إذاً: عندنا ثلاثة أحوال: أن يطأها بعد الاغتسال فجائز. الثاني: أن يطأها بعد انقطاع الدم وقبل الاغتسال فمحرم عند جماهير أهل العلم من الشافعية والحنابلة، ولكن ليس فيه كفارة عند أحد في المشهور عند الحنابلة، وإن كانت الرواية الأخرى نعم، لكن هذا هو المشهور عند أحمد. الثالث: أن يطأها في الحيض، أي: وقت وجود الدم، فهذا عند الحنابلة عليه الكفارة، وهي (دينار أو نصفه على التخيير)، يعني إن شاء أن يدفع ديناراً، وإن شاء أن يدفع نصف دينار، ولا فرق عندهم -أي الحنابلة- أن يطأها جاهلاً بالحكم أو مكرهاً أو مكرهةً، أو ناسياً أو ناسيةً، فإنهم يجعلون الحكم على الرجل وعلى المرأة، مثل الوطء في نهار رمضان، ويقولون: لا يتصور في الغالب نسيان أو إكراه أو جهل حال الوطء، سواء كان في الصيام أو في الحج، أو في وقت الحيض، هذه قاعدة الحنابلة، وإن كان الراجح أنه يفرق بين حال الإكراه وحال الجهل وحال النسيان.
فهل أكون كافرة، مع أن هذه ليست عادتي، أي لست معتادة، ومتعمدة أن أخرج الصلاة عن وقتها؟ وهل إذا لمس أسفل الحذاء الملابس. هل تعتبر بهذا نجسة؛ لأني أسير بالحذاء في الشارع، وقد يكون أصابته نجاسة؟ وهل إذا أصاب الملابس شيء يسير من البول. هل يجب الغسل؟ وهل كلمة (يراعي ربنا) صحيحة؟ سؤال آخر: في أحلام يقظتي أحيانا أقوم بتشكيل قصة، وأتعايش معها، وذات مرة تخيلت أني فتاة ما -ولم أتخيل نفسي- يحدث معها موقف فتقول: (لا أعرفها والله) وهي تكذب، والمشكلة أني نطقت بهذا الحلف في الحقيقة. فهل علي شيء؟ ولقد قلته بغير قصد سهوا، يعني لم أعزم على الكذب. هل يجوز الاغتسال من الحيض في نهار رمضان - موقع محتويات. فهل علي شيء، مع العلم أنه لم يكن يجلس أمامي أحد أصلا كي أكذب عليه، وهذا كله قصة ألفتها في خيالي، لكن المشكلة أني نطقت بالحلف؛ وأحيانا عند مشاهدة أحد المسلسلات، يقوم أحد الممثلين بتمثيل شخصية يهودية، وهو في الأصل مسلم، فأندمج معه وأقول: هذا اليهودي سيقوم بكذا. فهل هذا معناه أني أرمي مسلما بالكفر، وأقول إن هذا الرجل سيستشهد. فهل أكفر بهذا؟ الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فاعلمي أن المرأة تعرف الطهر من الحيض بإحدى علامتين، إما: الجفوف، وضابطه أن تدخل القطنة الموضع، فتخرج نقية ليس عليها أثر من دم، أو صفرة، أو كدرة؛ وإما القصة البيضاء، وهي: ماء أبيض، يعرف به النساء انقطاع الحيض، وانظري الفتوى رقم: 118817.
↑ عبد الرحمن الجزيري (2003)، الفقه على المذاهب الأربعة (الطبعة 2)، بيروت:دار الكتب العلمية، صفحة 123-124، جزء 1. بتصرّف. ^ أ ب مجموعة مؤلفين، الموسوعة الفقهية الكويتية (الطبعة 2)، الكويت:وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، صفحة 319-320، جزء 18. بتصرّف. ^ أ ب مجموعة مؤلفين، الموسوعة الفقهية الكويتية (الطبعة 2)، الكويت:وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، صفحة 312-315، جزء 18. بتصرّف.
تسجيل الدخول عن طريق إدخال اسمك وكلمة المرور انقر فوق خيار "التالي" أدخل رمز التفعيل الذي تم إرساله للهاتف لتفعيل الحساب انتقل إلى صفحة تحويل النقاط يوجد في الصفحة مجموعة من الخدمات، بما في ذلك استخدام النقاط والتبرع، بالإضافة إلى عالم السفر حدد خيار تحويل النقاط للاستفادة منها شاهد أيضا: كم زكاة الفطر في السعودية بالريال السعودي 1443 وفي نهاية لمقال تعرفنا الى مصرف الراجحي الموجود في المملكة العربية السعودية، وتعرفنا الى برنامج المكافآت وأيضا على انشاء إدارة المصرف وتعرفنا الى خطوات التسجيل في البرنامج
كيف التسجيل في نقاط الراجحي
بطاقة تسوق (بطاقات الراجحي منخفضة الرصيد): 10 آلاف نقطة ترحيبية، 2 نقطة نظير 1 ريال في العمليات الشرائية داخل وخارج السعودية.
تقوم بالضغط علي زر التسجيل تقوم بكتابة البيانات الشخصية التي تتطلب منك في المكان المخصص لها. بعد ذلك تقوم بمراجعة البيانات المدخلة. النقر علي زر التسجيل. خطوات استبدال نقاط مكافأة الراجحي 1443 يمكن للمشتركين في مصرف الراجخي القيام بعملية تبديل النقاط وذلك من خلال القيام ببعض الخطوات البسيطة وهي تتلخص في السطور التالية:- زيارة موقع مصرف الراجخي على شبكة الانترنت. بعد ذلك تقوم باختيار من الصفحة برامج المكأفاة. تسجيل الدخول في حسابك عبر بيانات الدخول. يتم إرسال لك رسالة نصية في هاتفك برمز التفعيل. تكتب رمز التفعيل في المكان المخصص له. بعد ذلك يتم عرض لك النقاط المسجلة في حسابك. كيف التسجيل في نقاط الراجحي - إسألنا. تقوم باختيار من الصفحة تحويل النقاط. اختيار من القائمة التي تعرض لك استبدال النقاط للسفر أو شراء المنتجات. بعد ذلك تقوم بالضغط علي الخيار الذي ترغب في استبدال النقاط من خلالة. تحديد عدد النقاط ثم الضغط علي زر الاستبدال. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ