[٦] الطـــباق الخــفــي وأفضل مثال يوضح معنى الطباق الخفي قوله تعالى: "محمدٌ رسول الله والذين معه، أشدّاء على الكفار رحماء بينهم"، [١٢] فالرحمة ليست ضد الشدة ولكن الرحمة لا تكون دون وجود لين واللين هو المقابل للشدة، بمعنى أن الطباق الخفي هو الطباق الذي تكون فيه المطابقة مخفية بسبب تعلق أحد الركنين بآخر كتعلق اللين بالرحمة، تعلق السببية فالرحمة مسبّبة عن اللين. [١٣] إيــــــهام الطـــــباق وهذا النوع من الطباق يحتوي على معنين غير متقابلين ولكن عُبّر عنهما بلفظين يتقابل معناهما الحقيقي، كالتقابل بين انتشار المشيب في الرأس والبكاء، كقول الشاعر دعبل الخراعي: لا تعجبي يا سلم من رجلٍ ضحكَ المشيب برأسه فبكى ففي الحقيقة لا يوجد تقابل بين انتشار المشيب الذي عبر عنه بالبكاء، لكن التقابل في لفظة ضحك ولفظة بكى، ومن هنا جاءت تسمية هذا النوع من الطباق بإيهام الطباق. [١٤] التـــــــــدريـــــب الأول حدّد نوع الطباق في الجمل الآتية كما في المثال: الجــــــــــــــــملــــــة الكلمات التي فيها طــــباق نوع الطباق قال تعالى:" فلا تخشوا الناس واخشون". الفرق بين الطباق والمقابلة - مقال. [١٥] لا تخشون/اخشون طباق سلب قال الشاعر: ضَحكَ الصبح فأبكى مُقلتي حينَ ولّى نافرًا عن مضجعي قال تعالى:" فوقع الحق وبطل ما كانوا يعملون".
[١] في هذا السياق يُمكن ذكر ما نقله ابن أبي الإصبع المصري عن الإمام السيوطي، في الحديث عن الفرق بين الطباق والمقابلة، وهو أنهما يختلفان في أمرين، الأول: أن الطباق لا يكون إلا في ضدين، بينما المقابلة لا تكون إلا بما زاد عن الأربعة إلى عشرة. متى يكون الطباق إيجابي - أجيب. والثاني: أنّ الطباق يكون في الأضداد فقط، بينما المقابلة في الأضداد وغيرها. [٢] اختلاف العلماء حول مفهومي الطباق والمقابلة إنّ اقتراب مفهومي الطّباق والمُقابلة من بعضهما جعلهما موضع بحث، ووُضعت حولهما علامات استفهام كثيرة من قِبل كثير من العلماء، فقد اتفقت الآراء على بلاغة الطباق والمقابلة، ولكن صارت حولهما آراء مُتعدّدة ومُختلفة من ناحية أخرى، ويُمكن عرض هذا الاختلاف من خلال انقسام البلاغيّين إلى قسمين فيما يخصّ الطباق والمُقابلة. [٢] القسم الأوّل يرى أنّ الطّباق أعمّ من المُقابلة؛ إذ إنّهم يُبرّرون هذا الرأي بأنّ الطّباق هو الأصل، والمُقابلة هي الفرع، وممّن اعتدّ بهذا الرأي الإمام القزوينيّ، فهم يرون أثر الطباق على المعنى، وقدرته على إغناء النص الأدبي وإبراز المعاني المتضادة بصورة أوضح، ولذلك يعتبرونه الأصل، لا سيما أنه يقع في الأضداد فقط.
ومن شواهد ابن أبي الإصبع في الأسماء قوله تعالى: {الّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنكُمْ مّن نّسَآئِهِمْ مّا هُنّ أُمّهَاتِهِمْ إِنْ أُمّهَاتُهُمْ إِلاّ اللاّئِي وَلَدْنَهُمْ} [المجادلة: 2]، فهنا أمومة مثبتة وأمومة منفية، ومنه قوله عز وجل: {وَنَخِيلٌ صِنْوَانٌ وَغَيْرُ صِنْوَانٍ} [الرعد: 4]، وقوله تعالى: {مِن مّضْغَةٍ مّخَلّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلّقَةٍ} [الحج: 5]، وقوله عز وجل: {وَتَرَى النّاسَ سُكَارَىَ وَمَا هُم بِسُكَارَىَ} [الحج: 2]. ومن الطباق في الأسماء قول النابغة: خيل صيام وخيل غير صائمة * تحت العجاج وأخرى تعلق اللجما وقول مسلم بن الوليد: كيف السلو لقلب راح مختبلًا * يهذي بصاحب قلب غير مختبل ومنه قول أبي تمام: هب من له شيء يريد حجابه * ما بال لا شيء عليه حجاب ومنه قول بعضهم: لا تلمني على التي فتنتني * وأرتني القبيح غير قبيح وهذا باب واسع، وللقدماء فيه لفتات طيبة، ولكن الخطيب ضيق الواسع وحصره في آفاق محدودة بلا ضرورة. وإذا كان الخطيب قد توقف عند الأفعال وحدها في طباق السلب فقد وقف القدماء عند الأفعال والأسماء في السلب والإيجاب، الذي هو طباق السلب نفسه، وقلما تجد من لفت نظره إلى طباق السلب في الحروف والظروف، مع أن تعريف أبي هلال العسكري للسلب والإيجاب الذي تبعه فيه ابن أبي الأصبع يشمل هذا اللون أيضًا.
طباق حقيقي بين اسمين: كقوله تعالى" وتحسبهم أيقاظًا وهم رقود" [٩] ، فأيقاظٌ ورقود لفظان متضادان في الحقيقة ويحسبان على الأسماء. طباق بين مختلفين: ويُقصد به أن يأتي الطباق بين نوعين مختلفين من الكلمة، كقوله تعالى:" وأُحيي الموتى بإذن الله" [١٠] ، فكلمة أحيي فعل وكلمة الموتى اسم، وهما لفظان متضادان. طـــــباق مجــــــازي وهو الطباق الذي يحتمل معنى المجاز وليس معنى الحقيقة، ومثال ذلك الآية الكريمة التي سبق الإشارة إليها:" أومن كان ميتًا فأحييناه"، فالمقصود بالطباق الحاصل بين لفظة (ميت) ولفظة (أحييناه) ليس الموت والحياة على سبيل الحقيقة، وإنما يُقصد بالموت الضلال، في حين يُقصد بـ (أحييناه) الهداية بعد الضلال، وقد تجد في الجملة الواحدة نوعين من الطباق كأن يكون فيها طباق إيجاب مثلًا وطباق مجازي كما جاء في الآية السابقة. [٦] طــــباق معــنـــــوي عندما يكون التضاد في جملة الطباق بين الاسم وضده في المعنى وليس في اللفظ، ويعتمد استخراج هذا الطباق على الفهم لا على المعنى الظاهري للجملة، ومثال ذلك قوله تعالى: "قالوا ما أنتم إلا بشرٌ مثلنا وما أنزل الرحمن من شيء إن أنتم إلا تكذبون، قالوا ربنا يعلم إنا إليكم لمرسلون"، [١١] فمعنى قوله تعالى: "قالوا ربنا يعلم إنا إليكم لمرسلون"، أي أن الله يعلم صدقنا، ومن هنا جاء الطباق المعنوي بين التكذيب والتصديق مع عدم ورود كلمة الصدق أو ما يشير إليها بشكل واضح.
↑ محمد أحمد قاسم ومحي الدين ديب، علوم البلاغة البديع والبيان والمعاني ، صفحة 69. ↑ سورة المائدة، آية:44 ↑ سورة الأعراف، آية:118 ↑ سورة البقرة، آية:179 ↑ سورة الحديد، آية:3
مطعم اطلس الشرق لتقديم الوجبات هي منشأة في الدمام تقدم خدمة مطعم وللتواصل مع مطعم اطلس الشرق لتقديم الوجبات يمكنكم من خلال طرق التواصل المتاحة التالية: معلومات الاتصال مساحة اعلانية المزيد من البيانات تاريخ التأسيس الغايات مطعم الهاتف 8311221 رقم الخلوي 0000000 فاكس صندوق البريد 06011 الرمز البريدي 31442 الشهادات
؟ بصراحة أنا جيت خصيصاً عشان الطاجن وجاني زي اللي تشوفون بالصور شكله جميل وطازج وطعمه جميل، لكن ماهو طعم طاجن بقد ماهو طعم فاهيتا أو مقلقل دجاج مع خضار. والنقطة الثانية، شوربة العدس اللي هي ضيافة المطعم المجانية، كانت باردة.
التقييم الثاني: اطلس طبعا ما يحتاج ماشاء الله اكلهم روعه في السعر والجوده والخدمه والناس كلها هناك بشوشه ومبتسمين واستقبال رائع للزبائن ربنا يزيدهم ان شاء الله التقييم الثالث: من افضل المطاعم في الدمام. طعم مميز واسعار مقبولة 👍 يعمل حتى وقت متأخر من الليل… تعامل الموظفين ممتاز و لكن الطعم متوسط… مطعم نظيف و خدمة ممتازة أتراك كلهم ذوق وأدب اتمن لهم التوفيق والخير واكل طيب فعلا التقييم الرابع: الاكل جيد و لكن لا يوجد محاسب مستقل.. جميع العاملين يشاركون في إعداد الطعام و محاسبة الزبائن و ينعكس على النظافه. دليل سعودي | مطعم اطلس. المطعم أفضل شي عنده المعجنات و كباب اللحم, الدجاج اقل من عادي, اسعاره معقولة بس فيه مشكلة انه الشخص اللي يرد على التلفون دائما ما يسمعك لما تتصل و اغلب الوقت ياخذ الطلب غلط و هالمشكلة خلتني ما ارجع له كثير مع انه اكله لذذذييييذ اتمنى تشوفوا حل للطلبات الخطأ و الرد عالتلفون و الله يوفقكم التقييم الخامس: المطعم جديد نوعاً ما ولكن مع ذلك متكامل من جميع النواحي ما شاء الله. ديكورات وموظفين وأكل بأنواعه ونظافة. العمالة من أخواننا المصريين، راقين ومحترمين فوق ماتتصور ما شاء الله. ليه 4 نجوم طيب!
1. Makbous Express الفيصلية الدانوب, Dammam, Saudi Arabia Coordinate: 26. 403692099, 50. 0573394813 2. مطعم حكايا الدمام حي الشاطي, Dammam, Saudi Arabia Coordinate: 26. 45629322, 50. 11361266 3. مطعم شريمبي Dammam, Saudi Arabia Coordinate: 26. 4151261575, 50. 0525613751
ملاحظة!!! عزيزي المستخدم، جميع النصوص العربية قد تمت ترجمتها من نصوص الانجليزية باستخدام مترجم جوجل الآلي. لذلك قد تجد بعض الأخطاء اللغوية، ونحن نعمل على تحسين جودة الترجمة. نعتذر على الازعاج. مطاعم اطلس الشارع الثامن والعشرون, حى النخيل, الدمام, حى النخيل, الدمام, المنطقة الشرقية, المملكة العربية السعودية اتبعنا معلومات عنا Categories Listed الأعمال ذات الصلة التقييمات