هل الدم ينقض الوضوء – المحيط المحيط » اسلاميات » هل الدم ينقض الوضوء بواسطة: eslam hello هناك عدة أسئلة عن هل الدم ينقض الوضوء، أو إن كان الإنسان على وضوء وخرج من جسمه الدم، فهل يبطل وضوئه، أو إن كان هناك جرح في جسم الإنسان، وخرج منه الدم وكان الإنسان على وضوء، فهل هذا يبطل وضوئه، حيث أن هناك حالات كثيرة لخروج الدم مثل شق العرق واخراج الدم، الحجامة، الرعاف وهو خروج الدم من الأنف، الجروح، أخذ عينات دم من جسم الإنسان، وغيرها من حالات كثير لخروج الدم من جسم الإنسان، لذلك هل الدم ينقض الوضوء، هذا ما نجيبكم عنه خلال المقالة. هل الدم يبطل الوضوء يتساءل الكثير من الناس بأن إذا كان الإنسان على وضوء، وقد خرج من جسمه دم سواء كان رعاف أو دم قليل أو كثير، فالجواب عن هذا السؤال بأن إذا كان الدم يسير مثل الجراحة اليسيرة فالوضوء لا ينقض، ويعتبر الوضوء صحيح، وإن كان الدم يسيل بكثرة، فقد اختلف العلماء في هذا الأمر، فمنهم من قال أنه يبطل الوضوء وعلى الإنسان الوضوء مرة أخرى، وآخرين قالوا أن الصحيح للمؤمن هو الوضوء، وأن الدم الكثير يقضي الصلاة خروجا من الخلاف، واحتياطا للدين، وإن كان الدم خفيف يعفى عنه. وعند الفقهاء من الشافعية والمالكية والحنابلة، قالوا بأن نزول الدم القليل اليسير لا يبطل الوضوء، وأنها من قبيل النجاسات والمعفو عنها، وهذا وفق ما رواه أنس رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (احتجم فصلى ولم يتوضأ، ولم يزد على غسل محاجمه)، وعند الأحناف يبطل الوضوء عند الرعاف ونزول الدم من الجسم، ولكن بشرط السيلان الذي يجاوز به الدم من محل الخروج.
لا يفسد الوضوء لكن هناك صنف من العلماء اتجه على ان خروج الدم يبطل الوضوء إذا كانت كمية الدم كبيرة أما الصنف الأخر فاتجه إلى أنه لا يبطل الوضوء لذا إذا أردت أن تدخلي في الشك فعليك اعادة الوضوء
ولقد تم الاستناد في ذلك الرأي إلى قول الحسن البصري رحمه الله: ما زال المسلمون يصلون في جراحاتهم، فقد صلى سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه وجرحه ينزف دمًا. وعن جابر (رضي الله عنه) أن النبي (صلى الله عليه وسلم) كان في غزوة ذات الرقاع فرمي رجل بسهم فنزعه وسال الدم وسجد ومضى لصلاته. كما أن وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد القيء لا يعُد دليلًا على الوجوب، وذلك لأن أفعال رسول الله صلى الله عليه وسلم المجردة التي لم تقترن بما يدل على الأمر لا تُعد واجبة. خروج الدم من غير السبيلين لا ينقض الوضوء - إسلام ويب - مركز الفتوى. وهناك من العلماء من يرى أن خروج الدم من الجسد بكميات كبيرة يستوجب إعادة الوضوء، وذلك استنادًا إلى قول ابن عباس رضي الله عنهما في الدم: (إذا كان الدم فاحشاً فعليه الإعادة، وإن كان قليلاً فليس عليه إعادة). ولكن اتفق أغلب العلماء أن خروج الدم لا ينقض الوضوء طالما خرج من مكان غير الدبر والقبل. هل تحليل الدم ينقض الوضوء ابن عثيمين لا، فالشيخ ابن عثيمين يرى أن الدم الذي يخرج من مكان آخر في الجسد غير الدبر أو القبل طاهر ولا ينقض الوضوء. فقد قال: ولهذا كان القول الراجح أن دم الإنسان الذي لا يخرج من القبل أو الدبر طاهر، لا يجب غسله ولا التنزه منه إلا على سبيل النظافة.
المراجع 1
كيف يرجع الزوج زوجته بعد الطلقه الاولى
علاج المس الشيطاني علاجات روحانية الشيخ الروحاني علاج المس الشيطاني علاجات روحانية الشيخ الروحاني الناتج عن زيارة الاماكن المهجورة علاج المس الناتج عن الخوف علاج المس الناتج عن الصدمات الكبرى علاج المس الذي يتسبب بامراض عضوية ونفسية علاج المس لدى الاطفال علاج المس الناتج عن الانحراف السلوكي علاج المس...
يجب أن نعلم أولا أن الرجعة هي أن يطلق الزوج زوجته طلقة واحدة أو طلقتان, وبعدها يعيدها إلى عصمته قبل انتهاء فترة العدة, حيث أنه بعد الطلقة الأولى بين الزوجين, إذا عادت القلوب إلى مكانها ومسكنها, وإن رجعت المياه لمجراها بين الزوجين, يمكن عندها للزوج أن يرجع زوجته, فالله تعالى شرّع الطلاق والرجعة من بعد الطلاق وذلك للرحمة بعباده والرأفة بهم, ولكن هناك بعض الشروط التي يجب القيام بها للرجعة بعد الطلاق وتسمى بشروط الرجعة, وهي تكون على الشكل التالي: أن يكون الطلاق بين كلا الزوجين حدث بطلاق صحيح وليس على يد قاضي. أن يكون الطلاق نتيجة لزواج صحيح وليس زواج فاسد أو تم إبطاله. أن يكون الطلاق فيما يملك الزوج, أي يكون ضمن الطلقة الأولى أو الثانية, لأنه لا يمكن الرجعة بعد الطلقة الثالثة, لقوله عز وجل: الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ ۖ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ ۗ وَلَا يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَأْخُذُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا إِلَّا أَن يَخَافَا أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ ۖ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ ۗ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَعْتَدُوهَا ۚ وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ" (البقرة)