تفسير و معنى الآية 91 من سورة المؤمنون عدة تفاسير - سورة المؤمنون: عدد الآيات 118 - - الصفحة 348 - الجزء 18. ﴿ التفسير الميسر ﴾ لم يجعل الله لنفسه ولدًا، ولم يكن معه من معبود آخر؛ لأنه لو كان ثمة أكثر مِن معبود لانفرد كل معبود بمخلوقاته، ولكان بينهم مغالبة كشأن ملوك الدنيا، فيختلُّ نظام الكون، تنزَّه الله سبحانه وتعالى وتقدَّس عن وصفهم له بأن له شريكًا أو ولدًا. ﴿ تفسير الجلالين ﴾ «ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من إله إذاً» أي لو كان معه إله «لذهب كل إله بما خلق» انفرد به ومنع الآخر من الاستيلاء عليه «ولعلا بعضهم على بعض» مغالبة كفعل ملوك الدنيا «سبحان الله» تنزيهاً له «عما يصفونـ» ـه به مما ذكر.
Jun-07-2020, 12:42 PM #1 مشرفة المنتدى الإسلامي تفسير: (ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من إله) تفسير: (ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من إله) ♦ الآية: ﴿ مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِنْ وَلَدٍ وَمَا كَانَ مَعَهُ مِنْ إِلَهٍ إِذًا لَذَهَبَ كُلُّ إِلَهٍ بِمَا خَلَقَ وَلَعَلَا بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ ﴾. ص8 - كتاب تفسير المنتصر الكتاني - تفسير قوله تعالى ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من إله - المكتبة الشاملة. ♦ السورة ورقم الآية: المؤمنون (91). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِنْ وَلَدٍ وَمَا كَانَ مَعَهُ مِنْ إِلَهٍ إِذًا لَذَهَبَ كُلُّ إِلَهٍ بِمَا خَلَقَ ﴾ ينفرد بمخلوقاته فيمنع الإله الآخر عن الاستيلاء عليها ﴿ وَلَعَلَا بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ ﴾ بالقهر والمزاحمة كالعادة بين الملوك ﴿ سُبْحَانَ اللَّهِ ﴾ تنزيهاً له ﴿ عَمَّا يَصِفُونَ ﴾ من الكذب. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِنْ وَلَدٍ وَما كانَ مَعَهُ مِنْ إِلهٍ ﴾، أَيْ: مِنْ شَرِيكٍ، ﴿ إِذاً لَذَهَبَ كُلُّ إِلهٍ بِما خَلَقَ ﴾، أَيْ: تَفَرَّدَ بِمَا خَلَقَهُ فَلَمْ يَرْضَ أَنْ يُضَافَ خَلْقُهُ وَإِنْعَامُهُ إِلَى غيره، ومنع الإله الآخر عن الِاسْتِيلَاءِ عَلَى مَا خَلَقَ.
وما كان معه من إله من زائدة ؛ والتقدير: ما اتخذ الله ولدا كما زعمتم ، ولا كان معه إله فيما خلق. وفي الكلام حذف ؛ والمعنى: لو كانت معه آلهة لانفرد كل إله بخلقه. تفسير"بل أتيناهم بالحق وإنهم لكاذبون ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من إله إذا لذهب كل إله بما خلق ولعلا بعضهم على بعض. ولعلا بعضهم على بعض أي ولغالب وطلب القوي الضعيف كالعادة بين الملوك ، وكان الضعيف المغلوب لا يستحق الإلهية. وهذا الذي يدل على نفي الشريك يدل على نفي الولد أيضا ؛ لأن الولد ينازع الأب في الملك منازعة الشريك. تفسير الطبري وقوله: ( مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِنْ وَلَدٍ) يقول تعالى ذكره: ما لله من ولد، ولا كان معه في القديم، ولا حين ابتدع الأشياء من تصلح عبادته، ولو كان معه في القديم أو عند خلقه الأشياء من تصلح عبادته ( مِنْ إِلَهٍ إِذًا لَذَهَبَ) يقول: إذن لاعتزل كل إله منهم ( بِمَا خَلَقَ) من شيء، فانفرد به، ولتغالبوا، فلعلا بعضهم على بعض، وغلب القويّ منهم الضعيف؛ لأن القويّ لا يرضى أن يعلوه ضعيف، والضعيف لا يصلح أن يكون إلها، فسبحان الله ما أبلغها من حجة وأوجزها، لمن عقل وتدبر. وقوله: ( إِذًا لَذَهَبَ) جواب لمحذوف، وهو: لو كان معه إله، إذن لذهب كل إله بما خلق، اجتزئ بدلالة ما ذكر عليه عنه. وقوله: ( سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ) يقول تعالى ذكره؛ تنـزيها لله عما يصفه به هؤلاء المشركون من أن له ولدا، وعما قالوه من أن له شريكا، أو أن معه في القِدم إلها يُعبد تبارك وتعالى.
ولذلك فهذا أعظم دليل منطقي، وعندما يقال: الكتب الدينية فإنهم يعنون كتب النصارى التي اختلفت وتغيرت وتبدلت، وأما نحن فلا نقول: القرآن كتاب ديني، وإنما هو كتاب ديني وكتاب دنيوي، وكتاب عسكري، وهو كتاب مدني، وهو كتاب قانون، وهو كتاب شريعة، وهو كتاب أدب وهو كل شيء، فماذا تقول في هذه المحاورات العقلية: أفلسفة هي، قل إن شئت: هي المنطق والعقل، وقل إن شئت هو محاورة في الأدب والبلاغة؟ ولكن ليس طقوساً كما يزعم النصارى والجهلة من أبناء المسلمين الذين تلقفهم النصارى واليهود وأفسدوا عقولهم، ودينهم، وعلومهم، وجعلوهم خلقاً لا مسلماً ولا كافراً في أكثرهم، إلا من حفظ الله.
فهنا يناقش الله عقولهم الغبية، ويقول: أي آلهة هذه التي تعبدون؟! إذا كانت لا تخلق فلم تعبدونها؟! وإذا قالوا: إنها تخلق فانظروا إلى الكون، فلو كانت آلهة تخلق أو تقدر على الخلق وعلى الرزق لتعارضت هذه الآلهة بعضها مع بعض، ولاضطرب نظام الكون، فالحال أنه لم يضطرب نظام الكون، إذاً: فلا آلهة موجودة مع الله سبحانه، وإنما هو إله واحد.
وما جاء هذا المحال إلا من فرض التعدد ، فيكون محالا فأما إن حصل مراد أحدهما دون الآخر ، كان الغالب هو الواجب ، والآخر المغلوب ممكنا; لأنه لا يليق بصفة الواجب أن يكون مقهورا; ولهذا قال: ( ولعلا بعضهم على بعض سبحان الله عما يصفون) أي: عما يقول الظالمون المعتدون في دعواهم الولد أو الشريك علوا كبيرا.
وإن كان الفعل بإحدى الإرادتين دون الأخرى لزم ترجيح إحداهما بلا مُرجح لاستوائهما في الصفة والموصوف بها ، وإما أن تختلف إرادتاهما فيلزم التمانع ، ومعناه أن يمنع كل منهما الآخر من الفعل لأن الفرض أنهما مستويان في القدرة. ويرد على الاستدلال بهاته الطريقة أمور: أحدها أنه لا يلزم تساوي الإلهين في القدرة بل يجوز عقلاً أن يكون أحدهما أقوى قدرةً من الآخر ، وأجيب عنه بأن العجز مطلقاً مناف للألوهية بداهةً. قاله عبد الحكيم في «حاشية البيضاوي». الأمر الثاني: يجوز أن يتفق الإلهان على أن لا يريد أحدهما إلا الأمرَ الذي لم يرده الآخر فلا يلزم عجز من لم يفعل. الأمر الثالث: يجوز أن يتفق الإلهان على إيجاد الأمر المراد بالاشتراك لا بالاستقلال. الأمر الرابع: يجوز تفويض أحدهما للآخر أن يفعل فلا يلزم عجز المفوّض لأن عدم إيجاد المقدور لمانععٍ أرَاده القادرُ لا يسمّى عجزاً ، لا سيما وقد حصل مراده ، وإن لم يفعله بنفسه. والجواب عن هذه الثلاثة الأخيرة أنّ في جميعها نقصاً في الألوهية لأن الألوهية من شأنها الكمال في كل حال. إلا أن هذا الجواب لا يخرج البرهان عن حد الإقناع. الطريقة الثانية: عول عليها التفتزاني في «شرح العقائد النسفية» وهي أنّ تعدد الإلهين يستلزم إمكان حصول التمانع بينهما ، أي أن يمنع أحدهما ما يريده الآخر ، لأن المتعددين يجوز عليهم الاختلاف في الإرادة.
إن التقدير المتدني للذات والشعور بعدم الاستحقاق والكفاءة هو السبب الرئيسي الذي يؤدي إلى الشعور بالتعاسة، لذا فإن معرفة قيمتك الذاتية والاعتقاد بأنك تستحق حقًا أمر ضروري للغاية لتحقيق النجاح والسعادة في الحياة. - كيف تعرف قيمتك الذاتية. تفترض نظرية القيمة الذاتية أن الأولوية الرئيسية للفرد في الحياة هي إيجاد قبول الذات، وأن قبول الذات غالبًا ما يتم العثور عليه من خلال الإنجازات، وتحقيق العديد من النجاحات. لذا فإن الإحساس بقيمة الذات ينتج من شعور الشخص بكفاءته في الجوانب التالية وهي: الجانب المادي ويشمل المظهر والمهارات والقدرات البدنية. الجانب الأدائي ويشمل الأداء في العمل والأداء في المهام الأخرى. الجانب الاجتماعي ويشمل شكل العلاقات الأسرية والعلاقات الاجتماعية في حياة الشخص. تقول نظرية القيمة الذاتية أن هناك أربعة عناصر رئيسية لنموذج تقدير الذات وهي: القدرة. كيف تعرف قيمتك عند شخص في. الجهد. الأداء. القيمة الذاتية. تتفاعل الثلاثة الأولى مع بعضها البعض لتحديد مستوى تقدير الذات. حيث من المتوقع أن يكون لقدرة الفرد وجهده تأثير كبير على الأداء، ويساهم الثلاثة جميعًا في الشعور بالتقدير والقيمة. - 6 نصائح لزيادة تقدير الذات وتعزيز القيمة الذاتية.
لا تكذب من أجل إضحاك غيرك، وتحدث بثقة ولا تختلق الأحداث، فالشخص الكذوب لا يجد مكانًا في القلوب، واعلم أن القلوب بيد الله، وأن المحبة أيضًا بيده، فلا تغضب المولى لكسب قلوب العباد. قدر قيمة ما تفعل، ولا تتحدث عن انجازاتك بتهاون، قدرها ليقدرها غيرك، فقط عليك أن تكون فخورًا دائمًا. اقرأ أيضًا: زعل الحبيب من حبيبته والعتاب بينهما في نهاية مقالنا اليوم كيف تتعامل مع شخص يقلل من قيمتك، نتمنى أن نكون وضحنا لكم الطرق المناسبة في التعامل مع هؤلاء الأشخاص بالإضافة إلى معرفة كيفية تقدير الذات، وكسب المهارات في معرفة العلامات التي تدل على عدم الاحترام وطرق تجنبها، وعلينا القول أن الصحة النفسية مهمة للغاية، لذا حاول تجنب كل ما يثير قلقك وذعرك.
البساطة: يمكن للناس تمييز الشخص المتكلف على الفور حيث أنه يسعى لأن يكون مثالياً وقد يبدو منزعجاً وغير مرتاح ويحاول إرضاء جميع من حوله، إلا أن الشخص البسيط والعفوي والذي يُفضل الآخرون البقاء حوله يقوم بالتعبير عن مشاعره بصراحة ودون خوف، كما يُشارك الآخرين رأيه في الأمور بأسلوب لطيف ومهذب وقد يقوم بإلقاء دعابة عن الأخطاء التي يقع فيها دون الشعور بالحرج منها وذلك يظهر قربه للآخرين أكثر. الفصاحة: يحب الناس التواجد حول الشخص الذي يملك قدرة التحدث بأسلوب جميل، ولديه مفردات وتعابير يستخدمها في المواقف المناسبة، كما أن ملكة سرد القصص وتحويل المواقف العادية إلى حكايات طريفة بطريقة مشوّقة تجلب الكثير من الناس حول الشخص، فلا يوجد أحد لا يحب الاستماع للقصص الممتعة. طلب المساعدة: يحب الأشخاص بشكل عام أن يشعروا بحاجة الآخرين لهم وقدرتهم على تقديم المساعدة لهم، لذا فإن الشخص المحبوب هو الذي لا يتردد في طلب المساعدة ضمن قدرة الآخرين ودون تكليفهم الكثير من العناء، والذي يستشير من حوله بخطوات حياته المهمة، ويحب الاستماع لآرائهم حول المواضيع المختلفة، ويقوم بتقدير حكمتهم وطريقتهم في التفكير وتجاربهم وخبرتهم في الحياة.
- التجاهل في الكلام يدل على التقليل من قيمتك. - عدم التقدير بأفكارك. - عدم طلب منك اي شيء، على العكس مع التعامل مع الجميع.
كيف تتعامل مع شخص يقلل من قيمتك يمكن معرفة كيف تتعامل مع شخص يقلل من قيمتك وما الإجراء المناسب الذي يمكن اتخاذه في هذا الوقت، حيث تعتبر قيمة الإنسان وكرامته من أهم الأشياء التي يجب الحفاظ عليها طوال حياته، ولا يجب أن يسمح لأي شخص التقليل من القيمة لأي سبب، حيث أن التعامل مع البشر لا يعتبر من الأمر سهل وسوف تعرف على ذلك خلال السطور القادمة. قد يهمك أيضا: كيف تنسى شخص تحبه وهو لا يحبك خلال تعاملاتك اليومية يجب معرفة كيف تتعامل مع شخص يقلل من قيمتك حتى تتجنب هذا الأمر، ولا يسبب لك الضيق عندما يحدث ذلك يجب أن تتصرف بالطريقة التالية: يجب أن تخبر هذا الشخص عدم اتباع هذا السلوك وأن الطريقة لا تعجبك ويجب التوقف عن هذا الأمر في أسرع وقت لمتابعة التعامل. يجب الحرص على عدم الكلام مع الشخص الذي يحاول أن يقلل من قيمتك الا في اضيق الحدود أو عند الضرورة لتجنب اى مشاكل معه. كيف تعرف قيمتك - إسألنا. إذا تعمد أي شخص في التقليل من قدرك أمام الآخرين يجب تغيير الموضوع في الحال وأخذ الكلام في ناحية أخرى من الحديث. احراج الشخص أمام الآخرين إذا قام بالتقليل منك أمام الناس إذا حكم الأمر بذلك حتى لا يستطيع ان يكرر هذا الفعل مرة اخرى أو يتجرأ عليك يسبب لك الاحراج.
بذلك تكون قد أعربت عن رغبتك في ان يكون الإهتمام متبادل بينكم. اقراء ايضا: إزالة آثار حب الشباب والبقع الغامقة من الوجه ثامنا: عدم الإفراط في التسامح من يسامح بشكل مستمر متغافلا عن حقوقه، قد يصل إلى مرحلة لا يرغب فيها بسماع أي تبريرات. كما أنه يفقد القدرة على أن يغفر أخطاء الغير. لذلك عليك أن يكون التسامح ليس به تعدي على حقوقك، حتى لا تخسر تقديرك لنفسك. تاسعا: أطلب المساعدة إن وصلت لحالة من استنزاف للطاقة النفسية، والتي قد تؤثر سلبا على صحة الجسم. فهذا يعتبر من المؤشرات التي تدل على حاجتك لطلب العون. يمكنك أن تستشير مختص أو لايف كوتش، والذي يقوم بدوره على تدريبك كيفية تجاوز المشاعر السلبية وتخطي تلك الإحباطات. إرشادات تساعدك في الحصول على الاحترام والتقدير لا تكن شخص ثرثار كثير الكلام، لأن ذلك يجعلك تقع في العديد من الأخطاء. كيف تعرف قيمتك عند شخص تحبه. التزام الصمت والإستماع للغير يعطي إنطباع بأنك شخص ذكي، واثق من نفسه. لا تفصح عن أسرارك ولا تكون كالكتاب المفتوح، لأن ذلك يجعل الآخرين يقللون من قيمتك. لا تعتذر بشكل متكرر ومبالغ فيه، تقديم الاعتذار يكون مصحوبا بسبب ولكن لا تبالغ به. اجعل قراراتك بناء على تفكير مدروس منك، ولا تكثر من السؤال عن آراء الغير.