12 نوفمبر 2021 أصدر المجلس العلمي الفقهي بدمشق بياناً رد فيه بلهجة حادة وحاسمة على الحديث المنسوب لمفتي الجمهورية، الشيخ أحمد بدر الدين حسون، فيما اعتبرها "تفسيراً مغلوطاً ومنحرفاً"من قبله لسورة التين من القرآن الكريم. وكان المفتي حسون قال في فيديو نشر له خلال عزاء الفنان الراحل صباح فخري إن خريطة سورية مذكورة في القرآن الكريم بسورة التين. وخلال كلمته تساءل المفتي حسون "وين خريطة سورية بالقرآن الكريم؟" ليجيب "موجودة بسورة منقرأها كتير بصلاتنا وهي (وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ ﴿۱﴾ وَطُورِ سِينِينَ ﴿۲﴾ وَهَٰذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ ﴿۳﴾ لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ)". لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم. وأضاف "لقد خلقنا الإنسان في هذه البلاد في أحسن تقويم، فإذا تركها رددناه أسفل سافلين"، ويقصد بذلك اللاجئين خارج سورية. وتابع "ثم يكمل (الله) إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات (في هذا الأرض) فلهم أجر غير ممنون، أي الذين بقوا في سورية". وفُسّرت تصريحات المفتي حسون على أنها تقصد السوريين اللاجئين في الخارج، حيث وجه حديثه إليهم قائلاً "عودوا إلى بلادكم.. في الخارج لن تجدوا من يصلي عليكم". وتعقيباً على هذا الحديث، استنكر المجلس العلمي الفقهي (ومقره دمشق) تفسيرات المفتي حسون، وقال في بيانه الذي أصدره خصيصاً لتفنيد ما قاله حسون إنه "استجابةً للتساؤلات الكثيرة التي وردت إلى المجلس العلمي الفقهي حول ماتداولته بعض المواقع من تفسير مغلوط لسورة التين من القرآن الكريم فإنّ المجلس أصدر بيانه الذي جاء فيه إن الله سبحانه وتعالى قال: (ولقد كرّمنا بني آدم)، وقال رسول الله (ص): (يا أيها الناس إنّ ربكم واحد، وإن أباكم واحد، كلكم لآدم وآدمُ من تراب، أكرمكم عند الله أتقاكم، وليس لعربي على عجمي فضل إلا بالتقوى).
والمراد بطور سينين الجبل الذي كلم الله تعالى فيه موسى بن عمران (عليهما السلام)، ويسمى أيضا طور سيناء. والمراد بهذا البلد الأمين مكة المشرفة لأن الأمن خاصة مشرعة للحرم وهي فيه قال تعالى: ﴿أولم يروا أنا جعلنا حرما آمنا﴾ العنكبوت: 67 وفي دعاء إبراهيم (عليه السلام) على ما حكى الله عنه: ﴿رب اجعل هذا بلدا آمنا﴾ البقرة: 126، وفي دعائه ثانيا: ﴿رب اجعل هذا البلد آمنا﴾ إبراهيم: 35. وفي الإشارة بهذا إلى البلد تثبيت التشريف عليه بالتشخيص وتوصيفه بالأمين إما لكونه فعيلا بمعنى الفاعل ويفيد معنى النسبة والمعنى ذي الأمن كاللابن والتامر وإما لكونه فعيلا بمعنى المفعول والمراد البلد الذي يؤمن الناس فيه أي لا يخاف فيه من غوائلهم ففي نسبة الأمن إلى البلد نوع تجوز. جريدة الرياض | بناء الإنسان. قوله تعالى: ﴿لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم﴾ جواب للقسم والمراد بكون خلقه في أحسن تقويم اشتمال التقويم عليه في جميع شئونه وجهات وجوده، والتقويم جعل الشيء ذا قوام وقوام الشيء ما يقوم به ويثبت فالإنسان والمراد به الجنس ذو أحسن قوام بحسب الخلقة. ومعنى كونه ذا أحسن قوام بحسب الخلقة على ما يستفاد من قوله بعد: ﴿ثم رددناه أسفل سافلين إلا الذين﴾ إلخ صلوحه بحسب الخلقة للعروج إلى الرفيع الأعلى والفوز بحياة خالدة عند ربه سعيدة لا شقوة معها، وذلك بما جهزه الله به من العلم النافع ومكنه منه من العمل الصالح قال تعالى: ﴿ونفس وما سواها فألهمها فجورها وتقواها﴾ الشمس: 8 فإذا آمن بما علم وزاول صالح العمل رفعه الله إليه كما قال: ﴿إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه﴾ فاطر: 10، وقال: ﴿ولكن يناله التقوى منكم﴾ الحج: 37.
مثلاً عند تقييم وتقويم الأداء الوظيفي يطرح التقييم الأسئلة التالية: هل يقوم الموظف بأداء المهام المطلوبة منه بالشكل المناسب، ووفقاً للأهداف التي تمّ تحديدها؟ ما مدى تقدمه نحو أداء الهدف؟ هل يستحق التحفيز المعنوي والمادي؟ كيف يمكن استغلال واستثمار مهاراته بالأسلوب الأمثل؟ هل يحتاج إلى تدريب وتطوير؟ وهنا يأتي التقويم ليضع الحلول اللازمة للتغلب على المشاكل التي يظهرها التقييم الوظيفي، سواء ضعف الموظفين في مجال عملهم، أم قلة دافعيتهم نحو العمل، أم عدم امتلاكهم لمهارات العمل الأساسية وخاصة العمل ضمن فريق وغيرها، بحيث يتمّ التقويم على شكل دورات تدريبية وتأهيلية، أو عن طريق زيادة الحوافز. والمثال الآخر عندما نعطي طلابنا اختباراً «مقياساً» فإن درجات الطلاب التي تم الحصول عليها بواسطة الاختبار تحدد لنا مستويات تقدمهم ومدى فهم للمادة، وبالتالي أعطت لمستوياتهم تقييما أي قيمة «درجات» وبهذا نكون أجرينا عملية تقييم، بينما عند وضع خطة علاجية للنهوض بالطلاب الضعاف أو خطة تحسينية للحفاظ على أو رفع مستوى تقدم معين لدى الطلاب المتفوقين والموهوبين، وتصويب وتعديل الأخطاء سواء في عمليات التعليم والتعلم أو في الإجراءات أو حتى في عمليات القياس نفسها وتعزيز نقاط القوة، كل هذا يعتبر عملية تقويم، وبذلك يمكننا اعتبار عملية التقويم أعم وأشمل وأكبر من عملية التقييم.
هاجم المجلس العلمي الفقهي بالعاصمة السورية دمشق برآسة الدكتور محمد عبد الستار السيد" مفتي النظام أحمد حسون، من خلال بيان بشكل حاد وحاسم على حد تعبيرهم، على خلفية تفسير مغلوط ومنحرف لآية قرآنية، من قبله.
ثم أن آدمَ عصى أمرَ ربِّهِ بألا يأكلَ هو وزوجُه من شجرة الجنة التي نهاهما عنها، فأصبح بسببٍ من تلك الأكلة "إنساناً ضعيفاً"، وذلك من بعد أن كان اللهُ تعالى قد خلقه انساناً في أحسن تقويم!
قمة الزوجية: تتبدى في الآية "سبحان الذي خلق الأزواج كلها مما تنبت الأرض ومن أنفسهم ومما لا يعلمون" من هنا تاتي قمة الزوجية- مما لا يعلمون- من الذات المطلقة (الربوبية) ومن الذات الحادثة (العبودية).. ثالوث الولاية والنبوة والرسالة: "مقام النبوة في برزخ فويق الرسالة دون الولي" وولاية النبي تأتي من كونه لاقى ربه وقد تخلّف عنه جبريل وقال في ذلك: "لي ساعة مع ربي لا يسعني فيها ملك مقرب ولا نبي مرسل" ومن ولايته استمدت جميع الولايات ومقامه كنبي يأتي من تبليغه النبوة بواسطة جبريل أما الرسالة فأتت ثمرةً لنبوته.. باحثون يظهرون عجزهم عن الفهم السليم «1»
★ ★ ★ ★ ★ قال: نجم الأحيمر ثاني نجوم المربعانية يتزامن مع بداية المظاهر الشتوية قال أستاذ المناخ بجامعة القصيم "سابقاً"، مؤسّس ورئيس لجنة تسمية الحالات المناخية المميزة في السعودية "تسميات"، الأستاذ الدكتور عبدالله المسند، من المفارقات اللطيفة أن درجة الحرارة الصغرى في جازان فجر اليوم 25. وقت صلاة الفجر في جازان. 4م، وهي أعلى من درجة الحرارة الكبرى في عرعر ظهر أمس 22. 8م، أي أن الظهر في عرعر أبرد من الفجر في جازان، لافتاً إلى أن السبب يعود إلى عاملين: الموقع الفلكي، والموقع الجغرافي. وأضاف في تغريدة عبر حسابه بتويتر، أن نجم الأحيمر (قلب العقرب) يختفي في شعاع الشمس عند غروبها، وعادة يتزامن مع بداية المظاهر الشتوية، وسيظهر فجراً بعد 40 يوماً جهة الشرق، وهو ثاني نجوم المربعانية. صحيفة سبق اﻹلكترونية
عمر عريبي - سبق - جازان: هطلت فجر اليوم الخميس أمطار متوسطة على مركز الموسم جنوب منطقة جازان، شملت بعض قرى المركز؛ لطفت الأجواء صباح اليوم؛ حيث قضى الطلاب بعد أداء اختباراتهم وعدد من الأهالي المركز؛ وقتَهم في كورنيش الموسم للاستمتاع بالأجواء الربيعية عقب هطول الأمطار, في حين أطلقت مديرية الدفاع المدني بجازان تحذيراتها للمواطنين بتوخِّي الحيطة والحذر أثناء هطول الأمطار. كما حذّرت المديرية من النزول إلى بطون الأودية في حالة جريان السيل، وعدم المجازفة بعبور الأودية ومتابعة تعليمات الدفاع المدني، وقالت: "إن جميع فرق الدفاع المدني على أتم الاستعداد لمباشرة الحوادث التي قد تنتج عن الأمطار والسيول".
وعلى مائدة الإفطار التي تمتد في صفوف قد يصل طولها لبضعة أمتار تتوزع الآنية المليئة بأنواع المأكولات الشعبية التي عرفت بها المنطقة ومنها المغش وهو إناء فخاري يعد فيه اللحم، والحيسية المصنوعة من الفخار أيضاً التي يقدم فيها الخمير، والمفالت الذي يعد من الذرة أو الدخن الممزوج باللبن والسمن المضاف إليه السكر أو العسل. مفارقة طريفة.. "المسند": الظهر في عرعر أبرد من الفجر في جازان. ومن الأطباق التي تعج بها مائدة العيد في جازان، المرسة ويدخل في تكوينها الدقيق والسمن والعسل لينتج عنه وجبة غذائية غنية تقدم مقرونة في أغلب الأحيان بقطع السمك المملح وهو ما يعرف لدى الأهالي " بالجزائري" أو" الكسيف " إضافة للحنطة والعصيدة، وكبسة الأرز وغيرها من الوجبات التي عرفت بها المنطقة. ولا ينتهي العيد في جازان عند الإفطار بل يستمر طيلة أيام العيد حيث تتبادل الزيارات بين الأهالي والأصدقاء حتى وإن كانت تبعد المسافات البعيدة فالكل يحرص على زيارة كل أقاربه في العيد وتفقد أحوالهم. كما تقيم محافظات منطقة جازان احتفالات شعبية ابتهاجاً بعيد الفطر المبارك، حيث تخصص الفرق الشعبية أياماً لإظهار الفرح من خلال تقديم أهازيج وقصائد شعرية وأداء الفنون الشعبية مثل السيف والعزاوي والربش والدانة الفرسانية، وغيرها.