السياحية الجميلة إقرأ أيضا: موضوع تعبير عن استغلال وقت الفراغ بالعناصر معلومات عن مدينة جدة بالإنجليزية جدة من المدن التاريخية التي يهتم الجميع في دراسة تاريخها وتعاقب مراحل تطورها الى أن وصلت إلى الإزدهار والتطور والتقدم التقني والاقتصادي الذي هي عليه الآن، وهذه بعض المعلومات عن جدة باللغة الإنجليزية: Tek Taisi Jeddah in 646 AD during the reign of Caliph Othman, and it was a gateway to the entrance to Mecca. In the sixteenth century, the entire region of Jeddah and Hijaz fell under the control of Turkey. The name Jeddah was chosen to refer to the site of the famous tomb of Eve, which was demolished in 1928, because it was believed to encourage superstition. عاصرت جدة العديد من الحقب الزمنية الهامة في تاريخ المملكة لذلك تعتبر من أهم المدن إقتصادياً وتاريخياً وحضارياً، وهي حقاً ذات تاريخ يستحق الدراسة والتتبع ليكون أبناؤها فخورين بانتمائهم لها. إقرأ أيضا: تعبير عن منطقة جده بالانجليزي
جدة هي المدينة الأكثر عالمية بين جميع مدن المملكة العربية السعودية ، ويوجد بها العديد من المغتربين التي جاءوا من جميع أنحاء العالم ، ومن الناحية الاقتصادية تركز جدة على زيادة الاستثمار في التعليم والهندسية داخل المملكة العربية السعودية والشرق الأوسط، وفي عام 2009 احتلت جدة بشكل مستقل المرتبة الرابعة في منطقة الشرق الأوسط من حيث الابتكار. ويعد شارع الملك عبد الله هو إحدى شوارع جدة الشهيرة ، ويمتد من طريق الملك فهد بالواجهة البحرية غرب جدة إلى الطرف الشرقي للمدينة ، وأيضا يعتبر طريق المدينة هو شارع هام بجدة حيث يربط مناطق الجنوب بالشمال ويوجد به مجموعة كبيرة من المكاتب والمعارض الرئيسية للشركات. ايجابيات وسلبيات مدينة جدة بالانجليزي تمتلك مدينة جدة العديد من الإيجابيات فهي تعد من بين أجمل المدن في العالم فيوجد بها العديد من الأماكن المميزة التي يفضلها كل من يأتي إليها فهي ليها سحر خاص بها ، وتتميز باعتدال مناخها أثناء فصل الشتاء مما يجعلها مدينة مناسبة في كل الأوقات. جدة هي مدينة غنية بالتاريخ والثقافة ومليئة بالحيوية والطاقة ، ومليئة بالفنون والشعراء وصانعي الأفلام ، ويتميزون أهل جدة بالمرح وحبهم للغير فهم شعب جميل مميز.
ولقد نصت تلك الاتفاقية على أن يشترك المسلمين والصليبيين في حكم الرملة. ولقد اخترق الصليبيين الهدنة بعد وفاة صلاح الدين، مستغلين حدوث انشقاق بين أبناءه على الحكم، حيث عملوا على زيادة ممتلكاتهم، إلا أن القدس ظلت تحت حكم المسلمين. ولقد شن الصليبيين حملتين على مصر، استطاعوا من خلالهما السيطرة على مدينتي دمياط والعريش وأجزاء من الساحل الشمالي لمصر. ثم اتفق أحد أحفاد صلاح الدين مع أحد قادة الجيش الألماني على تسليم القدس والناصرة، وعقد هدنة لمدة 10 سنوات. وتنص تلك الهدنة على وقف القتال وأن يتم التعايش بين المسلمين والمسحيين مقابل سحب القوات الإنجليزية من مصر. فتح القدس صلاح الدين. وفي عام 1244 اتفق الصالح نجم الدين أيوب مع الخوارزميين على محاربة الصليبين وحكام حلب ودمشق والقضاء على تحالفهم ضده. فأطلق الخوارزميين آلاف من الجنود الذين تجاوز عددهم 10 آلاف فدخلوا مدينة القدس بعد نجاحهم في السيطرة على القلاع الصليبية. وظلت مدينة القدس حتى عام 1967 تحت حكم المسلمين، فلم يحكمها أي يهودي أو مسيحي. ثم قاد الظاهر بيبرس والأشرف قلاوون حملة للقضاء على الصليبيين في بلاد المسلمين. وفي عام 1261 تمكن سلطان المماليك الملك الأشرف قلاوون من تطهير بلاد المسلمين من جميع الصليبيين.
فلمَّا رأى الفرنج شدَّة قِتال المسلمين، وشدَّة وطأة المنجنيقات عليهم بالرمي المتدارك، وعرفوا أنهم مُشرِفون على الهلاك، اتَّفق رأيُهم على طلب الأمان وتسليم بيت المقدس إلى صلاح الدين. وسُلِّمت المدينةُ يوم الجمعة السابع والعشرين من رجب سنة 583هـ، وكان يومًا مشهودًا، ورُفِعت الأعلام الإسلامية على أسوارها، وكان على رأس قبَّة الصخرة صليب كبير مذهَّب، فلما دخل المسلمون البلد تسلق جماعة منهم إلى أعلى القبة وقلعوا الصليب وضج الناس بالتكبير والفرح، ثم أمر صلاح الدين بتطهير المسجد من الأقذار والأنجاس. كم مرة تم تحرير المسجد الاقصى - موسوعة. ولَمَّا كان يومُ الجمعة رابع شعبان صلَّى المسلمون فيه الجمعة، ومعهم صلاحُ الدين، وكان خطيبُ الجمعة محيي الدين بن الزكي قاضي دمشق، وقد أورَدَ العلامة أبو شامة الخطبة في كتابه " الروضتين " بطولها. وكان أول ما قال: ﴿ فَقُطِعَ دَابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾ [الأنعام: 45]. ثم أورد التحميدات التي وردت في القُرآن كلها، ثم قال: "الحمد لله معزِّ الإسلام بنصره، ومذلِّ الشرك بقَهْرِه، ومُصرِّف الأمور بأمْره، ومزيد النِّعَمِ بشُكرِه، الذي قدَّر الأيام دُولاً بعدله، وجعَل العاقبةَ للمتَّقين بفضله، وأفاضَ على العباد من طلِّه وهَطلِه، الذي أظهَر دِينَه على الدِّين كلِّه، القاهرِ فوق عِبادة فلا يُمانَع، والظاهِرِ على خَلِيقته فلا يُنازَع، والآمِرِ بما يَشاء فلا يُراجَع، والحاكم بما يريدُ فلا يُدافَع، أحمَدُه على إظفاره وإظهاره، وإعزازه لأوليائه ونُصرة أنصاره، ومُطهِّر بيت المقدس من أدناس الشرك وأوضاره.
". ونأتي إلى الخاتمة ، إلى وفاة صلاح الدين الأيوبي: فقد مات صلاح الدين -رحمه الله- كما مات من سبقه من البشر من الأنبياء والمرسلين والدعاة والمصلحين، إذ مرض -رحمه الله- في 16 صفر 589هـ، ووافته المنية في 27 صفر 589هـ. ولئن كانت روحه قد فارقت جسده، وانتقل بجسده وروحه عن دنيا الناس، إلا أن أعماله الخالدة حيّة يذكره الناس بها في كل آنٍ، ويتطلع الناس إلى مثلها في كل مكان. والآن.. أليس الوضع هو الوضع والحال هو الحال؟! تالله ما أشبه الليلة بالبارحة! متى فتح صلاح الدين القدس - الليث التعليمي. وما أشبه اليوم بالأمس! أمة ممزقة إلى أجزاء، ومجزأة إلى أوصال، ومتقطعة إلى دويلات، في كل دولة ودويلة حاكم وسلطان، وفي كل محلة راية وفي كل زاوية رأي وفقيه، مع اعتزاز كل ذي موقف بمكانه، وإعجاب كل ذي رأي برأيه ، كل ذلك مع ضياع القدس وانتهاب فلسطين، وانتهاك الحرمات وهتك الأعراض، وقتل الأطفال، ودك البيوت. فهل للمسلمين من صلاحٍ جديد يصلح الدنيا بالدين، ويجدِّد للناس دينهم ؟! نسأل الله ذلك. الدعاء
مرحباً بالضيف
ونقدِّم هنا صورة واحدة من صور المقارنات التاريخية بيننا وبينهم في القدس الشريف. يوم المأتم ودموية الصليبيين كان يوم الجمعة الموافق 15 يونية من سنة 1099م (492هـ)، يومًا من الأيام السوداء في تاريخ القدس. كان يوم المأتم بحقٍّ، أو بتعبيرنا المصري القديم يوم ( الجنائز الجماعية). إنه اليوم الذي كان كل شيء قبله قد انتهى.. فلعدة أيام سابقة كانت جيوش الصليبيين (الباسلة) التي كانت امتدادًا لما عرف بحملة الأمراء [لاحظ "الأمراء" فكيف لو كانوا غوغاء؟! ]، قد اقتحمت أسوار القدس، ودخلتها وقتلت معظم من فيها من السكان، لدرجة أنهم في ساحة المسجد الأقصى قتلوا أكثر من سبعين ألفًًا (كما يذكر المؤرخ المسلم ابن الأثير)!! وذلك في يوم الجمعة 15 يونية 1099م (492هـ). صلاح الدين فتح القدس. لكن ربما كان (ابن الأثير) -المسلم- مبالغًا، فلنترك الحديث للمؤرخ الصليبي (وليم الصوري).. يقول وليم: "لقد اندفعوا -أي جيوش الصليبيين- خلال شوارع المدينة مستلِّين سيوفهم، وقتلوا جميع من صادفوا من الأعداء، بصرف النظر عن العمر أو الحالة ودون تمييز... وقد انتشرت المذابح المخيفة في كل مكان، وتكدست الرءوس المقطوعة في كل ناحية، بحيث تعذَّر الانتقال إلاّ على جثث المقتولين" (!!!
شروط الصلح: لما سمع السلطان ما قاله بالبان بن بازران حاكم القدس، وافق على الصلح وأناب، على أن يبذل كل رجل منهم عن نفسه عشرة دنانير، وعن المرأة خمسة دنانير، وعن كل صغير وصغيرة دينارين، ومَن عجز عن ذلك كان أسيرًا للمسلمين، وأن تكون الغلات والأسلحة والدُّور للمسلمين، وأنهم يتحوَّلون منها إلى مأمنهم، وهي مدينة صور، فكتب الصلح بذلك، وأن مَن لم يبذل ما شرط عليه إلى أربعين يومًا، فهو أسير، فكان جملة مَن أسر بهذا الشرط ستة عشر ألف أسير من رجال ونساء وولدان.