اشتهرت الممثلة والاعلامية بثينة الرئيسي بإطلالات الفاخرة وخياراتها المترفة. فهي تطلّ دائماً بأجمل الملابس وتختار أكثر الاكسسوارات رفاهية. هي تعشق الموضة وتحرص على مواكبتها بكل جديدها. وخلال جولة قمنا بها على حساب بثينة على انستقرام ، لفتتنا إطلالات المتنوّعة والتي تدلّ على خيارات باهظة الثمن! تميل بثنية كثيراً الى اختيار القطع الفاخرة التي تحمل توقيع أهم دور الأزياء العالمية. وتنوّع في ازيائها بين الكلاسيكية والكاجوال. فأحياناً نراها بفساتين وتنانير وسراويل ذات قصّات مستقيمة، تزيد من أنوثتها وفخامة مظهرها، وأحياناً نراها بأزياء عصرية وشبابية، اقرب الى الخيارات المريحة والبسيطة ولكن... المترفة في الوقت نفسه! هي جريئة في تنسيق إطلالاتها، تختار الاكسسوارات اللافتة من شنط وأحذية ونظارات شمسية، ولا تخشى التجدّد في ذوقها، ولعلّ هذا أكثر ما يجلب لها الكثير من المعجبين الذي لا يتردّدون في التعبير عن تأييدهم لخياراتها من خلال اللايكات أو التعليقات.. أرفقنا بعض الصور التي اخترناها من حساب بثينة على انستقرام والتي تظهر مدى إعجاب متابعيها بإطلالاتها.
اشتهرت بثينة الرئيسي بأسلوبها المميز في الموضة الذي يجمع بين الرقي والعصرية، وكثيرات من النساء في الوطن العربي يعتبرنها مثال أعلى في الأناقة بسبب أنها تختار دائماً الأسلوب المحافظ والمحتشم، ومن الانستقرام الخاص بها جمعنا اليوم أجمل اطلالاتها الحديثة لتستوحي منها ما يعجبك. وقد تنوعت هذه الاطلالات بين التنسيقات الرسمية المميزة في فساتين السهرة التي انتقتها بعناية بشكل يتناسب مع قوامها ومع ذوقها العام في الموضة ان كان من ناية القصات أو الألوان أو الأقمشة الفاخرة، وبين التنسيقات اليومية التي تكون عبارة اما عن تنسيقات بناطيل جينز مع قمصان ناعمة، أو تنانير ميدي أنيقة مع بلايز مميزة، أو في العاطف الطويلة التي تختار من تحتها أجمل الملابس. كما أن بثينة الرئيسي تحرص دائماُ على اختيار أجمل الاكسسوارات من حقائب يد وأحذية نسائية ومجوهرات مع مختلف الاطلالات لتكمل أناقتها بها، وهذا ما يجعلها من ضمن نجمات الخليج الأكثر أناقة في الوطن العربي. شاهدي بالصور أجمل اطلالات بثينة الرئيسي المحتشمة على انستقرام، وان كنت من المعجبات بأسلوبها في الموضة استوحي منها تنسيقات مميزة مناسباتك القادمة.
قصة بثينه الرئيسي الجديده أثارت جدل الكثير من متابعيها من جميع أنحاء العالم، فهي إحدى أشهر الممثلات في العالم العربي كما إنها من الشخصيات البارزة في مجال الإعلام، وخمن بعض المتابعين وجود سبب معين لعمل تلك القصة وأن الأمر ليس بصدفة، وفيما يأتي نتعرف على قصة شعر بثينة الرئيسي الجديدة وتفاصيلها. بثينة الرئيسي بثينة الرئيسي هي ممثلة ومذيعة ولدت في عمان وحصلت على الجنسية العمانية عام 1983، تخرجت من الجامعة عام 2005 وبدأت أعمالها الظهور كإعلامية في التلفزيون العماني، ثم سافرت إلى الكويت للالتحاق بمعهد الفنون المسرحية، ثم تخرجت منه وبدأت حياتها الفنية في الأعمال التلفزيونية والمسرحية، واشتهرت وأصبحت من أفضل الفنانات الشابات في الكويت بفترة زمنية قصير، شاركت في الأعمال الدرامية المتنوعة مثل مسلسل بسمة ومنال ومسلسل أشوفكم على خير وعدد من الأعمال الأخرى. شاهد أيضًا: كم عمر بثينة الرئيسي قصة بثينه الرئيسي الجديده لفتت الفنانة بثينة الرئيسي ملايين المتابعين لها بسبب قصة الشعر الجديدة التي اعتمدتها مؤخرًا والتي جاءت باللون الأسود والشعر القصير، وذلك لأن متابعيها قد اعتادوا ظهورها بالشعر الطويل نسبيًا باللون البني، ثم اعتمدت تقصيره في العام الماضي، وهي الآن قد صبغته باللون الأسود الداكن، وفيما يأتي صور القصة الجديدة.
كندة علوش تعيش حالة حزن هذه الأيام بعد وفاة المخرج السوري الكبير حاتم علي وعبرت في أكثر من رسالة عن حزنها لرحيله قبل أن تتذكره بفيديو من لقائها به بعد حفل زفافها. كندة علوش انستقرام. ميغان ماركل والأمير هاري يكشفان أسرارهما للمرة الأولى في هذا الموعد. فاجأت الفنانة كندة علوش متابعيها على انستقرام بنشر صورة واضحة لابنتها حياة من زوجها الفنان عمرو يوسف مع كتابتها كلمات مؤثرة في عيد ميلاد طفلتها. 5134k Followers 211 Following 4302 Posts – See Instagram photos and videos from Kinda Alloush كندة علوش kindaalloushfanclub. وضعت الممثلة السورية كنده علوش طفلتها الأولى خلال عطلة نهاية الأسبوع واحتفل زوجها الممثل المصري عمرو يوسف بهذه المناسبة على صفحته الخاصة في انستقرام حيث يتبعه أكثر من 33 مليون متابع فنشر صورته يحتضن ابنته. نشرت الممثلة السورية كندة علوش عبر صفحتها الرسمية بموقع انستقرام Instagram صورة جديدة برفقة زوجها الممثل المصري عمرو يوسف وتظهر عليها علامات الحمل. اليوم أكتر من أي وقت لازم نحس بالمسؤولية تجاه بعض. شاركت النجمة كندة علوش جمهورها عبر حسابها على إنستقرام بصورة ظهرت من خلالها وهي ترتدي فستان زفافهاوفاجأت كندة متابعيها.
كقوله تعالى: ﴿ قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ ﴾ [البقرة: 30]. ومعلوم أن آدم عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام ليس ممن يفسد فيها ولا ممن يسفك الدماء، وكقوله: ﴿ هُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلَائِفَ فِي الْأَرْضِ ﴾ [فاطر: 39]، وقوله: ﴿ وَهُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلَائِفَ الْأَرْضِ ﴾ [الأنعام: 165]، وقوله: ﴿ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ ﴾ [النمل: 62]. ونحو ذلك من الآيات. ويمكن الجواب عن هذا بأن المراد بالخليفة آدم، وأن الله أعلم الملائكة أنه يكون من ذريته من يفعل ذلك الفساد، وسفك الدماء. تعليل سؤال الملائكة أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء - إسلام ويب - مركز الفتوى. فقالوا ما قالوا، وأن المراد بخلافة آدم الخلافة الشرعية، وبخلافة ذريته أعم من ذلك، وهو أنهم يذهب منهم قرن ويخلفه قرن آخر. اهـ [4].
تفسير قوله تعالى: ﴿ وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ ﴾ (سورة البقرة: الآية 30) إعراب مفردات الآية [1]: الواو استئنافية (إذ) ظرف للزمن الماضي مبنيّ في محلّ نصب متعلّق بفعل قالوا الآتي، (قال) فعل ماض (ربّ) فاعل مرفوع والكاف في محلّ جرّ مضاف إليه (للملائكة) جارّ ومجرور متعلّق بـ (قال). (إنّ) حرف مشبّه بالفعل للتوكيد والياء ضمير متّصل في محلّ نصب اسم، (جاعل) خبر مرفوع (في الأرض) جارّ ومجرور متعلّق بـ (جاعل). (خليفة) مفعول به لاسم الفاعل جاعل، منصوب. ص136 - كتاب تفسير القرآن الكريم اللهيميد من الفاتحة إلى النساء - وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال إني أعلم ما لا تعلمون - المكتبة الشاملة. (قالوا) فعل ماض مبنيّ على الضم والواو فاعل، الهمزة للاستفهام (تجعل) فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت (في) حرف جرّ والهاء ضمير متّصل في محلّ جرّ متعلّق بـ (تجعل). (من) اسم موصول مبنيّ في محلّ نصب مفعول به (يفسد) مضارع مرفوع، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو (فيها) مثل الأول متعلّق بـ(يفسد). الواو عاطفة (يسفك) مثل يفسد (الدماء) مفعول به منصوب الواو حاليّة (نحن) ضمير منفصل في محلّ رفع مبتدأ (نسبّح) فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر تقديره نحن (بحمد) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف حال من فاعل نسبّح أي: مشتملين بحمدك والكاف مضاف إليه الواو عاطفة (نقدّس) مثل نسبّح اللام حرف جرّ والكاف ضمير متّصل في محلّ جرّ متعلّق بـ (نقدّس).
[6] تفسير القرآن العظيم لأبن كثير- الناشر: دار طيبة للنشر والتوزيع (1 /216). تفسير اني جاعل في الارض خليفة. [7] تفسير العلامة محمد العثيمين - مصدر الكتاب: موقع العلامة العثيمين (3 / 74). [8] تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان لعبد الرحمن بن ناصر السعدي - الناشر: مؤسسة الرسالة (1 /48). [9] معالم التنزيل للبغوي - مصدر الكتاب نسخة المكتبة الشاملة ( 1 / 79). [10] تفسير القرآن الكريم - لابن القيم)- نسخة المكتبة الشاملة (1/ 133).
بأن هناك سبع أرضين،يسكن بنوا آدم واحدة منها الآن وأن آدم عليه السلام أبو البشر هو أول من سكنها،وست اخر في كون الله الواسع يسكنها جنس آخر مغاير للجن والملائكة خلق قبل آدم من لحم ودم وله طبائع شريرة أفسدت وسفكت الدماء، وأن هذا الجنس لم يحظ في تقويمه بما حظي به آدم من تفرده بخلق الله سبحانه له بيده والنفخ فيه من روحه، والتي تبوأ بها آدم مكانة الخلافة عنه سبحانه دون خلق الله أجمعين في هذا الكون. هل يستقيم هذا المعنى مع صحيح العقيدة أم يتعارض مع نصوص أخرى؟ وهل لنا كمسلمين أن نجعل ذلك تفسيرا نستند إليه شرعا لما يذكر كفرضية علمية عن وجود كائنات ذكية في أماكن أخرى من هذا الكون الشاسع.. وأن هؤلاء هم المقصودون في قول الملائكة عن من أفسد وسفك الدماء قبل خلق آدم عليه السلام؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فأولاً: ذكر المفسرون أوجها في بيان قوله تعالى: ( وإذا قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال إني أعلم ما لا تعلمون) [البقرة: 30]. الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل - الشيخ ناصر مكارم الشيرازي - ج ١ - الصفحة ١٥٤. الوجه الأول: أن الملائكة قالت ذلك بعد إعلام الله تعالى لهم بطبيعة ذرية آدم عليه السلام، وأنهم يفسدون في الأرض ويسفكون الدماء، وهذا مروي عن ابن عباس وابن مسعود وقتادة وابن جريج وابن زيد وغيرهم كما نقل ذلك القرطبي وابن كثير، فعن ابن عباس وابن مسعود أن الله تعالى قال للملائكة: إني جاعل في الأرض خليفة، قالوا ربنا وما يكون ذلك الخليفة؟ قال: يكون له ذرية يفسدون في الأرض ويتحاسدون ويقتل بعضهم بعضاً.
وتقدم آنفا ما رواه الضحاك عن ابن عباس: أن الجن أفسدوا في الأرض قبل بني آدم، فقالت الملائكة ذلك، فقاسوا هؤلاء بأولئك. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي، حدثنا علي بن محمد الطنافسي، حدثنا أبو معاوية، حدثنا الأعمش، عن بكير بن الأخنس، عن مجاهد، عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما، قال: كان الجن بنو الجان في الأرض قبل أن يخلق آدم بألفي سنة فأفسدوا في الأرض، وسفكوا الدماء، فبعث الله جنداً من الملائكة فضربوهم، حتى ألحقوا بجزائر البحور، فقال الله للملائكة: {إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ} [البقرة:٣٠] ، {قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لا تَعْلَمُونَ} [البقرة:٣٠]]. عبد الله بن عمرو يأخذ عن بني إسرائيل؛ لأنه أصاب يوم اليرموك زاملتين من كتب أهل الكتاب، فكان يحدث منهما، وهذه منها والله أعلم، ثم التحديد بألفي سنة يحتاج إلى دليل من الكتاب، أو خبر ثابت عن المعصوم صلى الله عليه وسلم، فكل هذه من أخبار بني إسرائيل، لا تصدق ولا تكذب. والجن قيل: إنهم من ذرية إبليس وعلى هذا قول الشاعر: واسأل أبا الجن اللعين فقل له أتعرف الخلاق أم أنت ذا نكران وقيل غير ذلك.