… " أ. هـ فائدة: قال الشيخ حفظه الله في المرجع السابق ص 156: عن أنس بن مالك رضي الله عنه " أن النبي صلى الله عليه وسلم أراد أن يتزوج امرأة ، فبعث امرأة تنظر إليها فقال: شُمِّي عوارضها وانظري إلى عرقوبيها " الحديث أخرجه الحاكم (2/166) وقال: " صحيح على شرط مسلم ، ووافقه الذهبي وعن البيهقي ( 7/87) وقال في مجمع الزوائد ( 4/507): " رواه أحمد والبزار ، ورجال أحمد ثقات " قال في مغني المحتاج ( 3/128): " ويؤخذ من الخبر أن للمبعوث أن يصف للباعث زائداً على ما ينظره ، فيستفيد من البعث ما لا يستفيد بنظره " أ.
النظرة الشرعية عند المسلمين تعرف على أنّها رؤية عاقدي الخطبة لبعضهما البعض من بعد طلب الزواج، وتكون النظرة الشرعيّة قبل الاتفاق بين الطرفين والسير بأمور الزواج ، حيث أباح الله هذه النظرة، وسنّها النبي محمد وندب إليها، لتتضح الكثير من الأمور أمام المقدمين على الزواج ، ويجب أن تتمّ هذه النظرة بوجود أهل الفتاة وبعد موافقتهم، ويمكن للخاطبين الجلوس بحضور أحد محارم الفتاة مثل والدها أو أخوها معهما للحديث والتشاور ليتمكّنا من تشكيل صورة فكريّة كاملة عن بعضهما البعض. [1] [2] الأدلة مِنَ السُّنَّة [ عدل] 1- عن أبي هُريرةَ رَضِيَ اللَّه عنه قال: ((كنتُ عند النبيِّ ﷺ ، فأتاه رجلٌ فأخبَرَه أنَّه تزوَّجَ امرأةً مِن الأنصارِ، فقال له رسولُ اللَّه ﷺ: أنظَرْتَ إليها؟ قال: لا. قال: فاذهَبْ فانظُرْ إليها؛ فإنَّ في أعيُنِ الأنصارِ شَيئًا)) [3] 2- عن المُغيرةِ بنِ شُعبةَ رَضِيَ اللَّه عنه: ((أنَّه خطبَ امرأةً، فقال النبيُّ ﷺ: انظُرْ إليها؛ فإنَّه أحرى أن يُؤدَمَ بينكما)) [4] حدود نظر الخاطب إلى المخطوبة [ عدل] اختلف العُلَماءُ في حدودِ نظَرِ الخاطِبِ إلى المخطوبةِ؛ على قولينِ: ََّ القول الأولََّ: يَنظُرُ إلى الوَجهِ والكفَّينِ، وهو مَذهَبُ المالِكيَّةِ [5] ، والشَّافِعيَّةِ [6] وذلك لدَلالةِ الوَجهِ على الحُسنِ، والكَفَّين على الجسَد.
… " أ. ما هو مفهوم النظرة الشرعية، وما يجوز كشفه ليراه الخاطب. - YouTube. هـ فائدة: قال الشيخ حفظه الله في المرجع السابق ص 156: عن أنس بن مالك رضي الله عنه " أن النبي صلى الله عليه وسلم أراد أن يتزوج امرأة ، فبعث امرأة تنظر إليها فقال: شُمِّي عوارضها وانظري إلى عرقوبيها " الحديث أخرجه الحاكم (2/166) وقال: " صحيح على شرط مسلم ، ووافقه الذهبي وعن البيهقي ( 7/87) وقال في مجمع الزوائد ( 4/507): " رواه أحمد والبزار ، ورجال أحمد ثقات " قال في مغني المحتاج ( 3/128): " ويؤخذ من الخبر أن للمبعوث أن يصف للباعث زائداً على ما ينظره ، فيستفيد من البعث ما لا يستفيد بنظره " أ. هـ والله تعالى أعلم الإسلام سؤال وجواب __________________ وليتك تحلـو والحيـاة مـريـرة... وليتك ترضى والانام غضاب وليت اللذي بيني وبينك عامر... وبيني وبين العالمين خـراب
ََّ القول الثانيََّ: يجوزُ النظَرُ إلى ما ظهَرَ غالِبًا، كالوَجهِ، والكَفَّين، والرَّقَبةِ، والقَدَمِ، وهو مَذهَبُ الحَنابِلةِ. [7] وذلك للآتي: أوَّلًا: أنَّ النبيَّ ﷺ لَمَّا أذِنَ في النظَرِ إليها من غيرِ عِلمِها، عُلِمَ أنَّه أذِنَ في النظَرِ إلى جميعِ ما يظهَرُ عادةً؛ إذ لا يمكِنُ إفرادُ الوَجهِ بالنظَرِ مع مُشاركةِ غَيرِه له في الظُّهورِ. حديث النظرة الشرعية في. [8] ثانيًا: لأنَّها امرأةٌ أباح الشَّارِعُ النَّظَرَ إليها، فينظُرُ إلى ما يظهَرُ غالِبًا، كذَواتِ المحارِمِ. [8] ثالثًا: لأنَّه يظهَرُ غالِبًا، فأُبيحَ النَّظَرُ إليه كالوَجهِ [8] الحكمة من تشريعها [ عدل] شرع الإسلام للرجل النظر إلى مخطوبته قبل الزواج من أجل أن (يؤدم بينهما) لتدوم المودة والعشرة والوفاق بين الزوجين ، وهنا إشارة إلى التآلف القلبي بين الطرفين، ولكي يرى الخاطب من مخطوبته ما يرغبه في نكاحها ،و حتى تستبين له هيئة المخطوبة وصفتها جيدًا، فلا يندم بعد ذلك على نكاحها، وهنا تتبين الحكمة من النظر، قال العالم ( ابن باز): " لأن ذلك أقرب إلى التوفيق وحسن العاقبة وهذا من محاسن الشريعة التي جاءت بكل ما فيه صلاح للعباد وسعادة المجتمع في العاجل والآجل".
مشروعية النظرة الشرعية وحدودها | لفضيلة الشيخ أ. د / سليمان الرحيلي - YouTube
الإسلام لم يترك شئ إلا وتحدث فيه لذا قام الشيخ محمد الغزالي بتأصيل تلك العبارة في كتاب جدد حياتك، الذي وازن فيه تقاليد الإسلام مع حضارات الغرب في أداب النفس والسلوك. فقد رد كتاب " دع القلق وابدأ الحياة" للكاتب ديل كارنيجي إلى أصوله الإسلامية، واستشهد بالأحاديث المأثورة عن نبينا صلى الله عليه وسلم. فقال الشيخ محمد الغزالي في مقدمة كتابه: وفي هذا الكتاب مقارنة بين تعاليم الإسلام، و بين أنظف ما وصلت إليه حضارة الغرب في أدب النفس والسلوك. كم من عبقريات خسيسة مرغتها في الوحل خصومات خسيسة!! إن وقائع الحياة أعتى مما نتمنى، ودسائس الحاقدين ومكايدهم ومؤامراتهم لا تنتهي حتى تبدأ. نبذة عن الكاتب ولد الإمام الكبير الدكتور محمد الغزالي في قرية نكلا العنب في محافظة البحيرة في 22 سبتمبر عام 1917، حفظ القرآن الكريم وهو في العاشرة من عمره وبدأ دراسته في معهد الإسكندرية وتخرج منه بعد اجتياز المرحلة الثانوية، ثم التحق بعد ذلك بكلية أصول الدين بالقاهرة، وذهب إلى الجزائر عام 1984 ليقوم بتدريس العلوم الإسلامية في جامعة الأمير عبد القادر وله مسيرة تعليمية حافلة حتى عام 1981 عين وكيلاً لوزارة الأوقاف المصرية، وقام بتأليف العديد من المؤلفات الهامة في علوم الدين أهمها: السنة النبوية بين أهل الفقه وأهل الحديث، وفقه السيرة ، وخلق المسلم وغيرها الكثير.
كتاب جدد حياتك قدم هذا الكتاب فكرة جديدة متميزة حيث قام بتسجيل الأمور المشتركة بين الدين الإسلامي والثقافة الغربية وخصوصًا بالسلوكيات والآداب المختلفة التي كان أبرزها ترك كل ما يؤثر على النفس بطريقة سلبية. الكاتب هو محمد الغزالي الذي استلهم الفكرة من كتابات ديل كارنيجي فقام بمقارنة أفكار الإسلام مع أفكار ديل في 207 صفحة. كانت أهم الأفكار ترك ما يبث القلق في النفس ويعطل الأحوال. إلى البكائين على مافات، المتحيّرين وراء تحقيق المعجزات، الدائرين حول محور من أنفسهم يصارعون المنى وتصارعهم دون الانتهاء إلى قرار.. إلى هؤلاء نوجّه كلمة ( وليم جيمس): "ان بيننا وبين الله رابطة لاتنفصم٫ فإذا نحن أخضعنا أنفسنا لإشرافه-سبحانه وتعالى- تحققت أمنياتنا وآمالنا كلها". إن الإنسان بفطرته قد يعرفُ الحقيقة فـ «الحلالُ بَيِّنٌ ، والحرامُ بَيِّنٌ …». بَيْد أنَّ هذه المعرفة لا قيمةَ لها إن لم نحلَّ الحلال ونحرِّم الحرام ، وإن لم تقفنا الحدود الفاصلة بين الفضيلة والرذيلة والعدالة والعدوان. إن كان تغيير المكروه في مقدورك فالصبر عليه بلاده، و الرضا به حمق. ما قيمةُ أن ينجذبَ المرء بأفكاره ومشاعره إلى حَدَثٍ طواه الزمن ليزيد ألمه حُرْقةً وقلبه لَذعاً.
إنضموا إلينا عبر Telegram: أو مجموعتنا على الفيسبوك: أو على اليوتيوب: كتاب جدد حياتك محمد الغزالي PDF ،يقول الكاتب في مقدمة الكتاب: (أحب أن ألفت الجاهلين بالإسلام والقاصرين في فقهه إلى الخاصة الأولى في هذا الدين وهى أنه دين الفطرة. فتعاليمه المنوعة في كل شأن من شؤون الحياة هي نداء الطبائع السليمة والأفكار الصحيحة وتوجيهاته المبثوثة في أصوله متنفس طلق لما تنشده النفوس من كمال وتستريح إليه من قرار). يقول الكاتب في صفحات كتابه: (والصلاة في الإسلام تعنى شيئين أحدهما خاص والآخر عام: أحدهما هذه الوجبات الروحية الموزعة على آناء الليل وأطراف النهار متضمنة أفعالا شتى من قراءة وتسابيح وخشوع وتنزيه وركوع وسجود وقيام وقعود وفق ما رسم لها الشارع من صور وهيئات. هذه الصلاة ركن في الإسلام لا يعفى مؤمن من أدائها وهى لقلبه ويقينه كالغذاء لجسمه. فمن حافظ عليها صح دينه وربا إيمانه وترشح لغفران الله ورضوانه. ومن تهاون بها مع علمه بحقها وثمرتها تعرض للضياع والهلكة. ) ويقول أيضاً: (من قديم عرف المصلحون أن بطالة الغنى ذريعة إلى الفسوق. إن الشباب والفراغ والجدة مفسدة للمرء أى مفسدة ونضم إلى هذا أن بطالة الفقراء تضييع لقدرة بشرية هائلة وبعثرة مخزية لما أودعه الله في العضلات والأعصاب والأفئدة من طاقات لو فجرت لغيرت وجه العالم.
هذه الصلاة ركن في الإسلام لا يعفى مؤمن من أدائها وهي لقلبه ويقينه كالغذاء لجسمه. فمن حافظ عليها صح دينه وربا إيمانه وترشح لغفران الله ورضوانه. ومن تهاون بها مع علمه بحقها وثمرتها تعرض للضياع والهلكة. ) ويقول أيضاً: (من قديم عرف المصلحون أن بطالة الغنى ذريعة إلى الفسوق. إن الشباب والفراغ والجدة مفسدة للمرء أى مفسدة ونضم إلى هذا أن بطالة الفقراء تضييع لقدرة بشرية هائلة وبعثرة مخزية لما أودعه الله في العضلات والأعصاب والأفئدة من طاقات لو فجرت لغيرت وجه العالم. وأحق الأنظمة بالقبول والتشجيع ما رعى هذه الحقيقة ورتب عليها تعاليمه. ) خاتمة [ عدل] يقول المؤلف في خاتمة الكتاب: (لكى تصون الحقيقة وتضبط حدودها يجب أن تعرف هذه الحقيقة وأن تعرف غيرها معها. قد تقول: `وما شأن هذا الغير؟! `. ولماذا يخدش الجهل به حسن التصور للحق المجرد؟. والجواب أن الصورة الكاملة لا بد لها من حدود تنتهى إليها وعند النهاية المرسومة لهذه الحدود تبدأ حقائق مغايرة. ولن تتميز معرفة الشئ إلا إذا عُرفت الأغيار المجاورة له أو المشتبهة به ولذلك قال الأقدمون: `بضدها تتميز الأشياء`. ) مراجع [ عدل] وصلات خارجية [ عدل] آراء القراء حول كتاب جدد حياتك على موقع أبجد
إن الإنسان يحتاج إلى عودة ليجدد نفسه وحياته، وأن يعيد تنظيم حياته بطريقة أفضل، ويستأنف مع ربه علاقة أفضل، وعملاً أكمل. إن الإنسان إذا ملك نفسه وملك وقته يقدر على فعل الكثير دون انتظار إمداد من الخارج تساعده على ما يريدانه بقواه الكامنة وملكاته المدفونة يستطيع أن يبني حياته من جديد. 2- عش في حدود يومك من الأقسام المهمة في كتاب جدد حياتك والذي تكلم فيه الشيخ الغزالي عن مشكلة الخوف من المستقبل. وقال: أن من أخطاء الإنسان أن ينوء عن حاضره بأعباء مستقبله الطويل، وما أسرع الوساوس والأوهام التي تخالط عقلك عش في حدود يومك فذاك أجدر بك، وأصلح لك. لقد أفادنا ديل كارنيجي في كتابه بعدداً من التجارب والخبرات التي سار بها كثير من أصحابه الذين انغمسوا في حاضرهم، وأهدوا لنا خلاصة تجاربهم في هذا القول: ( ليس لنا أن نتطلع إلى هدف يلوح لنا باهتاً من بعد، وإنما علينا أن ننجز ما بين أيدينا من عمل واضح بين). والعيش في حدود اليوم يتسق مع قول النبي صلى الله عليه وسلم: (مَنْ أَصْبَحَ مِنْكُمْ آمِنًا فِي سِرْبِهِ مُعَافًى فِي جَسَدِهِ عِنْدَهُ قُوتُ يَوْمِهِ فَكَأَنَّمَا حِيزَتْ لَهُ الدُّنْيَا بِحَذَافِيرِهَا).
٦ افكار بسيطة تساعدك في تنظيم يومك | جدد حياتك - YouTube
أبرز مؤلفات الشيخ محمد الغزالي – السنة النبوية بين أهل الفقه وأهل الحديث. – عقيدة المسلم. – فقه السيرة. – كيف تفهم الإسلام. -هموم داعية. – سر تأخر العرب والمسلمين. – دستور الوحدة الثقافية بين المسلمين. – خلق المسلم. – معركة المصحف. – مشكلات في طريق الحياة الإسلامية. وفاته وتوفي عام 1996 في المملكة العربية السعودية أثناء مشاركته في مؤتمر حول الإسلام وتحديات العصر ، ودفن في مقبرة البقيع في المدينة المنورة بناء على رغبته قبل وفاته.