اغنية نساني من فيلم عصابة الدكتور عمر - YouTube
أقسام الأغاني
للتواصل مع مكتبة بلاتينيوم بوك عبر الهاتف: 0096555583551 د. ك 3. 900 رواية سياسية اجتماعية هو هكذا دائماً وأبداً، غازي القصيبي، مسافر زاده الخيال، وقدرةٌ حوارية ينطلق من خلالها إلى أرجاء وتخوم وأزمنة لا تعرف حدوداً، والمرشد في رحلاته فكرٌ وعى التاريخ والجغرافية والاجتماعات والدبلوماسيات والقهريات والتداعيات وقبل كل شيء العربيات كعلوم قوامها واقع معاش في ظل الهيمنات المتعددة الوجوه والممتدة ظلالها من الأزل من بدء التاريخ المحدد بالتقويم الهجري أو الميلادي أو الفارسي أو اليهودي. ينطلق القصيبي بتلقائية وبحرية لا حدود لها، من خلال منولوجات وحوارات يستنطق محاوره، ليجري على لسانه ما يعتلج في داخله من هموم وقضايا. وأبو شلاخ يمضي في سرد أحاديثه ومذكراته مع بدايات نبوغه ثم مرحلة الصمود والتصدي ووديعة روزفلت، وامبراطورية "أم سبعة التجارية" ونساوين في حياته ليصل إلى رحلته الغريبة حول العالم واكتشافه الجوانب المتعددة من القمر، يجول المحاور يعقوب المنضّح الشهير بأبو شلاخ البرمائي الدنيا شرقاً وغرباً شمالاً وجنوباً يقابل هتلر، روزفلت، أيزنهاور ماوتس تونغ، يزيح الستار عن أسرار مضت وعن أحداث ووقائع ورجال ونساء، وكما يجول في المكان، يجول أبو شلاخ البرمائي في الزمان مجتازاً مراحل بداية الإنسان مع وسيلة تنقله، الحجار، وصولاً إلى الطائرات والصواريخ والانترنت.
أبو شلاخ البرمائي معلومات الكتاب المؤلف غازي القصيبي البلد المملكة العربية السعودية اللغة عربية الناشر المؤسسة العربية للدراسات والنشر تاريخ النشر 2002 النوع الأدبي رواية التقديم عدد الأجزاء واحد عدد الصفحات 205 الفريق فنان الغلاف فيسلاف فالكوسكي تعديل مصدري - تعديل أبو شلاخ البرمائي هي رواية لغازي القصيبي ، أصدرتها المؤسسة العربية للدراسات والنشر عام 2002. تمزج الرواية بين الخيال والواقع مع مزيج من السخرية السوداء. يدور محورها حول شخص عربي صميم يتلو الأكاذيب، وفيها إسقاطات على الواقع العربي. الرواية شبيهة بسابقتها العصفورية من حيث الأسلوب الحواري واختراق الأزمنة والأمكنة الذي ظهر جليا في كلتا الروايتين. محتويات 1 محتوى 2 أعمال تلفزيونية 3 انظر أيضا 4 وصلات خارجية 5 مراجع محتوى [ عدل] الرواية عبارة عن حوار طويل بين شخصية أبو شلاخ والصحفي توفيق، الذي يحاور أبو شلاخ طوال الرواية ويسأله عن جوانب حياته كلها. ولعل من الاسم يتبين لنا أن "أبو شلاخ" شخص كثير الكذب و"الشلخ". حيث يقول بطل الرواية: «يقول أبو شلاخ: "الشلخة تعني المبالغة العظيمة وأبو شلاخ هو صاحب الشلخات الدائمة المتكررة" [1] » أعمال تلفزيونية [ عدل] نقلت الرواية إلى الشاشة كمسلسل تلفزيوني على التلفزيون السعودي، وأدى بطولته الممثل السعودي فايز المالكي.
كما اختار برنامج المحترف للفنون المسرحية رواية غازي القصيبي لتكون أولى مسرحيات "المحترف" لسنة 2011. [2] انظر أيضا أقصوصة ألزهايمر وصلات خارجية آراء قراء أبو شلاخ البرمائي في GoodReads مراجع
متعددة الوجوه والممتدة ظلالها من الأزل من بدء التاريخ المحدد بالتقويم الهجري أو الميلادي أو الفارسي أو اليهودي. ينطلق القصيبي بتلقائية وبحرية لا حدود لها، من خلال منولوجات وحوارات يستنطق محاوره، ليجري على لسانه ما يعتلج في داخله من هموم وقضايا. وأبو شلاخ يمضي في سرد أحاديثه ومذكراته مع بدايات نبوغه ثم مرحلة الصمود والتصدي ووديعة روزفلت، وامبراطورية "أم سبعة التجارية" ونساوين في حياته ليصل إلى رحلته الغريبة حول العالم واكتشافه الجوانب المتعددة من القمر، يجول المحاور يعقوب المنضّح الشهير بأبو شلاخ البرمائي الدنيا شرقاً وغرباً شمالاً وجنوباً يقابل هتلر، روزفلت، أيزنهاور ماوتس تونغ، يزيح الستار عن أسرار مضت وعن أحداث ووقائع ورجال ونساء، وكما يجول في المكان، يجول أبو شلاخ البرمائي في الزمان مجتازاً مراحل بداية الإنسان مع وسيلة تنقله، الحجار، وصولاً إلى الطائرات والصواريخ والانترنت. والقصيبي من خلاله يبوح بكل المحظورات، سياسية، أدبية، اجتماعية، لأنه يحق للشاعر ما لا يحق لغيره، شخصياته رموز، وعباراته رموز، ورموزه لا كغيرها من الرموز، وفلسفة الحياة، وفلسفة المعاش، وفلسفة الواقع، والواقع بفلسفته الآنية كل ذلك يمر بخفة من خلال سطور القصيبي الناطقة بالسخرية اللاذعة التي تثير مكامن وجع العربي، ووجع الإنسان حيناً لتند عنه بسمات وقهقهات أحياناً أخرى، ولما لا، فالقصيبي يضحك مذبوحاً من الألم.
الملاحظة الثانية تتعلق بشخصية أبو شلاخ، فهذه الشخصية في الواقع هي جزء من الموروث الخليجي، فقبل أن تشيع الصحف ويتحدث المذياع ويطل التلفاز كانت وسائل التسلية محدودة وكان من أبرزها شخصية«الحكواتي». لكن الحكواتي في نجد كما في الخليج كانت له سماته الخاصة، هذه السمات هي ذاتها سمات أبو شلاخ، ويمكن إيجازها بأنه رجل يجتمع إليه الرجال ليحكي لهم مجموعة من القصص والمغامرات الخيالية، يكذب هو ويعلم الجميع كذبه، و مع ذلك يعلّقون عقولهم أثناء الاستماع لحديثه فيما يكاد أن يكون تواطؤاً جماعياً. الأمر يشبه حد التطابق ما يحدث الآن عندما يقرأ الناس عملاً أدبياً أو عندما يشاهدون فيلماً سينمائياً. والجامع الرئيس بين قصص الحكواتي هو أنها تثير قدراً كبيراً من الدهشة وتنتج كمية هائلة من الضحك، لكن من المهم هنا أن نشير إلى أن التصور بأن قصص الحكواتي كانت محايدة هو تصور شديد السذاجة، إذ كانت هذه القصص ممراً للعديد من الملاحظات التي قد ترقى إلى مستوى النقد حول أمور اجتماعية متعددة عبر نسيج فني مشوق وممتع، وهو ما فعله القصيبي في روايته. وكان الحكواتي يستطيع أن يمرر عبر قصصه مالا يستطيعه غيره يُشبه الحكواتي الخليجي هنا بالأرجوز المصري ، أستبعدُ إمكانية التعامل مع هذه الرواية بعيداً عن هكذا إلمامٍ بطبيعة الشخصية الرئيسة، بل إنني اذهب ابعد من هذا فأرى أن هذه الطبيعة هي التي قادت القصيبي إلى استخدام اللهجة العامية نثراً وشعراً في كثير من مواضيع الرواية.
ü وقع في نحو «200 صفحة» من القطع العادي ü تصميم الغلاف من المؤسسة العربية للدراسات ü الطبعة الثانية «2001م». الاولــى محليــات فنون تشكيلية مقـالات المجتمـع الفنيــة الاقتصادية القرية الالكترونية نادى السيارات شعر عزيزتـي الجزيرة الريـاضيـة مدارات شعبية العالم اليوم الاخيــرة الكاريكاتير
والقصيبي من خلاله يبوح بكل المحظورات، سياسية، أدبية، اجتماعية، لأنه يحق للشاعر ما لا يحق لغيره، شخصياته رموز، وعباراته رموز، ورموزه لا كغيرها من الرموز، وفلسفة الحياة، وفلسفة المعاش، وفلسفة الواقع، والواقع بفلسفته الآنية كل ذلك يمر بخفة من خلال سطور القصيبي الناطقة بالسخرية اللاذعة التي تثير مكامن وجع العربي، ووجع الإنسان حيناً لتند عنه بسمات وقهقهات أحاييناً أخرى، ولما لا، فالقصيبي يضحك مذبوحاً من الألم. نبذة الناشر: بدأنا تربية الجراد الّذي تكاثر بسرعةٍ هائلة، وأقمنا سوراً من الذبذبات الكهربائية حول المنطقة حتّى لا يفلت الجراد ويأكل الأخضر واليابس في استراليا، بدأنا نبيع الجراد للبلاد العربيّة والإسلاميّة، وسرعان ما اتّضح أنّ الطلب يفوق كلّ توقّعاتنا، كنّا نبيعه في مختلف العبوات: طازجاً ومثلّجاً ومبرّداً ومخلّلاً ومشوياً ومقلبّاً. إلّا أنّني أؤكّد لك، يا أخي أبو لمياء، أنّه لا صحّة للتشنيعة الّتي ظهرت فيما بعد تزعم أننا كنّا نكتب على كلّ عبوة: "مذبوحٌ على الطريقة الإسلاميّة".