الأنصار يعود إلى المنافسة فاز فريق الأنصار على مستضيفه فريق الربيع بنتيجة ستة أهداف مقابل هدف واحد في اللقاء الذي جمع بين الفريقين على أرض ملعب الأمير عبدالله الفيصل بجدة مساء أمس الإثنين في بطولة الأمير فيصل بن فهد لأندية الدرجتين الأولى والثانية لكرة القدم.. ورفع الأنصار رصيده إلى أربع نقاط معيدا الأمل إليه في التأهل للدور المقبل والذي سيتوقف على نتيجته اللقاء الحاسم بينه وبين فريق أحد الجمعة المقبل في المدينة المنورة لتحديد المتأهل منهما عن المجموعة الرابعة. نتيجة مباراة الجبلين اليوم المملكة ضمن المراكز. وكان الشوط الأول قد انتهى بالتعادل بين الفريقين بهدف لكل منهما وبدأ الأنصار بالتسجيل عن طريق مهاجمه عبدالرحمن أنس وعادل للربيع المهاجم حسين دغريري. وفي الشوط الثاني انهار فريق الربيع تماماً واستقبل مرماه الهدف تلو الآخر وجاءت الأهداف عن طريق عبدالرحمن أنس الذي أحرز هدفه الثاني الشخصي ثم سجل زميله مصطفى هوساوي هدفين وأضاف هلال الحربي هدف فريقه الخامس قبل أن يختتم اللاعب سلطان معاذ هدف فريقه السادس لتنتهي المباراة بستة أهداف مقابل هدف لصالح الأنصار. الأخدود يخسر أمام ضمك واصل فريق الأخدود من نجران مسلسل خسائره في كأس الأمير فيصل بن فهد للدرجتين الأولى والثانية لكرة القدم، وذلك بعد أن خسر مباراته مساء أمس أمام نظيره فريق ضمك (3ـ4) في المباراة التي جمعتهما على أرض ملعب نادي الأخدود ضمن المجموعة الخامسة وبهذه النتيجة ارتفع رصيد ضمك إلى 7 نقاط فيما ظل الأخدود على حاله السابق دون رصيد.
الجبلين في مواجهة صعبة مع أحد تستهل مواجهات الجولة 31 مساء اليوم (الاثنين) في ثالث أيام شهر رمضان عند الساعة التاسعة والنصف مساء بثلاث مواجهات، إذ يستقبل القادسية نظيره العدالة، ويواجه أحد نظيره الجبلين، ويلاقي الأخدود المتصدر الخليج.
استقبل صاحب السمو الملكي الأمير عبد العزيز بن سعد بن عبد العزيز أمير منطقة حائل بمكتبه اليوم، رئيس مجلس إدارة نادي الجبلين راجح المشعل الشمري، وأعضاء مجلس الإدارة، والكادر الإداري بالنادي. ونوه سموه خلال الاستقبال بدعم القيادة الحكيمة للرياضة والرياضيين ولأندية الوطن في جميع المناطق بمتابعة من سمو وزير الرياضة، مثنياً على ما تحقق من إنجازات لرياضة الوطن على أكثر من صعيد، التي كان آخرها تأهل المنتخب الوطني الأول لكرة القدم إلى نهائيات كأس العالم 2022م في قطر. جريدة الرياض | القادسية يواجه العدالة.. والخليج في ضيافة الأخدود. وأشاد سمو الأمير عبدالعزيز بن سعد بجهود أندية المنطقة والقائمين عليها، مؤكداً حرصه على تفوقها واستمرار النتائج المتميزة لها، معرباً عن شكره لجهود إدارة نادي الجبلين خلال ما قامت به بعد تسلمها إدارة النادي وسط منافسات الموسم والنجاح الذي تحقق بدخول الجبلين في دائرة الفرق المنافسة على الصعود لدوري الأمير محمد بن سلمان للمحترفين، مشيداً بتكاتف أعضاء شرف النادي وجماهيره والجهاز الفني واللاعبين، حاثاً على مضاعفة الجهود من أجل تحقيق المأمول في نهاية الموسم. من جهته أعرب رئيس نادي الجبلين عن شكره لسمو أمير منطقة حائل على تحفيزه لمواصلة النتائج المتميزة دوري "يلو" لهذا العام، مؤكداً أن الفريق بجهازه الفني والإداري يعمل على تحقيق أفضل نتيجة لكل مباراة أولاً بأول والجميع يعمل بروح الفريق الواحد.
تنطلق مباراة أحد ضد الجبلين مساء اليوم الاثنين الموافق 4 من ابريل الحالي في بطولة دوري يلو للدرجة الاولي حيث يلتقي الفريقين على ارض ملعب نادي أحد في منافسات الجولة ال31 من اياب بطولة الدوري السعودي للدرجة الأولى مشاهدة مباراة أحد والجبلين ننشر من موقع كورة اون مباراة أحد مع نظيرة فريق الجبلين مساء اليوم على استاد نادي أحد مساء اليوم في انطلاق منافسات الاسبوع الواحد والثلاثون ببطولة الدوري السعودي للدرجة الاولي في مرحلة الاياب من الدور الثاني في البطولة. يلتقي الفريقين في مواجهة الاياب بينهما وقد انتهت مباراة الذهاب بفوز فريق أحد بثلاثة اهداف دون رد موعد مباريات دوري يلو اليوم يمكنكم مشاهدة مباريات اليوم مباشر من مسابقة دوري الدرجة الاولى السعودي من خلال موقعنا كورة اون في متابعة شاملة يوميا للمباريات بجودة عالية لجماهير الفريقين وعشاق كرة القدم العربية من رابط koraon لايف توقيت الساعة 09:00 مساء بتوقيت في مصر الساعة 10:00 مساء بتوقيت في السعودية توقيت الساعة 10:00 مساء بتوقيت في الاردن توقيت الساعة 11:00 مساء بتوقيت في الامارات انتهت المباراة بالتعادل الايجابي بين الفريقين بهدف لكلا منهما
الربيع والمجزل وعلى أرض ملعب الأمير عبدالله الفيصل بجدة يلتقي فريق الربيع وصيف أندية الدرجة الثانية مع نظيره فريق المجزل متذيل قائمة الترتيب، حيث يمتلك فريق الربيع عشر نقاط على الرغم أنه خسر آخر مبارياته في الجولة الماضية أمام فريق الشعلة إلا أنه ظل محافظاً على وصافته للفرق، بينما يدخل فريق المجزل وسط ارتفاع ملحوظ في مستواه حيث حقق تعادلين أمام العدالة والنهضة سجل خلالهما أول نقطتين ويسعى في لقاء اليوم لتحقيق نتيجة إيجابية. العدالة والدرعية وفي مباراة من المتوقع أن تحظى بالإثارة والندية يلتقي على أرض ملعب الأمير عبدالله بن جلوي بالاحساء فريقا العدالة متصدر فرق الدوري بـ(11) نقطة والدرعية صاحب الترتيب السابع بـ(7) نقاط، وهو الفريق الذي كسب مباراته الأخيرة أمام فريق الجبلين بينما تعادل فريق العدالة مع الباطن ويسعى اليوم للعودة إلى مسلسل الانتصارات التي ابتعد عنها في الجولتين الماضيتين. الفيحاء والشعلة يحل فريق الشعلة صاحب المركز الثامن بسبع نقاط ضيفاً على نظيره فريق الفيحاء متذيل قائمة الترتيب مشاركة مع نظيره المجزل بنقطتين لكل منهما، وذلك بالمباراة التي تجمع بينهما على أرض ملعب الأمير سلمان بن عبدالعزيز بالمجمعة ويسعى خلالها فريق الشعلة لخطف نقاطها الثلاث خاصة أن مسيرة الفريق تحمل بالجولة الماضية فوزاً ثميناً على فريق الربيع، بينما يسعى فريق الفيحاء الذي يعيش نشوة التأهل لدور الستة عشر من مسابقة كأس ولي العهد، لتحقيق نتيجة إيجابية تحسن مركزه بسلم الترتيب.
2: 1 '90 دوري الأمير محمد بن سلمان للدرجة الأولى السعودي - الدورة 28 استاد الأمير عبد العزيز بن مساعد معلومة غير متوفرة الترتيب العام
( ما يلفظ) أي: ابن آدم ( من قول) أي: ما يتكلم بكلمة ( إلا لديه رقيب عتيد) أي: إلا ولها من يراقبها معتد لذلك يكتبها ، لا يترك كلمة ولا حركة ، كما قال تعالى: ( وإن عليكم لحافظين كراما كاتبين يعلمون ما تفعلون) [ الانفطار: 10 – 12]. وقد اختلف العلماء: هل يكتب الملك كل شيء من الكلام ؟ وهو قول الحسن وقتادة ، أو إنما يكتب ما فيه ثواب وعقاب كما هو قول ابن عباس ، على قولين ، وظاهر الآية الأول ، لعموم قوله: ( ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد) وقد قال الإمام أحمد: حدثنا أبو معاوية ، حدثنا محمد بن عمرو بن علقمة الليثي ، عن أبيه ، عن جده علقمة ، عن بلال بن الحارث المزني قال: قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم –: " إن الرجل ليتكلم بالكلمة من رضوان الله تعالى ما يظن أن تبلغ ما بلغت ، يكتب الله له بها رضوانه إلى يوم يلقاه. وإن الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما يظن أن تبلغ ما بلغت ، يكتب الله عليه بها سخطه إلى يوم يلقاه ". قال: فكان علقمة يقول: كم من كلام قد منعنيه حديث بلال بن الحارث. ورواه الترمذي والنسائي وابن ماجه ، من حديث محمد بن عمرو به. ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد | منتديات صقر الجنوب. وقال الترمذي: حسن صحيح. وله شاهد في الصحيح. وقال الأحنف بن قيس: صاحب اليمين يكتب الخير ، وهو أمير على صاحب الشمال ، فإن أصاب العبد خطيئة قال له: أمسك ، فإن استغفر الله تعالى نهاه أن يكتبها ، وإن أبى كتبها.
· قال الإمام ابن كثير: (مَا يَلْفِظُ) أي: ابن آدم (مِنْ قَوْلٍ) أي: ما يتكلم بكلمة (إِلا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ) أي: إلا ولها من يراقبها معتد لذلك يكتبها، لا يترك كلمة ولا حركة، كما قال تعالى: (وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ كِرَامًا كَاتِبِينَ يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ). · استقامة القلب من استقامة اللسان: قال رسولُ اللـه صلى اللـه عليه وسلم قالَ:] لا يستقيمُ إيمانُ عبدٍ حتى يستقيمَ قلبُه، ولا يستقيمُ قلبُه حتى يستقيمَ لسانُه [ رواه أحمد. وما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد. · ضرورة انشغال اللسان بما ينفع نا: اشغله بذكر اللـه، اشغله بطاعة اللـه، بالتسبيح، بالتحميد، بالتهليل، بالاستغفار لقد كان النبي عليه الصلاة والسلام في المجلس الواحد يستغفر اللـه أكثر من سبعين مرة، فهل استغفرنا مرة واحدة في مجلس من مجالسنا؟! · كم ضيعت من الأجور والحسنات يا عبد اللـه وأنت تجلس تتحدث في المجالس ولا تدري ما الذي تتفوه به،فلو عدلت إلى الذكر والاستغفار يا أخي لكان خيرا لك فلن يأخذ من وقتك إلا ثانيتين أو ثلاث ثوان، فلو أردت أن تزرع نخلة في هذه الدنيا كم ستأخذ منك من جهد ووقت وسقي وحفظ ورعاية؟ ستظل سنة على أقل تقدير حتى تثمر، وربما لا تثمر، لكن في خلال ثلاث ثوانٍ تحصل على نخلة في الجنة ساقها من ذهب هل جربت في المجلس أن تقول: سبحان اللـه وبحمده مائة مرة، ولن تأخذ من وقتك خمس دقائق.
ومن هنا أيها الأخوات كان حرياً بالمسلم أن يضبط لسانه، ويسائل نفسه قبل أن يتحدث عن جدوى الحديث وفائدته؟ فإن كان خيراً تكلم وإلا سكت والسكوت في هذه الحالة عبادة يؤجر عليها، وصدق رسول الله إذ يقول: ((ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت)) رواه البخاري ومسلم(2). “مَّا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ”. – وقَفات. واللسان هو ترجمان القلب، وقد كلفنا الله عز وجل أن نحافظ على استقامة قلوبنا واستقامة القلب مرتبطة باستقامة اللسان، ففي الحديث الذي رواه الإمام أحمد: ((لا يستقيم إيمان عبد حتى يستقيم قلبه، ولا يستقيم قلبه حتى يستقيم لسانه))(3). وروى الترمذي عن رسول الله قال: ((إذا أصبح ابن آدم فإن الأعضاء كلها تكفر اللسان تقول: اتق الله فينا فإنما نحن بك، فإن استقمت استقمنا، وإن اعوججت اعوججنا))(4). أيها الأخوة في الله: إن كثيراً من الأمراض التي تصيب العلاقات الاجتماعية من غيبة، ونميمة، وسب، وشتم، وقذف، وخصام، وكذب، وزور وغيرها … فللسان فيها أكبر النصيب، وإذا سمح الإنسان للسانه أن يلغو في هذه الأعراض وغيرها كان عرضة للنهاية التعيسة والإفلاس في الآخرة، وشتان بين إفلاس الدنيا وإفلاس الآخرة. روى مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله قال: ((أتدرون من المفلس؟ قالوا: المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع، قال: المفلس من أمتي من يأتى يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة، ويأتي وقد شتم هذا، وقذف هذا، وأكل مال هذا، وسفك دم هذا، وضرب هذا، فيعطى هذا من حسناته، وهذا من حسناته، فإن فنيت حسناته قبل أن يقضى ما عليه أخذ من خطاياهم فطرحت عليه ثم طرح في النار))(1) وروى الترمذي عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال: قلت يا نبي الله وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به؟ فقال: ((ثكلتك أمك يا معاذ.
القول في تأويل قوله تعالى: ﴿إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيَانِ عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌ (١٧) مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ (١٨) ﴾ يقول تعالى ذكره: ونحن أقرب إلى الإنسان من وريد حلقه، حين يتلقى الملَكان، وهما المتلقيان ﴿عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌ﴾ وقيل: عنى بالقعيد: الرصد. * ذكر من قال ذلك: ⁕ حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء جميعا، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله ﴿قَعِيدٌ﴾ قال: رَصَد. وما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد. واختلف أهل العربية في وجه توحيد قعيد، وقد ذُكر من قبل متلقيان، فقال بعض نحويي البصرة: قيل: ﴿عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌ﴾ ولم يقل: عن اليمين قعيد، وعن الشمال قعيد، أي أحدهما، ثم استغنى، كما قال: ﴿نُخْرِجُكُمْ طِفْلا﴾ ثم استغنى بالواحد عن الجمع، كما قال: ﴿فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ نَفْسًا﴾. وقال بعض نحويي الكوفة ﴿قَعِيدٌ﴾ يريد: قعودا عن اليمين وعن الشمال، فجعل فعيل جمعا، كما يجعل الرسول للقوم وللاثنين، قال الله عزّ وجل: ﴿إِنَّا رَسُولُ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ لموسى وأخيه، وقال الشاعر: أَلِكْنِي إلَيْها وَخَيْرُ الرَّسو... ل أعْلَمُهُمْ بِنَوَاحي الخَبَرْ [[البيت لأبي ذؤيب (اللسان: رسل) وروايته فيه كرواية المؤلف هنا، وقد نقلها المؤلف عن معاني القرآن للفراء (الورقة ٣٠٩) وفي (اللسان: ألك): بخبر الرسول.