المول: هي وحدة قياس كمية المادة وتستعمل كثيراً في الكيمياء. وهي وحدة أساسية في النظام الدولي للوحدات ، وهي واحدة من الوحدات القليلة المستخدمة لقياس كمية فيزيائية. أتى المصطلح " مول " من الألمانية من كلمة Mol ، حيث كان فيلهلم أوستفالد أول من أطلق هذا الاسم في عا م 1893 ، مع أن الوزن المكافئ كان في الاستخدام منذ قرن من الزمان. وقد افترض أن الاسم مشتق من كلمة Molekül أي جزيء وهذا صحيح. ويعود تاريخ أول استخدام له في الإنكليزية إلى عام 1897 م، حيث ظهرت في أعمال مترجمة من الألمانية. وقد استخدمت أيضا مصطلحات مثل " الوزن الجزيئي " أو " وزن الجزيء " كاستخدام مكافئ لكلمة " مول " ولكنها أهملت في وقتنا الحاضر ، وبقينا على " المول ". التعريف: عرف المول بأنه الكتلة الذرية أو الجزيئية للمادة معبراً عنها بالجرام. ويحسب هكذا: 1- بالنسبة إلى الكربون 12 ووزنه الذري 12. فنقول أن 1 مول من الكربون هو 12 جرام، ويعرف المول بأنه كمية المادة التي تحتوي على نفس عدد الجسيمات التي يحتويها 12 جرام من الكربون 12 ، ويرمز له بالإنجليزية mol. 2- في حالة الكربون والحديد والنحاس تكون الجسيمات عبارة عن ذرات. في أحوال أخرى يمكن أن تكون الجسيمات جزيئات كما هو الحال بالنسبة إلى غاز الأكسجين حيث يتكون جزيء الأكسجين من ذرتين ، فيكون الوزن الجزيئي 16 + 16 = 32 ، وبذلك يكون 1 مول أكسجين = 32 جرام.
3. 0ألف مشاهدة ماهي وحدة قياس كمية المادة سُئل نوفمبر 3، 2015 بواسطة مجهول 2 إجابة 0 تصويت المول.... Mol تم الرد عليه نوفمبر 4، 2015 عع ساعد الاخرين بالاجابة على اسئلتهم قائمة الاسئلة غير المجابة المول مايو 1، 2016 report this ad اسئلة مشابهه 1 إجابة 259 مشاهدة ما وحدة قياس كمية المادة 110 مشاهدة ي كمية الحرارة اللازمة لتحويل وحدة الكتل من المادة من الحالة الصلبة الى الحالة السائلة عند درجة الانصهار مايو 8، 2021 علوم 0 إجابة 117 مشاهدة ما هي وحدة كمية المادة يوليو 6، 2016 اجبني ✭✭✭ ( 64. 6ألف نقاط) 940 مشاهدة ما هي اداة قياس كمية المادة مايو 24، 2016 ما هي وحدة قياس كمية التدفق الكهربائي سبتمبر 30، 2019 292 مشاهدة حل لغز وحدة قياس كمية السوائل من ماء وشراب ونحوهما مارس 29، 2019 قدر 114 مشاهدة حل لغز وحدة قياس كمية السوائل نيهام 1. 2ألف مشاهدة ما وحدة قياس كمية الحركة في الجملة الدولية ديسمبر 7، 2018 عدنان 288 مشاهدة ما هي وحدة قياس كمية الكهرباء أبريل 13، 2019 3 إجابة 300 مشاهدة ما هي وحدة قياس كمية المياه نوفمبر 19، 2018 حامد 91 مشاهدة ماهي وحدة قياس كمية الكهرباء سبتمبر 24، 2018 شيلان 194 مشاهدة ما هي وحدة قياس كمية المطر فبراير 14، 2018 150 مشاهدة ماهي وحدة قياس كمية الماده يناير 14، 2018 في تصنيف العلوم 9.
المول وعدد أفوجادرو: عدد الجسيمات ( عدد الذرات أو عدد الجزيئات) التي توجد في 1 مول تساوي عدد أفوجادرو. وهذا يفسر القول بأن 1 مول من الحديد فيه عدد ذرات كما في 1 مول من الكربون. والطريقة الشائعة لقياس كمية مادة ما، هي قياس كتلتها ثم تقسيمها على الكتلة المولية للمادة [8] فنحصل على ما يسمى " ثابت الكتلة المولية " molar mass constant ( وقيمة 1 جرام / مول). ويمكن حساب الكتل المولية للمواد المختلفة بسهولة من قيم جدولية للأوزان الذرية وثابت الكتلة المولية. كما توجد طرق أخرى مثل استخدام الحجم المولي أو قياس الشحنة الكهربائية. حساب كمية المادة: حساب كمية المادة تستخدم العلاقة الآتية: حيث: m= n ÷ M n كمية المادة, m كتلة المادة. M الكتلة المولية. ونجد الكتل المولية للعناصر الكيميائية في جداول ، كما تمكن حساب الكتلة المولية للمركبات الكيميائية من معرفة تركيبها من العناصر ، واخذ قيم العناصر من الجداول. والكتلة الذرية التي نجدها في الجداول لجميع العناصر محسوبة مع مراعاة نسب النظائر المختلفة للعنصر في تركيبه الطبيعي. فعلى سبيل المثال الكتلة الذرية للكربون تبلغ 12, 0107 وحدة كتل ذرية. هذه القيمة مثلا لا نستخدمها في حالة مادة غنية بالكربون -13 (13 C).
المول: هو وحدة أساسيّة في النظام الدولي للوحدات، تستخدم في الكيمياء بشكل كبير، للتعبير عن وحدة قياس كتلة المادة و هو كتلة المادة، التي تحتوي على عدد أفوجادرو (6. 01*10اس23)، من الذرات، أو الإلكترونات، أو الجزيئات، أو أي مادة بالغرام يتم قياس كميّة مادة ما، من خلال إيجاد كتلتها، ثم تقسيم الكتلة على الكتلة الموليّة للمادة "وهي كميات محسوبة موجودة في الجدول الدوري لجميع "العناصر الطالبة: مها السهلي
قَالَ أَلْقُوا ۖ فَلَمَّا أَلْقَوْا سَحَرُوا أَعْيُنَ النَّاسِ وَاسْتَرْهَبُوهُمْ وَجَاءُوا بِسِحْرٍ عَظِيمٍ (116) القول في تأويل قوله: قَالَ أَلْقُوا فَلَمَّا أَلْقَوْا سَحَرُوا أَعْيُنَ النَّاسِ وَاسْتَرْهَبُوهُمْ وَجَاءُوا بِسِحْرٍ عَظِيمٍ (116) قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: قال موسى للسحرة: (ألقوا) ما أنتم ملقون! فألقت السحرة ما معهم، فلما ألقوا ذلك= " سحروا أعين الناس " ، خيلوا إلى أعين الناس بما أحدثوا من التخييل والخُدَع أنها تسعى (37) " واسترهبوهم " ، يقول: واسترهبوا الناس بما سحروا في أعينهم, حتى خافوا من العصيّ والحبال, ظنًّا منهم أنها حيات= " وجاءوا " كما قال الله، = " بسحر عظيم " ، بتخييل عظيم كبير, من التخييل والخداع (38). تفسير آية (فلما ألقوا قال موسى ما جئتم به السحر) - موضوع. وذلك كالذي: - 14938 - حدثنا موسى بن هارون قال، حدثنا عمرو قال، حدثنا أسباط, عن السدي قال: قال لهم موسى: ألقوا ما أنتم ملقون! فألقوا حبالهم وعصيهم! وكانوا بضعة وثلاثين ألف رجل, ليس منهم رجل إلا معه حبل وعصا= " فلما ألقوا سحروا أعين الناس واسترهبوهم " يقول: فرَّقوهم، (39) فأوجس في نفسه خيفة موسى. 14939 - حدثني عبد الكريم قال، حدثنا إبراهيم بن بشار قال، حدثنا سفيان قال: حدثنا أبو سعد, عن عكرمة, عن ابن عباس, قال: ألقوا حبالا غلاظًا طوالا وخشبًا طوالا قال: فأقبلت يخيَّل إليه من سحرهم أنها تسعى.
[ ص: 58] فلما ألقوا سحروا أعين الناس واسترهبوهم وجاءوا بسحر عظيم أي: فلما ألقوا ما ألقوا من حبالهم وعصيهم كما في سورتي الشعراء وطه سحروا أعين الناس الحاضرين ، ومنهم موسى عليه السلام ، ففي سورة طه: فإذا حبالهم وعصيهم يخيل إليه من سحرهم أنها تسعى ( 20: 66) واسترهبوهم أي: أوقعوا في قلوبهم الرهب والخوف كما قال تعالى: فأوجس في نفسه خيفة موسى قلنا لا تخف إنك أنت الأعلى ( 20: 67 ، 68) وأصل الاسترهاب محاولة الإرهاب وطلب وقوعه بأسبابه ، وقد قصدوا ذلك فحصل وجاءوا بسحر عظيم أي: مظهره كبير ، وتأثيره في أعين الناس عظيم. قال الحافظ ابن كثير: أي ؛ خيلوا إلى الأبصار أن ما فعلوه له حقيقة في الخارج ، ولم يكن إلا مجرد صنعة وخيال.
(38) انظر تفسير (( السحر) 9 فيما سلف ص: 19 ، تعليق 2 ، والمراجع هناك. (39) (( فرقوهم)) ( بتشديد الراء) ، أدخلوا عليهم الفرق ( بفتح الفاء والراء) ، وهو الفزع. (40) في المطبوعة والمخطوطة: (( كأمثال الحبال)) بالحاء ، والصواب من التاريخ. (41) في المطبوعة والمخطوطة: (( كأمثال الحبال)) بالحاء ، والصواب من التاريخ. (42) في المطبوعة والمخطوطة: (( وما تعدوا هذه)) بإسقاط (( عصأي)) ، أثبتها من التاريخ. فَلَمَّا جَاءَ السَّحَرَةُ قَالَ لَهُم مُّوسَىٰ أَلْقُوا مَا أَنتُم مُّلْقُونَ-آيات قرآنية. (43) الأثر: 14940 - وهو جزء من أثر طويل رواه أبو جعفر في تاريخه 1: 210 ، 211 ، وهو تابع للأثر السالف رقم 14934 ، وبينهما فصل من كلام.
[٢] مناسبة الآية تتجسد مناسبة الآية لما قبلها بأنها تمثل الفصل الثاني من قصة فرعون مع سيدنا موسى -عليه السلام-، حيث حاول فرعون أن يتحدى موسى -عليه السلام- بعد اتهامه بالسحر، وقام بجمع أمهر سحرته ليواجهوا موسى -عليه السلام- أمام الناس، وذلك لكي يُضلّ الناس ويصدهم عن الإيمان بالله -تعالى- وحده والتصديق بما جاء به النبي موسى -عليه السلام-، فجاءت الآية لتكملَ سرد الأحداث، وتخبرَ بما جرى في ذلك الموقف.
وإنما أمرهم موسى بأن يبتدئوا بإلقاء سحرهم إظهاراً لقوة حجته لأن شأن المبتدىء بالعمل المتباري فيه أن يكون أمكن في ذلك العمل من مباريه ، ولا سيما الأعمال التي قوامها التمويه والترهيب ، والتي يتطلَّب المستنصر فيها السبق إلى تأثر الحاضرين وإعجابهم ، وقد ذكر القرآن في آيات أخرى أن السحرة خَيَّروا موسى بين أن يبتديء هو بإظهار معجزته وبين أن يبتدئوا ، وأن موسى اختار أن يكونوا المبتدئين. وفعل الأمر في قوله: { ألقوا ما أنتم ملقون} مستعمل في التسوية المرادِ منها الاختيار وإظهار قلة الاكتراث بأحد الأمرين. والإلقاء: رمي شيء في اليد إلى الأرض. وإطلاق الإلقاء على عمل السحر لأن أكثر تصاريف السحرة في أعمالهم السحرية يكون برمي أشياء إلى الأرض. وقد ورد في آيات كثيرة أنهم ألقوا حبالهم وعصيهم ، وأنها يخيَّل من سحرهم أنها تسعى ، وكان منتهى أعمال الساحر أن يخيل الجماد حياً. و { ما أنتم ملقون} قصد به التعميم البدلي ، أيّ شيء تلقونه ، وهذا زيادة في إظهار عدم الاكتراث بمبلغ سحرهم ، وتهيئة للملأ الحاضرين أن يعلموا أن الله مبطل سحرهم على يد رسوله. ولا يشكل أن يأمرهم موسى بإلقاء السحر بأنه أمر بمعصية لأن القوم كانوا كافرين والكافر غير مخاطب بالشرائع الإلهية ، ولأن المقصود من الأمر بإلقائه إظهار بطلانه فذلك بمنزلة تقرير شبهة الملحد ممن يتصدى لإبطالها بعد تقريرها مثل طريقة عضد الدين الأيجي في كتابه «المواقف».
[٤] ما ترشد إليه الآية في الآية الكريمة الكثير من الإرشادات والتوجيهات التي يستفيد منها المسلم في حياته، ومنها: [٥] أن الصراع بين الحق والباطل قائمٌ إلى يوم القيامة، لا ينتهي ولا يتوقف حتى يرث الله الأرض ومن عليها. أن الله -تعالى- ينصر الحق على الباطل بإرادته ومشيئته، ولا يجعل للباطل على الحق سبيلاً. أن العمل الفاسد الخادع للناس حسب الظاهر لا يستوي مع المعجزة الإلهية الخارقة للعادة، التي يؤيد الله بها أنبياءه لتصديق دعوتهم وإقناع الناس. أن السحر إفسادٌ وخداعٌ باطلٌ، وتمويهٌ وتزييفٌ، ليس له حقيقةٌ، وهو من كبائر الذنوب، وقد أعد الله -تعالى- لفاعله عقاباً شديداً في الدنيا والآخرة. المراجع ↑ سورة يونس، آية:81 ↑ محمد رشيد رضا، تفسير المنار ، صفحة 382. بتصرّف. ↑ الزحيلي، التفسير المنير ، صفحة 240. بتصرّف. ↑ الطبري، جامع البيان ، صفحة 242. بتصرّف. ↑ الزحيلي، التفسير المنير ، صفحة 241-242. بتصرّف.