• قال في التسهيل: قيل هو جنس غير معين، وذلك أبلغ في الإعجاز. • وقال الشيخ ابن عثيمين: و (الحجر) المراد به الجنس، فيشمل أيّ حجر يكون، وهذا أبلغ من القول بأنه حجر معين. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الشعراء - الآية 63. وقال ابن الجوزي: واختلفوا في صفة الحجر على ثلاثة أقوال: أحدها: أنه كان حجراً مربعاً، والثاني: كان مثل رأس الثور، والثالث: مثل رأس الشاة. • قال الرازي - رحمه الله - بعد ذكر بعض هذه الأقوال في صفة الحجر: واعلم أن السكوت عن أمثال هذه المباحث واجب، لأنه ليس فيها نص متواتر قاطع، ولا يتعلق بها عمل حتى يكتفي فيها بالظن المستفاد من أخبار الآحاد فالأولى تركها. • وقال الآلوسي: بعد أن ذكر أكثر هذه الروايات في صفة الحجر: وظاهر أكثرها التعارض، ولا ينبئ على تعيين هذا الحجر أمر ديني والأسلم تفويض علمه إلى الله.
حدثنا ابن حميد, قال: ثنا سلمة, قال: ثني محمد بن إسحاق: ( فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ) أي كالجبل على نشز من الأرض. حدثني عليّ, قال: ثني معاوية, عن عليّ, عن ابن عباس, قوله: ( فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ) يقول: كالجبل. حُدثت عن الحسين, قال: سمعت أبا معاذ يقول: أخبرنا عبيد, قال: سمعت الضحاك يقول, في قوله: ( كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ) قال: كالجبل العظيم. ومنه قول الأسود بن يعفر: حَــلُّوا بــأنْقِرَةٍ يَســيلُ عَلَيْهِــمُ مــاء الفُـرَاتِ يَجـيءُ مِـنْ أطْـوادِ (1) يعني بالأطواد: جمع طود, وهو الجبل. ------------------------ الهوامش: (1) البيت للأسود بن يعفر، قاله المؤلف. وهو من شواهد أبي عبيدة في مجاز القرآن (مخطوطة الجامعة ص 172) قال: كالطود العظيم: أي الجبل. قال: "حلوا بأنقرة.. تفسير: (وإذ استسقى موسى لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر). " البيت وفي (اللسان: طود): الطود: الجبل العظيم. وفي حديث عائشة تصف أباها (رضي الله عنهما): ذاك طود منيف: أي جبل عال. والطود: الهضبة. عن ابن الأعرابي. والجمع: أطواد. ا ه. وفي رواية أبي عبيدة في مجاز القرآن: "يجيش" في موضع "يسيل" ورواية البكري في معجم ما استعجم ص 204 طبعة القاهرة: "يسيل" كرواية المؤلف.
تفسير قوله تعالى: ﴿ وَإِذِ اسْتَسْقَى مُوسَى لِقَوْمِهِ فَقُلْنَا اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْحَجَرَ فَانْفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَشْرَبَهُمْ كُلُوا وَاشْرَبُوا مِنْ رِزْقِ اللَّهِ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ ﴾ (سورة البقرة: الآية 60) إعراب مفردات الآية [1]: الواو عاطفة (إذ استسقى موسى لقومه) مثل إذ قال موسى لقومه.
(كلوا) فعل أمر مبنيّ على حذف النون... والواو فاعل. الواو عاطفة (اشربوا) مثل كلوا (من رزق) جارّ ومجرور متعلّق بالفعلين المتقدّمين من باب التنازع في إعمال الثاني (اللّه) لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. الواو عاطفة (لا) ناهية جازمة (تعثوا) مضارع مجزوم وعلامة الجزم حذف النون.. والواو فاعل (في الأرض) جارّ ومجرور متعلّق ب (تعثوا)، (مفسدين) حال مؤكّدة منصوبة وعلامة النصب الياء. اهـ روائع البيان والتفسير: • ﴿ وَإِذِ اسْتَسْقَى مُوسَى لِقَوْمِهِ فَقُلْنَا اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْحَجَرَ ﴾ قال ابن عثيمين - رحمه الله: أي: واذكر إذ استسقى موسى لقومه. أي طلب السقيا لهم؛ وهذا يعم كونهم في التيه، وغيره.. قوله تعالى: ﴿ فقلنا اضرب بعصاك الحجر ﴾: "العصا" معروفة؛ و﴿ الحجر ﴾: المراد به الجنس؛ فيشمل أيّ حجر يكون؛ وهذا أبلغ من القول بأنه حجر معين؛ وهذه "العصا" كان فيها أربع آيات عظيمة: أولاً: أنه يلقيها، فتكون حية تسعى، ثم يأخذها، فتعود عصا.. ثانياً: أنه يضرب بها الحجر، فينفجر عيوناً.. ثالثاً: أنه ضرب بها البحر، فانفلق؛ فكان كل فرق كالطود العظيم.. رابعاً: أنه ألقاها حين اجتمع إليه السحرة، وألقوا حبالهم، وعصيهم، فألقاها فإذا هي تلقف ما يأفكون.. ا.
كلمات اغنية أنا أتحراك مكتوبة، كلمات اغنية أنا أتحراك مكتوبة، كلمات اغنية أنا أتحراك مكتوبة، كلمات اغنية أنا أتحراك مكتوبة، كلمات اغنية أنا أتحراك مكتوبة، كلمات اغنية أنا أتحراك مكتوبة، كلمات اغنية أنا أتحراك مكتوبة، كلمات اغنية أنا أتحراك مكتوبة أنا اتحراك تجيني من هنا ياللي بعيد هناك انا اتحراك تغافلني وتسألني متى القاك تفرح عيني في شوفك وتكسر حاجز ظروفك وتاكد لو أبي أنسى عجزت انساك أنا ساهي انا مشغول في حبي لك ولا هي انا ما بيك ابد ماراح تسمعها من شفاهي انا راضي معاك اشقى ومهما طالت الفرقا حبيبي محبتك تبقى مثل ما هي
24-07-2016 09:16 AM تعديل حجم الخط: سرايا - سرايا - في ليلة استثنائية، أطلت النجمة الأردنية صاحبة لقب "ذا فويس"، في ثاني أيام المهرجان على المسرح الجنوبي، في حفل جمعها مع الفنانة الكبيرة لطيفة التونسية. وعبر ساعة من الزمن، أطربت شرارة الجمهور وهي تشدو بأغاني الزمن الجميل. بدأتها بأغنيتها "أنا أردنية"، ملتفة بالعلم الأردني، وسط هتافات الحضور باسمها. وحيت شرارة جمهورها والقائمين على تنظيم المهرجان، بعد أن قدمها المدير التنفيذي للمهرجان محمد أبو سماقة، ممتنة للحظة التي جعلتها تقف على أهم مسرح وقف عليه كبار النجوم، ولكل من دعمها منذ البداية وحتى وصولها الى هنا. وبدأت الفرقة الموسيقية تعزف الأغنية الوطنية التي تم إنتاجها بعد فوزها وحصولها على المركز الأول لتكون هذه الأغنية تقديرا منها لوطنها وجمهورها الذي ساندها خلال مشوارها في برنامج "ذا فويس" من كلمات الشاعر الأردني عمر ساري، وتقول كلماتها "أنا أردنية.. من العز من الفخر جينا.. من سوسنة وريحان.. ولا تدل الكرامة علينا، إحنا لها عنوان.. كلمات اغنية انا مو ولهان كلمات مكتوبة : sandid-info. من أرض بتحضن السما، بشموخها هيه.. نشمية من الأردن أنا، أنا أردنية.. يا بلادي يا دار الوفا، يا حضن يجمعنا.. انتي النسايم والدفا.. وباسمك ألف معنى".
وتواصل برنامجها الفني، وهي تهديهم أول أغنية قدمتها في برنامج "ذا فويس" في نسخته العام 2015 لأم كلثوم "فات الميعاد" ليغلب على أمسيتها الطابع الطربي. كما اختارت أغنية ثانية لكوكب الشرق، لتكون أغنيتها الثالثة لواحدة ممن تغنت بإحساسها الجميل، الفنانة السورية أصالة نصري بأغنية "يسمحولي الكل"، وتقول كلماتها "تعرف حبيبي بس لما تطل بشعر أنا.. انه الدني صارت ضحك.. شو بحب لما بتمرق قبالي تسلم علي تبوسني وتفل.. آه تعرف حبيبي". لتعود شرارة وتقدم إحدى أغنياتها الجديدة، والتي جاءت مفعمة بالرومانسية؛ حيث تقول كلماتها "سهرانة انا دايما بفكر.. حيرانة ازاي هقولك.. حيرانة طب واعمل ايه.. وبتيجي قصادي كتير تسمع.. يبقى خلاص السر هيطلع.. وبداري عليه". انا مو ولهان آنا. ولم تنسَ أن تقدم خلال هذه المشاركة موالا للفنانة الراحلة ذكرى، وتقول كلماته "قالوا حبيبك مسافر.. قلت ليت السفر لمكان.. يجعل طريقه زمرد.. والحصا مرجان.. والشمس خيمة مظلة لسيدي.. والقمر صوان". أبدعت شرارة بغنائها لعمالقة الفن، لتكمل مشوار الطرب بأغنية الفنانة الراحلة وردة الجزائرية وتقدم "اسمعوني"، التي تقول كلماتها "يا أهل الهوى قبل ما تظلموني اسمعوني.. اسمعوني واسمعوني وافهموني.. عشقنا ياما عشقنا.. وشربنا سنين من الهوى شربنا سوا.. ودبنا ياما دبنا، واتعذبت قلوبنا".