دورة تحليل رسومات الكبار مجانا من خلال تطبيق زوووم - YouTube
نموذج تحليل الرسومات العفوية للصغار. البدء من اليسار. كما يتم إجراء تحليل لعلم نفس رسومات الأطفال على أساس مقدار المسافة بين أفراد الأسرة.
بعض عناصر الدورة: · ما هو علم الجرافولوجي ؟ · كيف تكتشف... ( نظرة الإنسان لنفسه ، واهتماماته الحالية والإبداعية والجنسية وطريقة نظره للمجتمع) ؟ · تحليل الرسومات بشكل عام. · دلالات عامة في رسومات الكبار. · الشخبطات والرسومات العفوية وتحليلها حتى رسوم وشخبطات الأطفال. · تمرين لكشف ما يفكر به الإنسان الآن من خلال الرسم. · تمارين متعددة لكشف جوانب شخصياتنا وحياتنا مثل كيف تنظر لبيتك وعائلتك وأصدقائك ؟؟! · كشف مدى ثقة الشخص بنفسه واعتنائه بوالديه وتحديده لأهدافه وقدرته على التكيف في العمل مكان وتاريخ انعقاد الدورة: فندق المينا – العليا – الرياض يومي الأحد والاثنين 7-8/3/2010 الموافق 21-22/3/1431هـ قيمة الدورة: ( 600 ريال) يلزم التسجيل المبكر للحجز الدورة نسائية ورجالية الشهادات الممنوحة: يمنح المتدرب حقيبة تدريبية عن الدورة وشهادة حضور من معهد ادكس الدولي للتدريب معتمد من المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني وشهادة معتمدة من الأكاديمية العالمية لإعادة الاتزان البشري بلندن. تحليل رسومات الكبار في مؤشرات g20. للتسجيل ولمزيد من المعلومات نسعد باتصالكم: مكتب قيادات 014910493
تعريف السرقة تُعرّف السرقة لغةً في قاموس المعاني القاموس الجامع بأنها ؛ أخذ المال خفيه من وراء مالكها، إذ يُطلق على من قام بالفعل السارق، والجمع سرقة وسراق. كما تُعرف السرقة بأنها؛ الحصول على ممتلكات شخص ما من دون علمه أو موافقه مباشرة منه، بغرض أن يحرمه السارق يُجرده مما يملكه، والانتفاع به. بحث عن السرقة وأنواعها وأسبابها وعقوبتها - موسوعة. تندرج كلمة السرقة تحت مصطلح الجرائم وارتكابها، بهدف تجريد الآخرين من ممتلكاتهم الخاصة؛ ولاسيما يُطلق على هذا الشخص الذي قام بهذا الفعل باللص أو سارق، فيما تأتي السرقة في إطار الجرائم الآخر والمؤدية إليها بالضرورة؛ وهي النهب والسلب والسطو والاحتيال، فهي من آليات التعدي على حقوق الآخرين والسطو على حريتهم الشخصية وممتلكاتهم بما يتسبب في ضرر جسيم لهم. فيما جاء تعريف السرقة شرعًا بأنها ؛ أخذ المكلف مال لغيره نصابًا، بحيث يُخرجه من حرزه خفيه. وعن التعريف القانوني للسرقة فهو عبارة عن ؛ الجريمة التي يتم من خلالها النهب والسرقة والاستيلاء على ممتلكات الأشخاص بشكل غير قانوني، حيث تُعد تلك السرقة جريمة في حد ذاتها يُعاقب عليها كافة قوانين العالم أجمع، فيما تُشتق كلمة السرقة بالإنجليزية Larcin من كلمة انغلو نورمانية.
وعن السرقة الكبرى فهي عبارة عن؛ الحرابة؛ إذ يأخذ السارق المال من صاحبه عن طريق المغالبة، فهي التي تُعتبر كبيرة فيما يتعلق بقيمة وحجم المسروقات. سرقة الهوية تتمثل تلك النوع من السرقات أخطر أنماط وأنواع السرقة التي انتشرت مؤخرًا على مُختلف أنحاء العالم، ويرجع هذا إلى توافر المعلومات بوفره خاصةً مع انتشار منصات التواصل الاجتماعي، فيما يحصل السارق على اسم ورقم الحساب البنكي والبطاقة الائتمانية. مما يجعل انتحال شخصية من الأمور المنتشرة في وقتنا هذا، حيث يتبع هذا العمل الإجرامي تدمير شخص ماديًا. يتكبد السارق نتيجة ارتكابه انتحال شخصية أخر بتعرضه للسجن لأعوامٍ طوال، ومن ثم مصادرة تلك الأموال والمسروقات، إذ أن هذا النوع من السرقات وخاصة انتحال الشخصية تندرج تحت الجرائم الفيدرالية. أحاديث عن السرقة. جرائم السطو يقوم السارق بأفعال كالسطو من أجل تخويف وتهديد المسروق للحصول على أمواله وممتلكاته الثمينة. يقع على السارق جزاء من أشد العقوبات، بل وأكبر وطأة من السرقة في حد ذاتها، نظرًا لممارسته العنف على أحدهم. جرائم الاحتيال يُعد الخداع هو أحد أنماط الاحتيال التي تدخل في إطار الممارسات التي تؤدي إلى سرقة شخص. إذ يتجسد في التخلي على حقوقه الشخصية دون إجباره ولكن تحت حجج وذرائع واهية ولا تمُت للحقيقة بشيء، مما يجعله يتنازل عن ممتلكاته.
لقدْ جاءَ في الحديثِ النّبويِّ بيانُ كثيرٍ منَ الحدودِ الّتي جعلها الإسلامُ ضبطاً للمجتمعِ الإسلاميِّ وحمايةً له منَ الجرائمِ، ولقدْ كانَ حدُّ السّارقِ منَ الحدودِ البّتي بيّنتها الشّريعةُ والإسلاميّةِ وأكّدها رسولُ اللهِ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ، وقدْ جاءَ في لعنِ السّارقِ كثيراً منْ شواهدِ الحديثِ، وسنستعرضُ حديثاً منها. الحديث أوردَ الإمامُ البخاريُّ يرحمهُ اللهُ في الصّحيحِ: ((حدّثنا عمرُ بنُ حفصِ بنِ غِياثٍ، حدّثني أبي، حدّثنا الأعمشُ، قال: سمعتُ أبا صالحٍ، عنْ أبي هريرةَ، عنِ النّبيِّ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ قال: "لعنَ اللهُ السّارقَ، يسرِقُ البيضةَ فتُقْطعُ يدهُ، ويسرقُ الحبلَ فتُقْطعُ يدهُ")). رقمُ الحديث: 6783. ترجمة رجال الحديث الحديثُ المذكورُ أوردهُ الإمامُ محمّدُ بنُ إسماعيلَ البخاريُّ في الصّحيحِ في كتابِ الحدودِ بابُ: (لعنُ السّارقِ إذا لمْ يُسمَّ)، والحديثُ جاء منْ طريقِ الصّحابيِّ الجليلِ أبي هريرةَ رضي اللهُ عنهُ، وهوَ عبدُ الرّحمنِ بنُ صخرٍ الدّوسيُّ، منْ أكثرِ الصّحابةِ روايةً للحديثِ النّبويّ الشّريفِ، أمّا بقيّةُ رجالِ سندِ الحديثِ: عمرُ بنُ حفصٍ: وهو أبو حفصٍ، عمرُ بنُ حفصٍ النّخعيُّ (ت: 222هـ)، وهوَ من تبعِ أتباعِ التّابعينَ الثّقاتِ في رواية الحديث.
شرح وترجمة الحديث