* متحف النوبة: يعرض إناء من الفخار، مزين بشكل تمساح مخصص للشرب ذو حافة بيضاء. تم العثور عليه في منطقة كارنوج بالنوبة، ويرجع إلى القرنيين الثاني والثالث الميلاديين (العصر المروى). وهو مزخرف بزخارف باللون البني. افكار تنسيق طاولات استقبال الضيوف 2022. * متحف الأقصر: يعرض " لوحة الملك كامس"، مصنوعة من الحجر الجيري مستطيلة الشكل ذات قمة نصف دائرية عليها بالغائر (38) سطرا افقيا من الكتابة المصرية القديمة تسجل انتصارات الملك على الهكسوس. تم اكتشافها في معبد الكرنك اسفل تمثال الملك رمسيس الثاني أمام البيلون الثاني وترجع لعصر الانتقال الثاني الأسرة 17. * متحف التحنيط بالاقصر: يعرض "علامة العنخ"، مصنوعة من الخشب الملون وترجع لعصر الاسرة (18) وهي تعد رمز الحياة، وعثر عليها بمقبرة الملك امنحتب الثاني بوادي الملوك. * متحف أسوان: "لوحة لاوسركون الثاني" من الحجر الرملي ترجع للأسرة الثانية والعشرون، وعثر عليها في حفرة ونمت شجرة بداخلها مما سبب وجود فتحة بداخل اللوحة. تصور اللوحة الملك اوسركون الثاني وهو يقدم القرابين للثالوث المقدس لجزيرة الفنتين. * متحف آثار بني سويف القومي: وقع اختيار الجمهور على زهرية بورسلين ترجع للعصر الإسلامي، وهي أسطوانية الشكل من أسفل وبها انتفاخ قليل من أعلى وبها فوهه صغيرة، قاعدتها خالية من الزخارف ويوجد بالبدن من اسفل زخارف نباتية وطيور على شريطان عريضان.
وكان الذراع أحد المقاييس التي استخدمها المصري القديم وتساوي تقريبا 52. 4 سم، وهو يمثل طول الذراع البشري حتى المرفق. * متحف مطار القاهرة الدولي 3: يعرض ملعقة للزينة ذات مقبض على هيئة كلب يعض ذيل سمكه من عصر الدولة الحديثة، وتم استخدم هذا النوع من الملاعق في تجميع المستحضرات مرهميه القوام. * متحف جاير آندرسون: وقع اختيار الجمهور على مطرقة باب من النحاس على شكل وجه سبع يتدلى منه حلقة محلاة بزخارف نباتية تستخدم للطرق، وترجع للقرن السابع عشر الميلادي. * متحف ركن فاروق بحلوان: يعرض لوحة بالالوان المائية تمثل بانوراما لأهم معالم مصر الأثرية منها الأهرامات، أسوار القلعة، المساجد الإسلامية، كما يظهر بها احتفال موكب المحمل (خروج كسوة الكعبة من القاهرة). وهي ترجع للقرن 19 م، للفنان الألماني(ايهكومان). رسم زخرفة بسيطة وسهلة جدا وهي وردة بشكل قلوب رقم 130 - YouTube. * متحف الاسكندرية القومي: يعرض ميدالية ذهبية تذكارية أهديت للملك فاروق الأول تم اصدارها بمناسبة افتتاح جامعة فاروق الأول (جامعة الاسكندرية حاليا) عام 1942 م. نقش على أحد وجهيها أربع عبارات كتبت بالخط الكوفي تتضمن نص التأسيس، أما على الوجه الآخر تظهر صورة الملك فاروق الأول بجانب صورة الاسكندر الأكبر.
متحف الاسكندرية القومي: يعرض ميدالية ذهبية تذكارية أهديت للملك فاروق الأول تم اصدارها بمناسبة افتتاح جامعة فاروق الأول (جامعة الاسكندرية حاليا) عام 1942 م. نقش على أحد وجهيها أربع عبارات كتبت بالخط الكوفي تتضمن نص التأسيس، أما على الوجه الآخر تظهر صورة الملك فاروق الأول بجانب صورة الاسكندر الأكبر. المتحف اليوناني الروماني بالإسكندرية: يعرض تمثال من الرخام للمعبودة يوثينينا زوجة نيكوس معبود النيل محاطة بثمانية أطفال إشارة لأفرع النيل الثمانية، يصورها مضطجعه على الجانب الأيسر وتستند بذراعها على تمثال لابو الهول، كما انها ترتدى الخيتون المزين في المنتصف بعقدة ايزيس. عثر على التمثال بأرض المحمرة بسيدي بشر بالاسكندرية، ويرجع إلى القرن الثاني الميلادي. متحف المجوهرات الملكية بالاسكندرية: يعرض لوحة زيتية نصفية مستطيلة الشكل للاميرة "فاطمة اسماعيل" إبنة الخديوي اسماعيل ترتدي طقما من الحلي، مكون من عقد وتاج ودبوسين للصدر أحدهما على شكل غزال والآخر على شكل سهم، والصورة داخل برواز من الخشب المذهب. متحف رشيد: وقع اختيار الجمهور على مصحف شريف من الورق كامل مكتوب بخط اليد، المتن بالمداد الأسود داخل إطار باللون الذهبي والأحمر وعناوين السور بالمداد الأبيض والتواصل بين الآيات بالمداد الأصفر، والجزء السفلي كما ذكر تاريخ الانتهاء من النسخ 1294 هجرى.
الصور: هذة مرشة ماء للورد هذة كانوا يضعون بها الضوء هذة مدقة يوجد منها حتي الان لاكن القليل يمكن دق الثوم لفرمة بها و يوجد استخدامات اخري لها. هذة اظن كانوا يضعون بها الماء و هذة تشبة المزهرية و هذة جرة اظن يمكن وضع الحليب بها او الماء. و هذة الصراحة لا اعرف بلضبط و هذة بعض الاطباق المزخرفة و هذة لا عرف الصراحة استخدامها لاكنها مزخفة بزخخارف اسلامية 14-08-2011, 16:09 #6 هذة صور حلي و زينة قدماء للنساء مزخرفة بزخارف اسلامية قديمة. 14-08-2011, 16:29 #7 و في الختام اتمني تكونوا استمتعتم بلجولة عبر الزمن الاسلامي القديم بنتظاركم تنوروا موضوعي بأراكم و مشاركتكم الرائعة ^_^ و ارجو من الزوار عدم النقل الا بعد ذكر المصدر مع تحياتي 14-08-2011, 18:02 #8 عضو بارز مقالات المدونة 6 مُسابقَة اختِزال لَوني مسابقة عالمٌ يعج بالحياة Carnaval di Mexat 2013 مشاهدة البقية ما شاء الله تبارك الرحمن لي عودة ان شاء الله 14-08-2011, 19:57 #9 مشرف سابق اشراقات رمضانية - السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته =) ماشاء الله تبارك الله موضوعك جداًُ رائع ^.
إن الركن الأول في الإسلام هو الإيمان بالله عز وجل ، ونحن كمسلمين نؤمن بالله وفقًا لأسمائه وصفاته ، ولقد كشف الله عن اسمه مرارًا وتكرارًا في القرآن الكريم ، و سيساعدنا تعلم وحفظ أسماء الله في تحديد الطريقة الصحيحة للإيمان به ، قال الله تعالى في كتابه العزيز: بسم الله الرحمن الرحيم (وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ فَادْعُوهُ بِهَا ۖ وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ ۚ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ) سورة الأعراف، الآية 180 ، فهل تعرف الفرق بين أسماء الله الرحمن والرحيم ؟ سنتعرف في هذا المقال على معنى أسماء الله الرحمن والرحيم والفرق بينهما. الفرق بين الرحمن والرحيم دائمًا وقبل البدء في أي عمل نردد قول: بسم الله الرحمن الرحيم ، أو قبل البدء في قراءة سورة من سور القرآن الكريم نردد أسماء الله عز وجل الرحمن الرحيم ، ولقد ورد اسم الله الرحمن ، واسم الله الرحيم في أكثر من موضع بالقرآن الكريم ، كما توجد سورة كاملة باسم الرحمن. ففي سورة فصلت يقول الله عز وجل بسم الله الرحمن الرحيم { تَنزِيلٌ مِّنَ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ} (الآية: 2) ، ويقول الله عز وجل في سورة يس بسم الله الرحمن الرحيم {سَلَامٌ قَوْلًا مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ} (الآية: 58)، وأيضًا يقول الله عز وجل في سورة الحجر: بسم الله الرحمن الرحيم {نَبِّئْ عِبَادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ} (الآية: 49)صدق الله العظيم.
Your browser does not support the HTML5 Audio element. الفرق بين "الرَّحمن" و "الرَّحيم" السؤال: ما القول الراجح في الفرق بين "الرَّحمنِ" و"الرَّحيمِ"؟ الجواب: سبحان الله! كلاهُمُا يدلُّ على إثباتِ صفةِ الرّحمةِ للهِ تعالى، لكن فَهِمَ العلماءُ أنَّ "الرَّحمنَ" يدلُّ على الرَّحمةِ العامَّةِ، و"الرَّحيم" يدلُّ على الرَّحمةِ الخاصَّةِ، هذا مِن الفروقِ. وبعضُهم قالَ -يعني قريبٌ مِن هذا-: أنَّ "الرَّحمنَ" يدلُّ على الرَّحمةِ الذَّاتيّةِ، و"الرَّحيم" يدلُّ على الرَّحمةِ الفِعلِيَّة، ولهذا يقولُ: يُعَدَّى إلى المفعولِ، وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا [الأحزاب:43] وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا اللهُ رحيمٌ بهم. و"الرَّحمنُ" مقرونًا بلفظ بالاسمِ الشَّريفِ الجامِعِ: "الله" قُلِ ادْعُواْ اللَّهَ أَوِ ادْعُواْ الرَّحْمَنَ [الإسراء:110] فهو أدلُّ على الله، فكلمةُ "الرَّحيم" تُطلَقُ على المخلوقِ، المخلوق يُسَمَّى: "رحيم" لكن لا يُسَمَّى: "رحمن".
أما فيما يتعلق في الجانب الآخروي فإن رحمة الله الرحمن الرحيم، خاصة ومقتصرة على عباده المؤمنين الصالحين، لقوله تعالى { وكان بالمؤمنين رحيما}، فلا تشمل رحمته التي وسعت كل شيء في الدنيا الكفرة والعصاة والملحدين في الآخرة كما شملتهم في الدنيا، أما اسم الرحمن فهو يعود على رحمة الله تبارك وتعالى الذاتية هذا فيما يخص اسم الله الرحمن. الله جل في علاه هو الرحمن الرحيم، فأما فيما يخص اسمه الرحيم فيعود على رحمة الله الفعلية، وهي صفة خاصة بالله سبحانه وتعالى، بينما الرحيم، فهي متعلقة وخاصة بالمرحوم وهم عباد الله الذين شملتهم رحمته تبارك وتعالى من الصالحين المؤمنين ومن العصاة والكفرة سواء في الدنيا والخاصة بالمؤمنين في الآخرة. وقد كثر ذكر صفة استواء الله الرحمن الرحيم سبحانه وتعالى على العرش في أكثر من موضع في القرآن الكريم ومن ذلك قوله: { الذي خلق السماوات والأرض وما بينهما في ستة أيام ثم استوى على العرش الرحمن فاسئل من كان به خبيرا}، وفي موضع آخر ذكر الله الرحمن الرحيم صفة الاستواء على العرش باسمه الرحمن: { الرحمن على العرش استوى} ، ونجد أن اقتران صفة استواء الله الرحمن الرحيم سبحانه وتعالى على العرش بصفة الرحمن، وذلك لأن عرش الله الرحمن الرحيم، يشمل ويحيط بجميع مخلوقات الله الرحمن الرحيم، وكذلك رحمة الله الرحمن الرحيم، فهي شاملة عامة لكل مخلوقات الله.