13. 50$ الكمية: شحن مخفض عبر دمج المراكز تاريخ النشر: 25/04/2022 الناشر: مكتبة جرير النوع: ورقي غلاف عادي مدة التأمين: يتوفر عادة في غضون أسبوعين لغة: عربي طبعة: 1 حجم: 24×17 عدد الصفحات: 250 مجلدات: 1 ردمك: 6281072121273 ازدد ثراء بقوة عقلك الباطن الأكثر شعبية لنفس الموضوع الأكثر شعبية لنفس الموضوع الفرعي أبرز التعليقات
في سنة 1950 حصل على الدكتوراه في علم النفس من جامعة جنوب كاليفورنيا ، ومن ثم بدأ بالكتابة. كتب الدكتور ميرفي أكثر من ثلاثين كتابا ، أشهرها قوة عقلك. قضى الدكتور ميرفي جزءا كبيرا من حياته في دراسة الأديان الشرقية ، وقضى سنوات عديدة في الهند ، حيث قرأ أبحاث عديده في ولاية اندرا جامعة الهند. ومات سنة (1981) وكان عمره (83) سنه كرس حياته: لدراسة الأديان السماوية له الكثير من المؤلفات القيمه.
و الذي إذا تعرفنا على تقنياتهأي الآلية التي يعمل بها ،استطعنا أن نسخرّه لخدمتنا.
ويحتمل وقت الاضطجاع, ولكنه مجاز، والحقيقة أولى, وذلك كناية عن السهر في طاعة الله تعالى. المسألة الثانية: إلى أي طاعة الله تتجافى؟ وفيه قولان: أحدهما: ذكر الله. والآخر الصلاة. وكلاهما صحيح, إلا أن أحدهما عام, والآخر خاص. فإن قلنا: إن ذلك في الصلاة, فأي صلاة هي؟ في ذلك أربعة أقوال, وهي: المسألة الثالثة: الأول: أنها النفل بين المغرب والعشاء. قاله قتادة. الثاني: أنها العتمة. قاله أنس، وعطاء. الثالث: أنها صلاة العتمة، والصبح في جماعة. قاله أبو الدرداء. الرابع: أنه قيام الليل. تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا. قاله مجاهد, والأوزاعي, ومالك. قال ابن وهب: هو قيام الليل بعد النوم, وذلك أثقله على الناس, ومتى كان النوم حينئذ أحب، فالصلاة حينئذ أحب وأولى. اهـ. والله أعلم.
وعندما يقبل الليل، ويطبق على الكون بظلامه، ويهدأ الناس في مراقدهم، ويخلو الجوّ من كل ضجيج، فإنهم ينتهزون فرصة هذا الهدوء الشامل الذي ينساب في المشاعر وفي الأرواح، ليقفوا بين يدي الله، وقفة ابتهال وخشوع ودعاء {تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ} فيبتعدون عن النوم فيها ويلجأون إلى أماكن صلاتهم {يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفاً وَطَمَعاً} لأنهم لا يخافون إلا من عقابه، ولا يطمعون إلا برحمته ونعمته من دون إحساسٍ بالذلّ في السؤال، لأن الذل أمام الله من موقع العبودية، هي قاعدة العزة أمام الآخرين. وكيف يحس الإنسان بالذل في سؤاله لربه، وكل وجوده تجسيد لعبوديته له وخضوعه له، ما يفرض عليه أن يؤكد ارتباطه به، ليؤكد انفصاله عن غيره، فليس للآخرين إلا دور الأداة في قضاء حاجاته {وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ} لأنهم لا يشعرون بأنانية الامتلاك في ما يملّكهم الله إيّاه، بل بمسؤولية القضاء في ذلك كله، على أساس أن الملك ليس حالة امتياز، بل وظيفة ومسؤولية يحركها الإنسان في حاجاته، ويستعين بها على قضاء حاجات غيره، ممّن أوكل الله أمرهم إليه، وحمّله مسؤولية الإنفاق عليهم. {فَلاَ تَعْلَمُ نَفْسٌ مَّآ أُخْفِيَ لَهُم مِّن قُرَّةِ أَعْيُنٍ} في ما أعده الله لهم من ثوابه في جنته ومن لطفه في رحمته، مما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر، فترتاح له نفوسهم، وتقرُّ به عيونهم، وينطلقون من خلاله إلى كل آفاق السعادة الدائمة {جَزَآءً بِمَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ} في الدنيا من طاعة الله في أوامره ونواهيه، فإن الله لايضيع أجر من أحسن عملاً.
- حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن خَلَف, قَالَ: ثنا يَزِيد بْن حَيَّان, قَالَ: ثنا الْحَارِث بْن وَجِيه الرَّاسِبِيّ, قَالَ: ثنا مَالِك بْن دِينَار, عَنْ أَنَس بْن مَالِك, أَنَّ هَذِهِ الْآيَةَ نَزَلَتْ فِي رِجَال مِنْ أَصْحَاب النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ, كَانُوا يُصَلُّونَ فِيمَا بَيْنَ الْمَغْرِب وَالْعِشَاء { تَتَجَافَى جُنُوبهمْ عَنِ الْمَضَاجِع} * حَدَّثَنَا ابْن وَكِيع, قَالَ: ثنا مُحَمَّد بْن بِشْر, عَنْ سَعِيد بْن أَبِي عَرُوبَة, عَنْ قَتَادَة, عَنْ أَنَس: { تَتَجَافَى جُنُوبهمْ عَنِ الْمَضَاجِع} قَالَ: كَانُوا يَتَطَوَّعُونَ فِيمَا بَيْنَ الْمَغْرِب وَالْعِشَاء. * قَالَ: ثنا أَبِي, عَنْ سُفْيَان, عَنْ رَجُل, عَنْ أَنَس { تَتَجَافَى جُنُوبهمْ عَنِ الْمَضَاجِع} قَالَ: مَا بَيْن الْمَغْرِب وَالْعِشَاء. 21506 - حَدَّثَنَا بِشْر, قَالَ: ثنا يَزِيد, قَالَ: ثنا سَعِيد, عَنْ قَتَادَة { تَتَجَافَى جُنُوبهمْ عَنِ الْمَضَاجِع} قَالَ: كَانُوا يَتَنَفَّلُونَ مَا بَيْن صَلَاة الْمَغْرِب وَصَلَاة الْعِشَاء. وَقَالَ آخَرُونَ: عَنَى بِهَا صَلَاة الْمَغْرِب. ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ: 21507 - حَدَّثَنَا ابْن وَكِيع, قَالَ: ثني أَبِي, عَنْ طَلْحَة, عَنْ عَطَاء { تَتَجَافَى جُنُوبهمْ عَنِ الْمَضَاجِع} قَالَ: عَنْ الْعَتَمَة.