قُل لَّا يَسْتَوِي الْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ وَلَوْ أَعْجَبَكَ كَثْرَةُ الْخَبِيثِ ۚ فَاتَّقُوا اللَّهَ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (100) قوله تعالى: قل لا يستوي الخبيث والطيب ولو أعجبك كثرة الخبيث فاتقوا الله يا أولي الألباب لعلكم تفلحون قوله تعالى: قل لا يستوي الخبيث والطيب فيه ثلاث مسائل: الأولى: قال الحسن: الخبيث والطيب الحلال والحرام ، وقال السدي: المؤمن والكافر ، وقيل: المطيع والعاصي. وقيل: الرديء والجيد; وهذا على ضرب المثال ، والصحيح أن اللفظ عام في جميع الأمور ، يتصور في المكاسب والأعمال والناس ، والمعارف من العلوم وغيرها; فالخبيث من هذا كله لا يفلح ولا ينجب ، ولا تحسن له عاقبة وإن كثر ، والطيب وإن قل نافع جميل العاقبة. قال الله تعالى: والبلد الطيب يخرج نباته بإذن ربه والذي خبث لا يخرج إلا نكدا ، ونظير هذه الآية قوله تعالى: أم نجعل الذين آمنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الأرض أم نجعل المتقين كالفجار وقوله أم حسب الذين اجترحوا السيئات أن نجعلهم كالذين آمنوا وعملوا الصالحات; فالخبيث لا يساوي الطيب مقدارا ولا إنفاقا ، ولا مكانا ولا ذهابا ، فالطيب يأخذ جهة اليمين ، والخبيث يأخذ جهة الشمال ، والطيب في الجنة ، والخبيث في النار وهذا بين.
وحقيقة الاستواء الاستمرار في جهة واحدة ، ومثله الاستقامة وضدها الاعوجاج ، ولما كان هذا وهي: الثانية: قال بعض علمائنا: إن البيع الفاسد يفسخ ولا يمضى بحوالة سوق ، ولا بتغير بدن ، فيستوي في إمضائه مع البيع الصحيح ، بل يفسخ أبدا ، ويرد الثمن على المبتاع إن كان قبضه ، وإن تلف في يده ضمنه; لأنه لم يقبضه على الأمانة ، وإنما قبضه بشبهة عقد. وقيل: لا يفسخ نظرا إلى أن البيع إذا فسخ ورد بعد الفوت يكون فيه ضرر وغبن على البائع ، فتكون السلعة تساوي مائة وترد عليه وهي تساوي عشرين ، ولا عقوبة في الأموال ، والأول أصح لعموم الآية ، ولقوله عليه السلام: من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد. قلت: وإذا تتبع هذا المعنى في عدم الاستواء في مسائل الفقه تعددت وكثرت ، فمن ذلك الغاصب وهي: الثالثة: إذا بنى في البقعة المغصوبة أو غرس فإنه يلزمه قلع ذلك البناء والغرس; لأنه خبيث ، وردها; خلافا لأبي حنيفة في قوله: لا يقلع ويأخذ صاحبها القيمة ، وهذا يرده قوله عليه السلام: ليس لعرق ظالم حق. قال هشام: العرق الظالم أن يغرس الرجل في أرض غيره ليستحقها بذلك. تفسير: (قل لا يستوي الخبيث والطيب ولو أعجبك كثرة الخبيث). قال مالك: العرق الظالم كل ما أخذ واحتفر وغرس في غير حق. قال مالك: من غصب أرضا فزرعها ، أو أكراها ، أو دارا فسكنها أو أكراها ، ثم استحقها ربها أن على الغاصب كراء ما سكن ورد ما أخذ في الكراء واختلف قوله إذا لم يسكنها أو لم يزرع الأرض وعطلها; فالمشهور من مذهبه أنه ليس عليه فيه شيء; وقد روي عنه أنه عليه كراء ذلك كله ، واختاره الوقار ، وهو مذهب الشافعي; لقوله عليه السلام: ليس لعرق ظالم حق وروى أبو داود عن أبي الزبير أن رجلين اختصما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم: غرس أحدهما نخلا في أرض الآخر ، فقضى لصاحب الأرض بأرضه ، وأمر صاحب النخل أن يخرج نخله منها ، قال: فلقد رأيتها ، وإنها لتضرب أصولها بالفئوس حتى أخرجت منها وإنها لنخل عم ، وهذا نص.
( فاتقوا الله يا أولي الألباب) أي: يا ذوي العقول الصحيحة المستقيمة ، وتجنبوا الحرام ودعوه ، واقنعوا بالحلال واكتفوا به ( لعلكم تفلحون) أي: في الدنيا والآخرة. 11 -1 3, 069
ومعنى لا يستوي نفي المساواة ، وهي المماثلة والمقاربة والمشابهة. والمقصود منه إثبات المفاضلة بينهما بطريق الكناية ، والمقام هو الذي يعين الفاضل من المفضول ، فإن جعل أحدهما خبيثا والآخر طيبا يعين أن المراد تفضيل الطيب. وتقدم عند قوله تعالى: ليسوا سواء في سورة آل عمران. القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة المائدة - الآية 100. ولما كان من المعلوم أن الخبيث لا يساوي الطيب وأن البون بينهما بعيد ، علم السامع من هذا أن المقصود استنزال فهمه إلى تمييز الخبيث من الطيب في كل ما يلتبس فيه أحدهما بالآخر ، وهذا فتح لبصائر الغافلين كيلا يقعوا في مهواة الالتباس ليعلموا أن ثمة خبيثا قد التف في لباس الحسن فتموه على الناظرين ، ولذلك قال ولو أعجبك كثرة الخبيث. فكان الخبيث المقصود في الآية شيئا تلبس بالكثرة فراق في أعين الناظرين لكثرته ، ففتح أعينهم للتأمل فيه ليعلموا خبثه ولا تعجبهم كثرته. فقوله ولو أعجبك كثرة الخبيث من جملة المقول المأمور به النبيء صلى الله عليه وسلم أي قل لهم هذا كله ، فالكاف في قوله: أعجبك للخطاب ، والمخاطب بها غير معين بل كل من يصلح للخطاب ، مثل ولو ترى إذ وقفوا على النار ، أي ولو أعجب معجبا كثرة الخبيث. وقد علمت وجه الإعجاب بالكثرة في أول هذه الآية.
{قُل لَّا يَسْتَوِي الْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ وَلَوْ أَعْجَبَكَ كَثْرَةُ الْخَبِيثِ ۚ فَاتَّقُوا اللَّهَ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} [المائدة (100)] قال تعالى: { قُل لَّا يَسْتَوِي الْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ وَلَوْ أَعْجَبَكَ كَثْرَةُ الْخَبِيثِ ۚ فَاتَّقُوا اللَّهَ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} [المائدة (100)] قد يصاب المسلم بشيء من الهزيمة النفسية أو الضعف أمام طوفان الخبث المنتشر حوله على مستوى العقائد والأخلاق والمعاملات, فالإخلاص شحيح, والعقيدة الصافية تكاد تختفي وسط طوفات التبديل والتغيير. والحرام منتشر يقفز إلى المسلم حتى في جيبه, ما بين إباحية وشبهات وشهوات وتأجيج غرائز, وأما المعاملات فحدث ولا حرج عن انتشار الربا والرشوة وقلة الضمير في الأعمال وأكل الحرام والغش. ووسط كل هذه الخبائث المنتشرة يأتيك شعاع النور من نافذة الإيمان: { قُل لَّا يَسْتَوِي الْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ وَلَوْ أَعْجَبَكَ كَثْرَةُ الْخَبِيثِ}.
في ذكرى اليوم الوطني للإمارات، علينا جميعًا كأبناء الشعب الإماراتي أن نسعى جاهدين على بذل الجهد والعمل والإنتاج؛ من أجل رفع راية الوطن نحو المزيد من التقدم والنجاح. من اجمل ما يجتاح شعورنا في ذكرى اليوم الوطني الإماراتي؛ هو تمكنا بعد هذا التاريخ من العيش في أمان واستقرار وهناء تحت ظل راية المغفور له بإذن الله تعالى الشيخ زايد آل نهيان ـ رحمه الله تَدمي قلوبنا وتختلط مشاعرنا بين الحزن العميق والفرحة الغامرة، حيث يأتي اليوم الوطني علينا ونحن في أتم استقرا وعمل وإنتاج، ولكن مَا يحز في أنفسنا هو أن يأتي عيدنا الوطن وليس بيننا مؤسس الدولة المغفور له الشيخ زايد رحمه الله. بطاقة اليوم الوطني. في يوم الإمارات الوطنيّ؛ نتعهد جميعًا بأن نفي بواجبنا ومسؤوليتنا وواجباتنا أيضًا تجاه هذه الأمة العظيمة. ختامًا، وفي نهاية هذه المقالة نكون قد تطرقنا إلى ذكرى الاحتفال باليوم الوطني الإماراتي وموعد الإجازة السمية له أيضًا، مع عرض نموذجات على بطاقات تهنئة بمناسبة اليوم الوطني لدولة الامارات ذات درجة وضوح فائقة، إلى جانب تقديم مجموعة من أروع عبارات التهنئة أيضًا المناسبة للاستخدام من أجل تبادل التهنئة والتبريكات في اليوم الوطني لدولة الإمارات.
روابط سريعة بطاقة تهنئة - اليوم الوطني 91 كتابة الاسم: اختر لون الخط يرجى اختيار البطاقة روابط ذات علاقة
• أهنء دولة الإمارات العربية المتحدة قيادة و شعبًا بمناسبة اليوم الوطني الإماراتي الخمسين وأتمنى للإمارات بحكامها الحكماء مزيدًا من الازدهار والرخاء والتقدم. • تهنئة لدولة الإمارات وشعبها الوفي في يومهم الوطني تريليون مبروك وان شاء الله أعوامكم مديدة بالاستقرار والازدهار والأمن والأمان. بطاقة توزيعات | اليوم الوطني - سيرة. • كلمة تهنئة مليئة بالعطر والحروف الجميلة خاصة بمناسبة عيد الاتحاد الإماراتي لجميع أهل الإمارات العربية المتحدة، كل عام والشعب الإماراتي بألف خير بمناسبة اليوم الوطني. بطاقة تهنئة باليوم الوطني الاماراتي ٥٠ كما وعدناكم نوفر لكم الآن باقة متنوعة من بطاقة تهنئة باليوم الوطني الاماراتي 50 ، مكتوب عليها شعار اليوم الوطني الاماراتي"روح الاتحاد" خمسون يوماً للخمسين، يُمكنكم اختيار منها ما يُناسبكم وإرسالها أو ضبطتها كصورة ملف شخصي على تويتر او فيس بوك. رسائل تهنئة بمناسبة اليوم الوطني الاماراتي. تهنئة العيد الوطني الاماراتي 50. وإلى هنا نكون قد انتهينا من تقديم باقة متنوعة من تهنئة اليوم الوطني الاماراتي 50 ، وفيما يخص عبارات اليوم الوطني ٥٠ ، بطاقة تهنئة باليوم الوطني الاماراتي ، وسنتابع تقديم المزيد بخصوص هذا الشأن.