومهرجان الفنك الذهبي الجزائري عن مسلسل عندما تتمرد الأخلاق 2009، كأفضل ممثل دور أول. وباسم ياخور من مواليد اللاذقية، وخريج المعهد العالي للفنون المسرحية بدمشق 1993، عام دخوله عالم التمثبل للتلفوين عبر "الجذور لا تموت" من إخراج مأمون البني، وهو عضو في نقابة الفنانين السوريين منذ عام 1999. متزوج من الكاتبة رنا الحريري ولديهما ابن واحد اسمه روي.
مسلسل ولاد البلد الحلقة 17 HD قصة العمل رجال الشام القديمة تجمعهم الشهامة تحت راية زعيمهم الذي حكم على نفسه بالنفي نتيجة خطئ ارتكبه فكان اول من طبق القانون على نفسه. مشاهدة مسلسل ولاد البلد 2022 HD من بطولة باسم ياخور وعباس النوري وسلوم حداد المسلسل السوري الشامي ولاد البلد الكلمات الدلالية طاقم العمل مشاركة الممثلين المخرج: الكاتب: مشاهدة حلقات المسلسل اغلاق النافذة قائمة الانواع
كانت مشاركاته في المسلسلات التاريخية ناجحة ومنها مسلسل "الثريا" مع المخرج هيثم حقي عام 1994 ومسلسل "الأيام المتمردة" عام 1996 مع المخرج هيثم حقي. الحياة الشخصية باسم ياخور متزوج من الكاتبة التلفزيونية السورية رنا الحريري، وهي أوكرانية الأم والمولد، وله منها ابنهما "روي" أو ابراهيم. أما من حيث ديانة باسم ياخور ومعتقداته وطائفته الأصلية ، فقد ولد لعائلة مسيحية حقائق عن باسم ياخور اعتذر عن بطولة الجزء الثاني من "خالد بن الوليد" ولم يُستبعد. من عائلةٍ مسيحية متنورة، وقرأ الكثير عن تاريخ الإسلام قبل قيامه بدور خالد ابن الوليد، حتى أنه احتج على الكثير من المغالطات التي طالت النص. من هو زوج رنا الحريري باسم ياخور ويكيبيديا - شبكة الصحراء. زوجته مسلمة، وكان زواجه منها قبل تصويره لمسلسل خالد بن الوليد، ولم يعتنق الإسلام كما أُشيع. قضى ستة أشهر في الصحراء عند تصوير مسلسل خالد بن الوليد، وانتظر زمنًا طويلًا حتى شُفيت يداه من ضربات السيوف، كما أنه سقط عن الخيل وكاد يُصاب بعاهةٍ مستديمة، فضلًا عن الأفاعي والعقارب التي رافقت العمل. عمل ياخور في بداية حياته في غسيل السيارات، كما عمل أجيرًا في ورشةٍ للنجارة. عمل مساعدًا للتصوير مع مصور في التلفزيون السوري اسمه سفيان.
في 2010 قام بتقديم برنامج مساكم باسم على التلفزيون العربي السوري وقد لاقى البرنامج نجاحًا كبيرًا في نسب المشاهدة والمشاركة، وذلك للطريقة العفوية والمرحة التي أدار بها باسم ياخور الحوارات واللقاءات. شارك في عددٍ من المسرحيات المختلفة، وهو مخرج مسرحية "الرجل المتفجر" عام 2000. وفي 2007 شارك النجم السوري باسم ياخور في بطولة أول فيلم سينمائي مصري له بعنوان "خليج نعمة" من تأليف أحمد البيه وإخراج مجدي الهواري، وقد لقي باسم ياخور في الفيلم ترحيبًا كبيرًا من الجمهور المصري، كما أجمع النقاد أن موهبته الفريدة وحضوره الطاغي ساهما إلى حدٍ كبيرٍ في نجاح الفيلم. جميع مسلسلات ممثل باسم ياخور. شارك أيضًا في عدد من الأعمال منها: مسلسل "رايات الحق" عام 2010، و مسلسل "جلسات نسائية" عام 2011، و مسلسل " تعب المشوار" عام 2011، و مسلسل " بقعة ضوء ج8″ عام 2011، و مسلسل " الخربة" عام 2011، و مسلسل "ولادة من الخاصرة 2: ساعات الجمر" عام 2012، و مسلسل "في قلب اللهب" عام 2013، و مسلسل "حدود شقيقة" عام 2013، و مسلسل "الولادة من الخاصرة 3: منبر الموتى" عام 2013، و مسلسل "بقعة ضوء ج10" عام 2014، و مسلسل "علاقات خاصة" عام 2015، و مسلسل "العراب: نادي الشرق" عام 2015، و مسلسل "الإخوة ج2" عام 2015.
باسم ياخور، صاحب مسيرة فنية طويلة تخطت الـ 25 عامًا، كان فيها ياخور حاضرًا فى الوسط الفنى بموهبة استثنائية ما بين التمثيل والإخراج وتقديم البرامج، عرفته الجماهير العربية بقوة بنيته وقامته الفارعة، ونفذ إلى قلوب المشاهدين باختياراته الفنية الذكية، وأداءه القوي وشخصياته التي لا يمكن أن ينساها جمهوره. انطلاقة باسم ياخور الفنية ولد باسم ياخور بحى اللاذقية بسوريا 1971، ووالده هو الصحفي إبراهيم ياخور الذي عمل بمجال التمثيل بفترة من حياته، وتخرج باسم ياخور في المعهد العالى للفنون المسرحية فى عام 1993، وكان في نفس دفعة الفنانين شكران مرتجى ومهند قطيش وفرح بسيسو، وكانت أولى تجاربه فى الإخراج من خلال مسرحية "الرجل المتفجر" فى عام 2002، ثم توالت أعماله فى مجال التمثيل وأولها في مسلسل "الثريا" فى عام 1998، وأخرج أيضا مسلسل "هومي هون" عام 2004 وحل ضيفاً في العديد من حلقاته. باسم ياخور تميز باسم ياخور بحسه الكوميدى العالى، هذا ما جعله من أهم نجوم الكوميديا فى العالم العربي، ومن ضمن أعماله المرحة مسلسل "يوميات جميل وهناء" فى عام 1997، ثم مسلسل"ألو جميل ألو هناء"، كذلك دوره فى مسلسل "بقعة ضوء" بأجزائه التسعة، حيث قدم اسكتشات لا يستطيع الجمهور الكف عن الضحك كلما شاهدها، كما شكل ثنائيًا ناجحًا مع الممثل الراحل نضال سنجرى فى المسلسل الكوميدى "ضيعة ضايعة" بموسميه فى عامي 2008 ، 2010.
وعلى على هذا الأساس بنيت شهرة الفنان أو المطرب أو المغني الشعبي التي تتجاوز الآفاق أحيانا كثيرة ولا تموت. فالفنان عيسى الأحسائي مثلا توفي في بداية الثمانينات الميلادية من القرن الماضي، أي قبل أكثر من 30 سنة، وما زال مسموعا بل ومعشوقا من كثيرين حتى الآن، ويمكن أن نقول ذلك أيضا على بشير شنان، ومطلق دخيل، وطاهر الأحسائي، وفهد سعيد، وسلامة العبدالله، والشاعر الغنائي محمد، وأخوه عبدالله الجنوبي.. إلخ. الفن الأقوى غنى عيسى الأحسائي على مدى أكثر من 30 عاما للحب، وكما فعل «كتلوج» في الحجاز غنى للأحياء والحارات في الأحساء بأسمائها كلها تقريبا مثل «حي الكوت» و«النعال» و«الرفعة، وغيرها، إضافة إلى عيون الماء وأسماء القرى وموديلات السيارات وعلى موضة الملابس الجديدة للنساء... إلخ. كل شيء كان موجودا ومؤثرا تم التغني به وتسجيله، وهو ما يشدد عليه عبدالعزيز السماعيل، لافتا إلى أن ذلك جاء»بلغة شعبية بسيطة ومحكمة من القلب إلى القلب. وعلى هذا المنوال سار كل المطربين الشعبيين المشهورين حتى ماتوا وما زالت شهرتهم تطبق في الآفاق.. الفنان طاهر بن علي الاحسائي @ اجمل سبع اغاني اسطونات - YouTube. أليس الفن الشعبي دائما هو الأقوى والأكثر شغفا بين الناس؟ أغنية المكاشفة يقول الدكتور سمير الضامر في كتابه «البشتخته»، إن عيسى الأحسائي رفع سقف الأغنية لتخرج من الحب العذري إلى قصص شعرية تحكي المغامرات والملاحقات والحورات مع جنس المرأة، مما شكل في خلق أدب جديد في الثقافة الفنية بكل أبعادها ومضامينها الاجتماعية والثقافية.
الردي لا حشى ما هو بصاحبنا حيث عاداتنا ما هي بعاداته الوفى عند جاهلنا وشايبنا راعي الطيب ما يحسب خساراته نعرف اللي من الغيرة يحاربنا الغلط حيلته والغيض قواته انتهينا وصفينا تجاربنا نعرف الهرج الى من جاء مجلاته. هذا الشفر أو المكوك الذي ربط بين علي القحطاني وعيسى الاحسائي ساعد في كثير على بناء الأغنية الشعبية(الكلاسيكية)بشكل جديد وحديث بعد انتهاء اسطوانة(النايلون)، عيسى الأشهر بين أقرانه الفنانين كان يعمل الصياغة اللحنية المبنية على خيال الكلمة والقدرة على فك رموز الجرس الموسيقى، ولهذا كانت أغنية(فوق بحر الهوى)تأتي كمثال جيد للتعامل الفني والمقدرة الصوتية والحسية. هي حقيقة في تكوين شخصية الإنسان من خلال كلماته التي تعني أشياء كثيرة، ليس للحب والعشق فقط، إنما في الحياة اليومية فهو الربط بين العادات والرجولة والمبادئ، حتى من اجل الهوى قد لا تتغير، أيضا اللحن في هذه الحالة أتي قراءة لما يعنيه الشاعر، ولذا كان الارتكاز ثابتا والتغير الإيقاعي ربما يكون في حالة القدرة على الضارب والخيال الإيقاعي والتعبئة الفعلية بشرط أن لا يكون هناك فراغ في أرضية العمل؟عيسى الاحسائي المجاهد في قوته اليومي آت لينتظره الفن من أوسع أبوابة، (فوق بحر الهوى) من ذهبيات الفن الكلاسيكي السعودي ربما نستمع اليها ثم لا نهجرها تعطيك من الخيال الصافي ثم تستمر معها.
لدرجة أن الذين نقموا عليه! تصوروا أنه يتعمد الإساءة والكشف والفضائحية للمجتمع! لكن الذين يعيشون خارج مجتمعه رأوا أن عيسى يقدم صورة اجتماعية حقيقية لهذا النوع من الناس.
وفيما بعد، تحداني (الله يرحمه). *كيف تحداك؟ -نعم (يضحك مبتسما). "شلت عقارب علمتني وعضّني.. ندرسه نحن. ولكن لم يفز. "قفر على روحه خليته يقفض أغراضه من مغرب.. أفا عليك، قلت يا شيخ لو أتوفى بكره، ما يمكن يفوز على طاهر". وأتذكر أن أحد الكمنجيين الذين معي دخل علي وقال: "يقول لك عيسى بن علي خذ عن روحك" أي أن "نتجاكر" (نتبارز) في الغناء.. ومن يغلب هو الفائز وهو لديه مكبرات صوت وعنده كامل المعدات. وأذهب واشتري ميكرفون (محقان) ب"920" ريالاً. وأتذكر في ليلة العرس، قال أحدهم: "اتركوهم هذولي "يتجاكرون"، واحد من الهفوف وآخر من المبرز ولا يكون راعي الهفوف يطرد راعي المبرز"وطيرته تطيير ياشيخ". *أين حدثت هذه المبارزة بينك وبين عيسى الأحسائي؟ -شمالي المبرز.. في السياسب، في حارة وشارع واحد وليلة واحدة كنا في بيتين متقابلين "يم.. يم.. ما فيه". وقد قلت: "والله لا أريد أن أضره يا أولاد الحلال، فقال أحد "المروسين" لدي، أنت واحد ونحن تسعة، مستعدون أن نتركك ونمشي، "تخلي هذا – أي عيسى- يتفلفس علينا هال.. طيره، أمسك عودك بس" وأمسكت عودي وسندوني على الجدار، وصعد واحد من الفرقة وجه السماعة "المحقان" نحوهم. إلى درجة أن شخص كان قد جاء من الهفوف، قال: والله كنت أسمعكم من الطريق وأنا قادم".