كما ذكر في سورة الرعد، ومرتين في سورة النحل، وسورة الإسراء، وفي سورة الكهف، ومرتين في سورة مريم، وفي سورة طه، وفي سورة المؤمنون، وفي سورة الشعراء، ومرتين في سورة يس، وفي سورة القمر، وسورة الرحمن، وسورة الحشر، وفي سورة الحاقة، وفي سورة عبس، وفوائده بجميع أنواعه لا تعد ولا تحصى، ويستفيد منها الإنسان، والحيوان، ويساهم النخيل أيضاً في حماية البيئة وتجميلها، بالإضافة لإنتاجه للعديد من أنواع البلح، التي تتميز بفوائدها الكثيرة.
ولكن برأي الشخصي بأن نبات العرقد لا صلة له بالأعمار - ولهذا النبات أوراق رمحية الشكل ذات فصوص متعددة أما أزهاره فبيضاء اللون إلى قرنفلية وأما ثماره فهي توتية الشكل خضراء اللون في بداية نموها ثم تحمر قبل أن تنضج وعندما تنضج تصبح سوداء اللون وتكون على شكل عناقيد مختلفة الحجم وكثيرة العدد - ويكتسي اللون الأسود المائل للإحمرار ويتميز بطعمه الحلو وتؤكل ثمار هذا النبات وهي طازجة أو من الممكن أن نعصرها ونشربها وإذا نضجت كليا تتسارع إليها الطيور لتأكلها -ومن الممكن أن يستخدم من هذا النبات جذوره وثماره في كثير من العلاجات. - حتى أن أكله مباشرة بكميات معتدلة يعالج الكثير من الأمراض المزمنة. أما كيفية استخدام ثماره فإنه يغلى ثماره ويشرب منها كأس واحد كل يوم ، أو يعصر ليصبح عصيرا - وقد وجد بأن نبات العرقد يحتوي على البيتان والبيتاسيستيرول ومواد مضادة للأكسدة ، وتحتوي الثمار على الكاروتين والفيثالين والفيتامينات ب 1، ب 12، ج، والجذور تحتوي على حمض الفيثالك وحمض السيناميك (للاطلاع على المصدر) - وقد ذكر أن له خواص وفوائد منها: منشط للدورة الدموية مقوي ومنشط للقلب حامي للكلى والكبد ومقوي وغدي لكليهما يعالج الالتهابات البولية وإن كانت حادة منشط لامتصاص الأمعاء للمواد الغذائية يخفف من السعال يمنع السعال في الليل يقلل من إفرازات العرق يستخدم لعلاج القيء.
كلمة زينب ممنوعة من الصرف لأنها، قواعد اللغة العربية تعتمد على أساسيات اللغة وأساسيات كل كلمة على حدا، لاننا نجد تنوع حقيقي في الكلمات العربية لان الجملة تتكون من عدة انواع من الكلمات، وقد تكون هذه الكلمات عبارة عن أزمنة أو أفعال أو ربما أسماء، وللوصول الى الجملة الصحيحة من حيث المعنى يجب أن تحتوي على كلمة فعل وفاعل ومفعول به، وبعض الأحيان حرف جر، ولكن قد تكون الجملة مكونة من مبتدأ وخبر وبالتالي ستكون جملة مفيدة وذات معنى، ولتوضيح هذا عبر موقعنا نبراس التعليمي بما فيه من عنوان كلمة زينب ممنوعة من الصرف لأنها.
كلمة زينب ممنوعة من الصرف لأنها، اللغة العربية مجال مهم وواسع يحتوي على العديد من العلوم والفروع مما يضفي على اللغة العربية طابعًا خاصًا وفريدًا، تشمل اللغة العربية أيضًا البلاغة والبلاغة المتعلقة بأساليب اللغة وكيفية تنظيمها وما معانيها في السياق الصوتي والأدوات المستخدمة في الاستشهاد بهذه الأساليب، تضم اللغة العربية العديد من العلوم والفروع التي تضفي عليها خصائصها الفريدة وأهمها فرع النحوية الذي يتعلق بدراسة الحركات الإعلامية وأي موضوعات عربية تتعلق بالكلمات الموجودة فيها جمل عربية، بالإضافة إلى احتوائها على بلاغة رائعة هذا مرتبط بأسلوب اللغة والتنظيم والدلالة. كما تتضمن اللغة العربية الفصول الصرفية المتعلقة بتركيب الكلمات العربية فالأسماء التي يحظر تشويهها تسمى الأسماء التي تتعارض مع القواعد الصحيحة للكلمة، وسيتم شرح السبب لاحقًا لأنه ممنوع تشويهها يضاف إلى ذلك أن السبب هو منع تشويه كلمة زينب، لأنها معرفة تتطلب إضافة ثلاثة أحرف وهناك العديد من المواضيع النحوية والصرفية التي يتم معالجتها بواسطة قواعد اللغة العربية لإعطاء اللغة نسيجها الأنيق. كلمة زينب ممنوعة من الصرف لأنها؟ الاجابة هي لانها علم مؤنت زائد عن ثلاثة حروف
الممنوع من الصرف اضغط لتشاهد سؤال هذا الدرس في امتحانات الصف الثاني: [ الدور الأول 2000] اضغط لتشاهد سؤال هذا الدرس في امتحانات الصف الثالث: [ الدور الأول1996م - الدور الثاني 96 - الدور الأول1997م 1997م - الدور الأول 1998م - الدور الأول1999 - الدور الثاني1999م الدور الأول2001م الدور الأول2002م الدور الثاني2002م الدور الأول2003 الدور الأول2005 الثاني2005م 2006م الدور الثاني2006م الدور الأول2007م الدور الثاني2008م الدور الثاني 2009م - الدور الأول2010م الثاني 20 10 2011م الثاني 20 11 2012م 2013م - 2013م] & هو اسم معرب لا يقبل التنوين وتكون علامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة. س1: ما هو الاسم المنصرف ؟ وما هو الاسم الممنوع من الصرف ؟ جـ: الاسم المنصرف هو: الذي تظهر على آخره جميع حركات الإعراب ، و التنوين & مثل: 1 - أصبح محمدٌ محبوباً. 2 - إن محمداً طالبٌ متميزٌ. كلمة زينب ممنوعة من الصرف لأنها - منبر العلم. 3 - سلمت على محمدٍ. - الاسم الممنوع من الصرف هو: مالا يجوز أن يلحقه تنوين ولا كسرة إذا لم يكن مضافًا. 1 - الساكت عن الحق شيطانٌ أخرسُ. 2 - مَنْ تكلم فيما لا يعنيه كان إنساناً أحمق َ. 3 - العاقل من لا يتحدث بكلام ٍ أحمقَ. س2: فيمَ يتفق الاسم المنصرف و الاسم الممنوع من الصرف ؟ وفيمَ يختلفان ؟ جـ: يتفقان في: 1 - أن كلاً منهما يرفع بالضمة.
2 - أن كلاً منهما ينصب بالفتحة. - ويختلفان في: 1 - أن الاسم المنصرف منون ، و الاسم الممنوع من الصرف لا ينون. 2 - أن الاسم المنصرف يجر بالكسرة ، و الاسم الممنوع من الصرف يجر بالفتحة. س3: متى يُمنع الاسم من الصرف ؟ جـ: يُمنع الاسم من الصرف إذا كان: [ علماً أو صفة أو صيغة منتهى الجموع أو مختوماً بألف التأنيث المقصورة أو مختوماً بألف التأنيث الممدودة]. أولاً: العلم الممنوع من الصرف: 1 - العلم الأعجمي (اسم ليس عربياً) الزائد على ثلاثة أحرف & مثل: (إبراهيم - إسماعيل - إسحاق - يعقوب - مايكل - لندن - فلسطين - إسرائيل - أكتوبر - نوفمبر.. إلخ). أما إذا كان العلم الأعجمي ثلاثيًا ساكن الوسط يجب صرفه مثل: (ن و ْح - ه و ْد - ل و ْط)% ملحوظة هامة: كل أسماء الأنبياء ممنوعة من الصرف ؛ لأنها أعجمية ما عدا ستة أسماء هي: (محمد - صالح - شعيب - هود - نوح - لوط). 2 - العلم المنتهي بتاء التأنيث ، لمذكر كان العلم أو لمؤنث (معاوي ة - حمز ة - طلح ة - فاطم ة - عائش ة - يسري ة - جد ة - مك ة). 3 - العلم المؤنث الزائد على ثلاثة أحرف غير المنتهي بتاء التأنيث & مثل: (سعاد - زينب - كوثر - مريم - أسماء). 4 - العلم المؤنث الثلاثي متحرك الوسط (س حـ َر - أ م َـل - م لـ َك - ق ط َر) أما إذا كان العلم المؤنث ثلاثيًا ساكن الوسط مثل: (ه نْ د - م صـ ْر - ش مـ ْس - حُ س ْن).
فيجوز صرفه مثل: (اهْبِطُوا مِصْراً فَإِنَّ لَكُمْ مَا سَأَلْتُمْ) (البقرة: من الآية61) ويجوز منعه من الصرف مثل: (ادْخُلُوا مِصْرَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ) (يوسف: من الآية99) 5 - العلم المركب تركيبًا مزجيًا. (بورسعيد - بعلبك - حضرموت - نيو يورك). 6 - العلم المنتهي بألف ونون زائدتين. & مثل: (عثم ان - عف ان - مرو ان - عمر ان) (حمدان - حسان.. أيهما الممنوع من الصرف ؟ ولماذا ؟) [أجب بنفسك] 7 - العلم على وزن الفعل. (أي يجوز استخدامه كفعل مثل: أحمدُ الله على التفوق ، أو كاسم مثل: أحمدُ أخي) & مثل: (أحمد - أشرف - يزيد - تغلب) 8 - العلم على وزن { فُعَل} & مثل: (عُمَر - زُحَل - هُبَل - جُحَا) ثانياً: الصفة الممنوعة من الصرف: 1 - الصفة على وزن { فَعْلان} و مؤنثها على وزن ( فَعْلى). & مثل: (عَطشان / عَطْشَى - غَضْبان / غَضبى - ظَمْآن / ظَمأى - فرحان / فَرحى). 2 - الصفة على وزن { أَفْعَل} (أسْوَد - أبْيَض - ألْطَف - أحْمَر - أجْمَل - أجلّ). 3 - ما جاء على وزن { فُعَال أو مَفْعَل} من أسماء العدد من ( 1 - 10). (أُحَاد ومَوْحدَ - ثُنَاء ومثنى - ثُلَاث ومَثْلَث) & مثال: وقف الطلاب ثلاث ورباع. 4- الصفة على وزن { فُعل} وليس منها إلا كلمة ( أُخَر) جمع ( أخرى).
أحسنت ، ولكن لاحظ أن الباء حرف جر وبالتالي يجب أن يكون الاسم مجرورا بالكسرة ، فلماذا لم يكن مصابيحِ ( بالكسر) ؟ لأنه ممنوع من الصرف. وما المانع له ؟ لأنه على وزن مفاعيل ( مصابيح) ، وقلنا هذه صيغة منتهى الجموع ، وبالتالي يعرب الاسم مجرورا بالفتحة نيابة عن الكسرة. يقول سبحانه: ' وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَّهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا ' ( الحج 40). الآن دوركم ، استخرج الاسم المنصرف ؟ جواب: صوامعُ – مساجدُ لماذا ؟ لأنه صيغة منتهى الجموع ، صوامع ( فواعل) ، مساجد ( فواعل). بالمقابل انتبه للأسماء ( بيعٌ – صلواتٌ) هذه أسماء تنصرف ( أي تقبل التنوين).. واضح ؟ الممنوع من الصرف لعلتين 1 – العلم ، وذلك في المواضع التالية: – إذا كان مؤنثا بالتاء لفظا. قتادة – طلحة – حمزة – معاوية: هذه أسماء أعلام لرجال ، لكنها مؤنثة بالتاء لفظا ( أي ننطقها) ، وبالتالي هي أسماء ممنوعة من الصرف ( أي لا تقبل التنوين) ، والسبب المانع هو العلمية والتأنيث اللفظي. – إذا كان مؤنثا بالمعنى. زينب – مريم – سعاد: هذه أسماء إناث ، لكنها غير مختومة بالتاء المؤنثة ، وبالتالي هي ممنوعة من الصرف بسبب العلمية والتأنيث المعنوي ، يعني زينب واضح أنها أنثى وليست رجلا ، فهمتم ؟ ماذا تقول في عائشة – حفصة – ميمونة ؟ سؤال جيد.